4 представника ЦИНИЗМА у филозофији

На часу Професора упознаћемо се са главним цинични представници школе. Основали антистен 445-365 п.н.е. ц. и са великим ученицима као Диоген из Синопе (400-323), хиперхија (350-310 п.н.е.) Ц) или Кутије из Тебе (368-288 п.н.е.) ц.).

Ова филозофска струја потиче из античке Грчке (С.В-ИВ а. Ц.) и бранио идеју да се срећа може пронаћи само кроз врлина. Дакле, сваки појединац мора одбацити све друштвене конвенције, све материјално и вредности славе, моћи и богатства.

Ако желите да сазнате више о представници цинизма у филозофији, у овој лекцији УЧИТЕЉА објашњавамо вам. Хајде да отпутујемо у стару Грчку!

Индекс

1. Шта је цинизам у филозофији
2. Антистен, један од представника цинизма у филозофији
3. Диоген из Синопе, још један од представника киничке школе
4. сандуци Тебе
5. хиперхија

Пре него што сазнате ко су главни представници цинизма у филозофији, потребно је да прво знате контекст у коме се развија идеологија ове школе.

Дакле, знамо да је ову школу основао антистен (ученик Сократ), који је бранио аскетски, једноставан начин живота, далеко од луксуза, у складу са природом и далеко од материјалног.

Под овим прописима основао је гимназију у Атини циносарго школа (агилан или брз пас), где је већина његових чланова припадала популарније класе и били су и мушкарци и жене. Из свих ових разлога, филозофи ове доктрине су били познати као Кјон (пас)=циничан.

Такође, због свог необичног начина живота и идеја, циници су били веома критиковани од стране других филозофа као нпр. Аристотел или Платон. Међутим, и поред великог броја клеветника, цинична школа је имала сјајне представнике као што су: Диоген из Синопе (412-323 п.н.е.) ц.), хиперхија (350-310 п.н.е.) ц.), сандуци Тебе (368-288 п.н.е.) ц.), Менедемус (261. п.н.е. ц.), Мениппус (С.ИИИ а. ц.), новац из Сиракузе (Ако ти. Ц.)у Онескрит из Астипалеје (300 п.н.е. ц.).

На крају, треба напоменути да већина циника нису писали или су радили врло мало. Дакле, оно мало што о њима знамо је кроз приказе других аутора као нпр Диоген Лаертије (180-240) у свом раду Живот и мишљења славних филозофа.

Хајде да учимо главни представници циничне школе.

Био је зачетник цинизма и циљ му је био да развије а нови начин приступа филозофији у Атини В-ИВ века пре нове ере. ц. Па, Антистен, који је тренирао реторику са софиста Горгиас, изгубио је веру у филозофију, све док није упознао Сократа и постао његов ученик. Тренутак у коме је почео да схвата живот и филозофију на другачији начин.

На тај начин је почео да шири нове идеје у својој школи, Киносаргу, која се налазила изван зидина Атине и где је оспорио изречене осуде или оно што се сматрало политички коректним.

Између идеје објавио Антистен, истакао:

• неповерење и презир према нормама које су наметнуте друштву, као што су: слава, богатство, површност и моћ.
• срећа се састоји од ослободити се материјалних добара (његови следбеници су носили огртач и штап), одричу се неосновних потреба, воде строг живот/аскетски (оскраћености) иу складу са природом.
• Живот заснован на два принципа: самодовољност/самоуправљање (аутаркеја) и апатија (аптхеиа).

Био је Антистенов ученик и Максимална заступљеност од цинична школа. У ствари, сам Диоген је извршио а живот у складу са циничном доктрином, пошто се причало да је живео у тегли, окружен псима и имао као власништво торбу, огртач, штап и чинију. То је више алфцифрон (С.ИИ а. Ц.) у свом делу Писма он то описује на следећи начин:

„...Ужасан и болан спектакл за гледати, када маше прљавом гривом и дрско те гледа. Појављује се полугол, са излизаним огртачем, висећом торбом и, у рукама, топузом од дивље крушке. Иде бос, не пере се и нема занат или корист...“

Исто тако, Диоген се истакао по ширењу следећег филозофске премисе:

• Заменити цивилизацијске вредности онима природа: човек је животиња и не треба ништа више од природе. Дакле, они су дефинисани као „филозоф паса“ или како би Диоген рекао: „Пас који добија похвале, али са којим нико од оних који га хвале не жели да иде у лов"
• Све материјално је површно и препрека да људско биће развија своју слободу. Заправо, за Диогена је срећнији онај коме је најмање потребно и онај који има мање богатства, што само води у патњу.
• Критика политичког модела и институције које су управљале грчким градовима. Он не верује у идеју града-државе и брани систем близак анархизам.

сандуци Тебе је још један од главних представника цинизма у филозофији. Био је Диогенов ученик и учитељ Зенон де Цитио, оснивач стоицизам. За оно што стоји као линк између две филозофске струје: цинизма и стоицизма.

С друге стране, Диоген Лаертије га описује као великог филантропа, а сјајан говорник и како "отварач врата“, пошто се каже да је улазио у куће Атињана да проповеда вредности једноставности и самодовољности са циљем да их ослободи друштвеног ропства.

На крају, треба напоменути да је написао неколико дела и песама које нису допрле до наших дана у којима је, према Диогену Лаерцију, проглашавао следеће идеје:

• Носе један једноставан живот и ослободити се цивилизацијских вредности.
• Природа као максимална вредност: Човек је животиња и не треба ништа више од природе.
• Независност и самодовољност мушкараца и жена, одбацујући питања као што су закони, домовина, друштвена диференцијација и држава.
• Критика устаљених норми и обичаја: На пример, идеја о браку или бесрамном јавном показивању.
• Изразите своје мишљење о некој ствари директно и кроз иронија и ругање
• неповерење у невиност, љубазност и људска искреност.

хиперхија рођен 346. године п.н.е. ц. у Маронеји (Тракија) и од малих ногу показивао велико интересовање за цинична филозофија. Стога је са 15 година одлучио да уђе у животни стил циничне школе сандуци Тебе, са којом ће се касније оженити.

Према Диогену Лаерцијском, написао је неколико дела (која нису стигла до наших дана) великог филозофски квалитет, као Филозофске хипотезе, Епикерема и питања Теодору. У којима Бранио је идеје као што су:

• Једнакост између мушкараца и жена. Сва људска бића су једнака без обзира на пол или порекло.
• Одбацивање наметнутог домаћег модела (оикос) и одбрана од Цинични ерос и киногамија (брак паса), где нестаје подела јавно-приватно.
• Критика идеала грчког васпитања и образовања (паидеиа). Према грчком моделу, грађанин је морао да се бави гимнастиком и учи музику, дијалектику или астрономију у циљу постизања изврсности (арете). Међутим, за цинике као што је Хипаркија, образовање би требало да се фокусира на развој моралне врлине за боље друштво.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Представници цинизма у филозофији, препоручујемо да уђете у нашу категорију филозофија.

Антисери и Реале. Историја филозофије. Вол. 1. Ед Хердер. 2010