Сфинга из Гизе: порекло и карактеристике овог египатског споменика

То није једина сфинга коју нам је оставила египатска цивилизација, али је најспектакуларнија. Сфинга у Гизи стоји величанствено 450 метара од Велике пирамиде; њене очи су уперене ка истоку, са задивљујућом прецизношћу поређане са осом исток-запад храма испред ње, које, за време равнодневице, упућују на сунце на заласку.

Од земље до врха главе мери 20 метара, а од предњих ногу до почетка репа (који држи савијен на једну страну) дугачак је 70,5 метара. Колосални титан који као да чува вечни сан пирамида које се уздижу поред њега.

Али упркос својој неоспорној лепоти, Сфинга из Гизе и даље поставља многа питања. Када је изграђена и ко? Чије је тајанствено лице прекривено немес прави? Зашто је његово тело од давнина држано закопано у пустињском песку? Шта то значи? Придружите нам се да откријете тајне ове загонетне египатске конструкције.

• Повезани чланак: „25 египатских богова (биографија, личност и наслеђе)“

Сфинга из Гизе: споменик старији од Египта?

Традиционално, научници датирају изградњу Сфинге у Гизи у време Четврте династије, око 2.500 година пре нове ере. ц. Међутим, друга истраживања указују на веома различите резултате, пошто

они разматрају могућност да је сфинга изграђена пре не мање од 10.500 година.

Да је то тачно, били бисмо суочени са две могућности: или је египатска цивилизација много старија него што се верује, или је сфинга производ неке раније цивилизације. У ствари, током 20. века почеле су да се шире псеудонаучне теорије које су тврдиле да је које су подигли нико други до Атлантиђани, митска изгубљена цивилизација о којој говоре текстови древни.

Веровање, које нема научну основу, оставило је дубок утисак на неке „стручњаке“; Међу њима, Едгар Кејс (1877-1945), амерички наводни визионар и медиј који је бранио теорију Атлантиде још 1930-их. У каснијим годинама, Кејс је тврдио да ће пре краја миленијума коначно бити пронађена соба са „тајним архивама” Атлантиђана, одмах испод Сфинге у Гизи. И, што је чудно, неки истраживачи и авантуристи су веровали у његову теорију. Ронда Џејмс (псеудоним Марџори Хансен) и њена сестра кренуле су на ентузијастично путовање у Гизу како би једном заувек пронашле ту тајну архиву. Као што се и очекивало, нису нашли ништа.

• Можда ће вас занимати: „Археологија: шта је то и шта ова дисциплина проучава“

Ерозија остаје на египатској Сфинги

Међутим, у свим овим теоријама било је неке реалности. И то је то постојали су докази да је тело сфинге еродирала вода, што је повезано са хипотезом да је саграђена пре 10.000. ц. Познато је да је управо у то време Египат претрпео низ поплава, што је једно од ретких објашњења за такву ерозију, јер у Египту једва пада киша. Ово је барем теорија коју подржава немачки египтолог Швалер де Лубич (1887-1961), који је вршио ископавања на том подручју између 1937. и 1952. године.

Али хипотезу о далекој антици сфинге довели су у питање бројни стручњаци. У ствари, ерозију сфинге могла би изазвати једноставно киша, пошто, ат Упркос чињеници да су падавине у Египту оскудне, оне се јављају спорадично бујичне.

Сфинга не показује само знаке ерозије водом. Кречњак који се користи за његову изградњу има различите квалитете у зависности од нивоа; На пример, стена тела сфинге је слабија од главе, направљена од много тврђег и отпорнијег камена. Међутим, и један и други показују очигледне знаке пропадања услед ветрова и сталног трљања пустињског песка, што указује да, упркос миленијумима остао напола закопан (већ у време Херодота, грчког путника, само му је глава вирила из песка) порозност коришћеног кречњака није допринела његовом конзервација.

Чувар и заштитник Египћана

Сфинге уопште нису необичне у староегипатској култури.. Широм земље Нила налазимо многа од ових створења, јер су имала заштитну функцију коју су Египћани веома ценили. Први познати датум из ИИИ миленијума пре нове ере. ц. а такође одговара ИВ династији. Пронађен је у Абу Равашу, погребном комплексу фараона Џедефреа, Кеопсовог наследника. Међутим, управо у Средњем краљевству почиње да се налази већи број сфинги широм Египта, увек као чувари и заштитници, што их разликује од сфинги грчке културе, сматраних носиоцима зла знамења.

Друга разлика између грчке и египатске сфинге је у томе што прве имају тенденцију бити усправан и имати бисту жене, египатске сфинге леже и представљају тело лава и главу човек. Гиза није изузетак; Узгред, џиновски лавовски облици његовог тела су у пропорцији много већи од главе, коју многи сматрају „премалом“.

Идентитет загонетног лица је извор дискусије међу стручњацима. Постоје две теорије о томе; први, да би могао представљати фараона Кефрена, хипотезу која изгледа показује близина овог фараоновог храма. Други је покренуо немачки египтолог Рајнер Штаделман (1933-2019) и тврдио да ће лице бити репрезентација Кеопса, фараона пре Хафреа.

Према речима овог специјалисте, девијација која се види на путу који води до Кефренове пирамиде био би неопходан конструктиван заокрет да се избегне сфинга, која би већ била изграђена у време овог фараон. Кеопс би подигао своју слику лава чувара, ресурса који се широко користио у старом Египту, где је фараон био одевен у улогу водича и заштитника свог народа.

• Повезани чланак: "8 грана хуманистичких наука (и шта свака од њих проучава)"

А нос сфинге?

Покривајући лице фараона можемо видети немес, краљевски покривач за главу који су носили владари Египта. Познато је да је сфинга била полихромна јер су на њој пронађени трагови плаве и жуте боје, као и трагови црвеног пигмента на лицу и телу. О њему немес он се диже уреус, кобра која је симболизовала кобру-богињу Ваџет, заштитницу Доњег Египта и фараона.

Али ако се нешто истиче на лицу сфинге, то је одсуство носа. На ово су потекле многе реке мастила; све до недавно постојала је легенда да су топови Наполеонових трупа разнијели додатак током египатске кампање 1799. (у којој је, иначе, откривен чувени камен Розета).

Прича о Наполеону и његовим војницима који издувају нос сфинги је само мит, али данас историчари и даље сумњају у оно што се догодило. Једна од најприхваћенијих теорија је она која сакаћење смешта у четрнаести век, за време арапске доминације. Чини се да су локални сељаци давали понуде сфинги, опчињени њеном величанственошћу. Мухамед Саим ал-Дахр, суфијски путник, протумачио је тај чин као флагрантно идолопоклонство и, пун гнева, разбио је нос. Барем, тако је то забележио арапски историчар Ал-Магризи у петнаестом веку.

Сфинга из Гизе остаје мистерија, исто толико или више него што је била за њене савременике. Стари Египћани су га звали шесеп-анкх, „жива слика“. Касније су је арапски досељеници познавали као Абу-ел-Хол, "отац терора". А то је да, било дивљење или поштовање, сфинга из Гизе никада не оставља равнодушним путника који жели да је упозна.