Спенцерова теорија о томе како друштво функционише

Како се друштва рађају, расту и умиру је нешто што се проучава вековима, иако често ова сазнања нису систематизована све до појаве првих социолози.

Социологија је наука која, упркос великом значају када је у питању разумевање функционисања и структуре друштава у којима живимо, има релативно новију историју. У ствари, технички се сматра да су за његову појаву заслужни аутори као што су Огист Конт или аутор коме је овај чланак посвећен, Херберт Спенсер.

Спенсер је био познати либерално оријентисан филозоф који је посебно познат по својој интеграцији у проучавање друштва неких од главних доприноса теорије еволуције, конфигуришући оно што би се сада могло назвати дарвинизмом друштвеним. У овом чланку ћемо видети Које су карактеристике Спенсерове теорије? у погледу његовог начина објашњавања функционисања друштва.

• Повезани чланак: "Херберт Спенсер: биографија овог енглеског социолога"

Главни елементи Спенцерове теорије

Иако се теорија Херберта Спенсера сматрала контроверзном у викторијанској ери у којој је живео, она је имала важан одјек у друштвеном ткиву тог времена иу проучавању друштава из перспективе научним.

У наставку представљамо неке од главних доприноса или основних идеја које брани теорија Херберта Спенсера, о различитим аспектима стварности, али суштински усмерена на друштво.

синтетичка филозофија

Филозофски рад Херберта Спенсера је обиман, и придржава се позитивистичке концепције науке (у ствари, он је један од његових главних промотера и оснивача).

У њему аутор сматра да су сви научни концепти били ограничени због чињенице да су се заснивали искључиво на искуству субјекта, са којим се његово знање заснива на лажним премисама. Да бисмо били научни, неопходно је да хипотеза или пропозиција може бити експериментално верификована и фалсификована.

Сматрао је да је то неопходно и заправо је покушао да синтетише (отуда назив његове филозофије) и обједињују научна знања око закона природе, главни и најосновнији је закон еволуције.

Органска теорија друштва

Једна од главних теорија коју је бранио Херберт Спенсер и која је, иако споредна (и касније одбачена од исти аутор у каснијим радовима) корисна је за боље разумевање његове мисли је она о органској аналогији.

Ова теорија то предлаже друштво има структуру и функционисање слично и идентично живом бићу, а заправо у почетку сам аутор указује да је друштво сам организам.

У том смислу налазимо да се, као и свака животиња или живо биће, друштва рађају, расту, размножавају се и умиру, поред тога што повећавају своју сложеност и постају све више комплекс. Исто тако, организовани су на основу структуре која ће постајати све сложенија према степену еволуције организма и имаће различите системе задужене за различите функције.

Такође Треба им нека врста уређаја за управљање., што би био нервни систем код животиња и владе у друштвима. Постоји и дистрибутивни апарат (циркулациони систем и/или медији), један за основно одржавање (прехрамбени и индустријски).

Дакле, чињеница да постоји јасна сличност не значи да су друштва и жива бића идентични: живо биће тражи корист од укупности свог бића а он једини има савест и одлуку о својим поступцима, док је друштво пристрасно и није увек јединствен и сваки од његових чланова тежи да тражи сопствену корист, а не корист цела.

Такође указује на постојање два типа друштава, војног и индустријализованог, као одраз еволуциони процес у коме се иде од првог до другог према сложености система повећати.

Шта је еволуција? Спенцерова теорија еволуције

Још један од Спенсерових доприноса и који успоставља почетак његове везе са еволуционим идејама налази се у његовој теорији еволуције, која утврђује постојање регулаторни механизми у популацијама који омогућавају да они буду променљиви, да се развијају и разликују.

У овој теорији аутор у Закону прогреса сматра да прогресом можемо сматрати онај процес диференцијације, независан од добровољне контроле, који усмерава еволуцију.

На основу тадашњих схватања физике, аутор закључује да еволуција је непрекидан процес који захтева кретање а који се дефинише као „промена од некохерентне хомогености до кохерентне хомогености, која прати расипање кретања и интеграцију материје“.

социјални дарвинизам

Вероватно најпознатији и најважнији аспект теорије Херберта Спенсера је такозвани социјални дарвинизам, у коме интегрише главне доприносе Дарвина и Ламарка проучавању људских популација и њено деловање.

Овај концепт је успостављен као покушај натурализације друштвеног, које је у продужетку производ еволуције врсте и прилагођава се сопственим правилима и нормама. У ствари, његова теорија спроводи теорију еволуције у великом делу дисциплина и области које постоје у друштву.

Један од најконтроверзнијих аспеката његове теорије, социјални дарвинизам повлачи аналогију између друштава и организама заснованих на закон опстанка најспособнијих, закон природне селекције.

Ако овај принцип применимо на рађање, еволуцију и смрт друштава, налазимо да је за аутора Друштва која су способнија морају превладати над онима која су мање да би одржала континуирани напредак ово. Овај принцип важи и за друштвене класе: најбогатији су способнији од најскромнијих, тако да имају већу стопу преживљавања.

У том смислу, теорија је коришћена да би се оправдала доминација једних народа над другима и пораст расистичких ставова, или чак рат и империјализам, пошто се подразумева да опстанак најспособнијих омогућава одржавање и развој друштва.

• Можда ће вас занимати: "Дарвинов утицај на психологију, у 5 тачака"

Индивидуализам

Још један од најпознатијих аспеката теорије Херберта Спенсера је његова одбрана индивидуализма и либерализма. Филозоф и социолог сматра да је неопходно ограничити власт владара и промовишу индивидуални и аутономни развој сваког члана друштва.

Аутор је сматрао да друштвима треба управљати у складу са законима природе, при чему је пожељно а минимална интервенција Управе у животима појединаца, укључујући аспекте као што су образовање. Сматрао је да је напредак произашао из прилагођавања слободних грађана флуидном и променљивом друштву.

Сада и Спенцер објавио оно што ће се назвати доктрином слободе, према којој се индивидуална слобода завршава тамо где почиње слобода других.

Психологија адаптације

Још један од аспеката којим се бавио Спенсер је такозвана психологија адаптације. Поново на основу идеје еволуције, аутор успоставља могућност спознати људски ум из анализе начина на који се развио, на основу начина на који су нервни систем и мозак формирани и еволуирали.

У том смислу, Спенсер је био под утицајем струје френологије, сматрајући да је то било могуће утврди постојање одређених карактеристика из облика нашег нервног система и Лобања.

Херберт Спенсер је сматрао да се психа развија на основу процеса којим различите идеје и мисли су се повезивале једна са другом све док нису биле у стању да одразе оно што се дешава у средини.

У том смислу аутор утврђује да наш мозак делује углавном на основу асоцијација, као и да се интерперсоналне или међуспецијске разлике налазе искључиво у погледу количине удружења. Стога би то била претходница проучавању психологије у којој се могу посматрати идеје сличне бихевиористичким.

образовање

У Спенсеровој теорији познат је и његов став у области образовања, на који је у великој мери утицао његов политички положај и начин на који гледа на друштво.

Спенсер је то сматрао како су учионице биле организоване, формирао се хомогени склоп умова и мисли које коче напредак и развој, које произилазе из сусрета различитих начина мишљења.

Аутор је сматрао да је формално образовање можда непотребно све док се друштво развија у складу са законима, производ треба да иде од нецивилизованог ка цивилизованом, и да треба стално да се развија како би се суочио са друштвеним променама.

Додатно, сматрали да наука треба да замени многе друге елементе школског програма, укључујући језике. У њиховим очима, образовање и обука у то време заостајали су за друштвеним променама и укључивали су мало корисног знања. Међутим, приметио је да се мало по мало дешавају промене које су сваки пут приближавале образовни процес природном развоју.