Колективни идентитет: карактеристике овог друштвеног феномена

Наша породица, наша група пријатеља, град у коме смо рођени, политичка партија којој припадамо или посао који радимо чинимо фактори који утичу на наш индивидуални идентитет и, заузврат, стварају опсежнији: идентитет колективне.

У свакој људској групи, без обзира на њену величину, постоји мисао да себе видимо као једну, групу која има своје карактеристике и карактеристике које је издвајају од осталих.

Следећи дубље ћемо се осврнути на идеју колективног идентитета, који су то елементи који могу изазвати његово настајање, зашто је то помало контроверзан концепт и како је могао настати током историје еволуције.

• Повезани чланак: "Шта је социјална психологија?"

Шта је колективни идентитет?

У мањој или већој мери, свака особа је део заједнице. Ове заједнице могу бити различитих величина, нивоа и категорија, могу бити у неколико истовремено.

Ми смо део наше породице, наше групе пријатеља, места или града, региона рођења, професионалне категорије и још много тога. Осећај припадности сваком од ових чини део нашег идентитета, идентитета под великим утицајем друштвених аспеката.

Колективни идентитет се дефинише као осећај припадности одређеној заједници. Она произилази из културних и афективних веза које се јављају унутар заједнице, будући да су оне људске средине у којима да се дели и брани низ визија или идеала, који импрегнирају индивидуални идентитет сваког члана кластер. Стога, пошто сви деле, у већој или мањој мери, исте особине и осећају се повезани са њима, имају заједнички осећај припадности.

Колективни идентитет подразумева самоперцепцију „ми“ (групе), групе људи који деле низ особина, за разлику од "других" (оутгроуп), који имају особине различит. Значај који се придаје сопственим особинама и особинама ван групе веома је субјективан.Поред тога што је субјективан, начин на који се бирају одређени симболи или обележја дефинише идентитет групе, као што су раса, националност, језик, вера, идеологија...

Иако се сваки аутор разликује у погледу тачне дефиниције колективног идентитета, могу се истаћи следећа четири аспекта који дефинишу шта је ова идеја:

• То је субјективна конструкција самих субјеката.
• Изражава се у терминима „ми“ вс. "други"
• Она је ограничена особинама или културним елементима које је група одабрала.
• Ове особине или елементи чине њихову културу.

Елементи колективног идентитета

Најзначајнији елемент сваког колективног идентитета је идеја културе.. Треба рећи да појам „култура“ не треба схватати само као синоним за етничку групу или географска култура, као што су француска, аргентинска, јеврејска, циганска, курдска или било која друга култура друго.

Идеју културе треба схватити као скуп социокултурних карактеристика које дефинишу одређену групу, а то директно утиче на њихов колективни идентитет.

Колективни идентитет можемо пронаћи у професијама, друштвеним покретима, спортским тимовима и многим другим друштвеним групама. На пример, међу лекарима постоји колективни идентитет, не само зато што су студирали медицину, већ и зато што поделите низ типичних искустава са својом професијом поред утицаја на ваш рад на ваш лични живот и вашу вредност као особа.

У спортским тимовима и друштвеним покретима идеја о колективном идентитету је много уочљивија. У случају спортских тимова, било професионалних или аматерских, неопходна је идеја о припадности тиму, с обзиром на то да ће се такмичити са другим тимовима и неопходно је да постоји добра динамика унутар тима за постизање добитак.

Ова иста идеја може се пренети и на друштвене покрете, као што су „Блацк Ливес Маттер”, ЛГТБ+ колектив и феминисткиња. Да би се њихови захтеви испунили, неопходно је да сви активисти координирају вршење групног притиска.

Сви ови примери су доказ да постоје различити типови елемената који могу довести до настанка колективног идентитета. Ових елемената може бити неколико или само један, који варирају у зависности од врсте заједнице и интензитета степена колективног идентитета. Чак и између заједница истог типа (професионалне, етничке, идеолошке...) постоје разлике у ономе што је дефинисало и учврстило њен колективни идентитет, како по врсти елемената тако и по њиховој количини.

На пример, идеја да будете део француске културе зависи не само од говорења француског, већ и од родити се тамо, бранити јединство Републике и чак делити исте стереотипе према другим земљама Европљани. С друге стране, у јеврејској заједници главни елемент који је дефинише јесте да обрађује јудаизам, без потребе да се говори хебрејски, да су рођени у Израелу или да се залажу за постојање јеврејске државе.

• Повезани чланак: "Групна психологија: дефиниција, функције и главни аутори"

Контроверзан концепт

Иако се израз „колективни идентитет“ користи веома често, у многим приликама се користи као синоним за етничку културу и посматрано као нешто што се мора исповедати да или да.

На пример, нема мало људи са националистичким идеологијама који бране да индивидуални идентитет сваке особе није битан, шта важна је чињеница да сте рођени на одређеном месту и стога имате обавезу да се осећате делом његове културе рођење. Иначе, на њега се гледа као на издајника или поборника изумирања те културе..

Такође у овој злоупотреби идеје колективног идентитета бране се ксенофобичне визије. Није мало оних који сматрају да су сви рођени ван места у коме живе људи који никада неће бити део њихове културе, јер немају шта је потребно за то. У многим приликама ово „шта имати“ подразумева аспекте који се не могу бирати, као што су раса, матерњи језик или култура порекла.

Немају сви или не желе да се осећају делом колективног идентитета, посебно у свом аспекту који се односи на географску културу. Има оних који више воле да се осећају као грађани света или космополити, да не буду део друштвених покрета или да не буду део заједнице.

Свака особа има јединствен и другачији индивидуални идентитет, а у том идентитету може бити као особина одбацивање колективне мисли, понекад веома штетно као што је било дешавало се у неколико наврата кроз историју, као што су нацизам, тероризам и секте религиозни.

еволуциону функцију

Покренута је идеја да је колективни идентитет производ еволуције у људској врсти. Према овој теорији, кроз еволуциону историју, хоминиди и рани Хомо сапиенс потребан им је колективни идентитет да би гарантовао физички опстанак врсте.

Хоминиди су слаби и спори примати, што их чини лаким пленом ако их оставе сами са грабежљивцем. Због тога у најкритичнијим тренуцима опстанка био је неопходан групни одговор хоминида против претње, како би је растерали или избегли што је могуће више штете. Ово би објаснило зашто када им неко близак буде угрожен, у многим приликама се спремамо за борбу, игнорисање бола и страха, па чак и случајеве самопожртвовања да би их натерали да преживе други.

Такође је сугерисано да је колективни идентитет играо важну улогу у стварању првих људских обреда. Међу овим ритуалима било би плесање сатима, колективни улазак у стања екстазе, хармонијско певање или дехелминтизација младих као групе. Сва ова понашања би се одвијала синхроно, промовишући идеју да је група једна и омогућавајући да се ова синхронизација примени у пракси приликом лова или одбране од предатора или других људских група.

Библиографске референце:

• Тајфел, Х. & Турнер, Ј. ц. (1986): «Теорија друштвеног идентитета међугрупног понашања». Психологија међугрупних односа. Нелсон-Хол.
• Мелучи, А. (1989) Номади садашњости: друштвени покрети и индивидуалне потребе у савременом друштву. едс. Јохн Кеане и Паул Миер, Пхиладелпхиа, ПА: Темпле Университи Пресс.
• Турен, А. (1985). Увод у проучавање друштвених покрета. друштвена истраживања
• Малдонадо, Асаел & Олива, Алејандрина. (2010). Процес изградње колективног идентитета. Конвергенција. 17.