8 главних ПОПОЛ ВУХ ликова

Од Култура Маја Имамо поуздане изворе који објашњавају каква је била идеологија и филозофија овог важног предколумбијског народа. Један од најпознатијих и најпроученијих текстова је Попол Вух који се за многе сматра „Библија“ Маја. У овом тексту налазимо део историје и митологије народа Маја, иако у његовом преписивању постоји јак утицај хришћанства. У овој лекцији од НАСТАВНИКА желимо да откријемо ко су најважнији ликови Попол Вух и који се појављују у целом овом тексту. Преглед најутицајнијих божанстава и митолошких бића за културу Маја.

Индекс

1. Кратак резиме Попол Вуха
2. Тепев-К’укуматз, један од ликова Попол Вуха
3. Ук’ук Кај
4. Ксмукане
5. Иккик ', један од главних ликова Попол Вуха
6. Вукуб ’Как’ик-Цхималмат
7. 3 друга важна лика Попол Вуха

Пре него што откријете главне ликове Попол Вуха, важно је направити кратки осврт на историја Попол Вух. Иако се сматра „Библијом“ мајски људи, истина је да текст сакупља обичаје и митове Куицхе пеопле, град који је део заједнице Маја.

Главна разлика која постоји у односу на овај и хришћански текст је та што се у Куицхеу не бавимо текстом мистичне или духовне природе, већ је то резиме различитих теорија које су Маје имале о животу на нашој планети: шта је било порекло света, како су се појавила људска бића и зашто се дешавају природни феномени.

Стручњаци су утврдили да је текст написан је око 1550 а писање је вршено на киче језику. Међутим, не смемо заборавити да су Шпанци ти који су предколумбијске народе описменили пружајући им грчку абецеду. Стога то није 100% поуздан извор, јер је аутор текста већ био подвргнут процесу учећи из руку Шпанаца и стога су већ претпоставили нека веровања која су бранили Хришћанство.

Упркос томе, аутор књиге Попол Вух написао текст у којем је сакупио приче о усменој традицији које су објашњене у оквиру народа Куицхе. Овај текст је изгубљен током шпанске инвазије и, према томе, текст који тренутно имамо директно је написао а Шпански фратар: Фраи Францисцо Јименез да је 1703. превео садржај Попол Вуха на шпански.

Већ упознајемо најистакнутије ликове Попол Вуха. Један од њих је Тепев-К’укуматз који се појављује са врло необичном иконографијом: хаљина са куетзал перјем и са врло трезвеним и охолим држањем. Овај лик се односи на порекло свега, будући да постоји пре него што ишта постоји, живи у мраку, чекајући тренутак да поново исплива на површину.

Према томе, према тексту из Кичеа, овај лик је први од богови маја који насељавају свет и управо из њега се појављује стваралачка снага. Међутим, није усамљен: уз њега су и друга божанства којима се обраћа за савет током стварања. Ова два бога су Ук’ук Кај и Ксмукане.

Ук’ук Кај се такође појављује као први од богова за митологију Маја и, у Попол Вуху, појављује се представљен као тријада. У ствари, текст указује да је његова суштина била три.

То није божанство које се појављује на почетку текста, већ се појављује када Тепев-К’укуматз затражи његов савет да би наставио са стварањем. То нам сугерише да је Ук’ук Кај касније и да је, према томе, врховни бог Тепев-К’укуматз.

Када два бога проговоре и размене мишљења, тада је то настаје стварање.

Овај бог је познат и као „бака дана или јасноће“ и заправо је један од духовних водича Маја. Његово присуство је неопходно у чину стварања и, у ствари, саветује претходне ликове како створити штап мушкарце, други неуспели покушај стварања живота на планети.

Представља се као божанство које је врло мудро, али истовремено врло наивно. У ствари, у Попол Вуху се приповеда како га је сопствени унук преварио да би добио оруђе лопте. Он је лик који није изузетно моћан, али јесте поклони за гатање.

Још један од најважнијих ликова Попол Вуха је Иккик ’, ћерка Куцхума Кик’ (господар Ксиб’алб’а). Суочени смо са женом која је импулсивна и која има велику знатижељу и управо због те жеље за знањем, иди до забрањеног дрвета и разговарајте са Јун Јунајпу.

Он је лик са пуно храбрости и шта је способан да избегне сопствену смрт на уздизању на земљу. Изненађујуће затрудни када оде да разговара са забрањеним дрветом. Једући воће, осећате да доживљавате а трудноћа а његов син ће бити Јунајпу е Ксб'аланке.

Слика: Институт за културу Куетзалцоалт

Овај митолошки лик има име које се дословно преводи са „Седам ара“. Приказана је са сребрним очима и зеленим драгуљима на пернатом телу. Суочени смо са хибридни карактер између човека и ара, тако да има карактеристике оба жива бића.

То је божанство са велико богатство и зато има бомбастичан став. Лик уско повезан са материјалним добрима и одликује се поносним и арогантним ставом. Када овај лик умре, одузима му се све богатство.

Ову лекцију закључујемо о ликовима Попол Вуха да бисмо прегледали друга божанства која се такође јављају у целом тексту и која су вредна помена. Они су следећи:

Зипакна

Овај лик је способан да створи природне елементе као што су вулкани или планине у једној ноћи. Има дар прорицања и захваљујући томе може да предвиди убиство стотина младих људи. Када га порази Јунајпу, сахрањен је под једном од планина које је сам створио.

Кабракан

Име овог божанства односи се на „земљотрес“ и, према томе, већ сада можемо мало да наслутимо снагу и моћ овог лика. Био је задужен за обарање планина и већ због његовог присуства на Земљи дрхтала је. Моћ му могу смањити захваљујући поклону који му нуде: птици обојеној белом земљом и то јој смањује снагу.

Јун Јунајпу и Вукуб ’Јунајпу

Иако то није 100% јасно у тексту, верује се да су ова два лика из Попол Вуха била браћа близанци. Они чине да дрво цвета у Ксиб’алб’и и, према томе, себе сматрају врло снажним и моћним бићима. У Ксиб’алб’и, или Кући таме, тамо су убијени и завршени закопани испод терена за лопте. Цело тело је сахрањено, осим главе Јуна Јунајпуа, која је смештена на забрањено дрво.

Слика: Непозната прича

Ако желите да прочитате још чланака сличних 8 главних ликова Попол Вуха, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Историја књижевности.

• Попол Вух. Линкгуа, 2010.
• Таубе, К. А., Сатурн, В. А., & Стуарт, Д. (2004). Митолошка идентификација ликова на северном зиду пирамиде Лас Пинтураса суб-1, Сан Бартоло, Петен. На КСВИИ симпозијуму о археолошким истраживањима у Гватемали. Гватемала: Национални музеј за археологију и етнологију, Министарство културе и спорта, Удружење Тикал (стр. 871-880).
• Дорадо, М. Р., Рамос, П. А., & Диаз, А. М. М. (2004). Птичице и птице: ликови и симболи космологије Маја. Шпански часопис за америчку антропологију, 34, 7-28.