Супарништво КУЕВЕДО и ГОНГОРА и њихове разлике

Један од велико ривалство која постоји у свету шпанске књижевности је она која глуми Куеведо и Гонгора, два писца из Златно доба који су у то време имали велики спор. Двоје аутора су живели у чувеној четврти Лас Летрас у Мадриду, па су се међусобно пуно познавали и сусрети (и несугласице) били су прилично чести. Обоје су гајили врло сатиричну литературу и ово је био медиј који су користили за даље распиривање пламена сукоба и данас имамо врло видљиве трагове постојећег непријатељства.

У овој лекцији од УЧИТЕЉА о којој ћемо разговарати Куеведо и Гонгора, њихове разлике и ривалство тако проучаван у историји шпанске књижевности. Ривалство које је настало као књижевни двобој и које потиче из 1601. године у граду Валладолид. Овде вам све кажемо!

Индекс

1. Увод у Куеведо и Гонгора
2. Почетак ривалства између Гонгоре и Куеведа
3. Спор између Куеведа и Гонгоре
4. Гонгора и Куеведо: најважније разлике
5. Куеведо и Гонгора: песма за нос

Пре него што почнемо да говоримо о непријатељству између Куеведа и Гонгоре, контекстуализоваћемо оба писца како бисмо их боље упознали.

Луис де Гонгора (1561-1627)

ГонгораТо је један од аутори златног доба најистакнутији и проучаван. Рођен је у Кордови и, због свог необичног и оригиналног начина коришћења књижевног језика, створио је свој стил познат као цултеранисмо. Гонгора се кладила на повратак стилу класичних песника и запошљавала неке реторичке фигуре попут хипербатона, као и култивисане речи. Резултат његовог стила биле су сложене за разумевање и пуне необичног речника.

Францисцо Гомез де Куеведо (1580-1645)

С друге стране имамо Куеведо, аутора скоро 20 година млађег од Гонгоре и који представља другу страну медаље. Овај аутор из Мадрида промотер је новог естетског тренда познатог као концепционизам и да се, као што и само име говори, клади на повратак правилном концепту речи и, касније, давање различитих значења. Аутор који је посвећен полисемији и који има стил који је лакше разумети.

Навели смо да су Куеведо и Гонгора живели у истој мадридској четврти Лас Летрас. Међутим, овде се нису упознали, већ тамо где су се упознали. у Ваљадолиду. Куеведо је стигао први, а две године касније стигла је Гонгора; њих двоје су се преселили у овај град да би постали покровитељи Двора и, тако, да би могли да побољшају своју књижевну репутацију.

Овде је започео спор између два аутора. Све је почело песмом коју је написао Куеведо и која је директно носила наслов „Против Дон Луиса де Гонгоре“. Стихови су следећи:

Овај Киклоп, не сицилијански,

микрокозмоса да, последња кугла;

ово антиподско лице, чија хемисфера

зона подељена на италијански појам;

овај круг жив у свакој равни;

ово што је само нула,

множи и део по целини

сваки добри венецијански игуман;

минијатурни да, али слепи лешинар;

брадати цврчак гриве;

овај врхунац порока и увреде;

овај, у коме су данас прдени сирене,

Ово је дупе, у Гонгори и на богослужењу,

да га је бујаррон једва познавао.

Ово је песма која је започела ривалством између Гонгоре и Куеведа, полазна тачка, читава изјава о намерама коју је млади аутор спровео. Али Гонгора није заостајао и одговорио је овим стиховима:

Муза која дува а не инспирише

и зна шта је издајничко

стави прсте боље

у мојој торби него у његовој лири,

Није од Аполона, што је лаж ...

Гонгора није заостајала својим увредама и, поред тога што је Куеведа третирао као незналицу, крстио га је и именом „Францисцо де Куебебо“, јер се верује да је овај аутор био редован човек у кастиљским кафанама.

Куеведо није заостајао: рекао је да је Гонгора био карташ, хомосексуалац ​​и најгора увреда која се у то време могла рећи у Шпанији: Јеврејка.

Сетимо се да је сукоб између њих двојице настао као књижевни двобој, односно слане су сатиричне песме у којима су се међусобно петљали. Најпознатији и најпознатији од свих је онај од „Човеку са великим носом“ од Куеведа и да је директно прекорио Гонгору истичући његов истакнути нос.

Ривалство је започело у граду Валладолид, граду у коме се налазио Двор 1601. године. Писци су се преселили у овај град и, да би се истакли у сектору, напали су једни друге. У то време, Гонгора је већ био цењен и поштован писац, међутим, Куеведо се у сектору појавио тек годину дана. То је био главни разлог зашто је Куеведо почео да напада велику фигуру попут Гонгоре: желео је да буде примећен.

Францисцо де Куеведо се усудио да се умеша у Гонгору и стих „Једном се човек залепио за нос ...“ постала је једна од најпознатијих у нашој књижевној историји. Али Гонгора није заостајао: примивши поруге и увреде Куеведа, почео је да га оптужује да покушава да преведе текстове написане на грчком, а да уопште није имао појма о овом језику.

Куеведо и Гонгора били су велики непријатељи и њихов однос је у потпуности видљив у многим песмама које су биле „посвећене“ једна другој. Стихови набијени увредама и погрдним метафорама које су и даље још један одраз односа који су имали једни с другима.

Зашто су Гонгора и Куеведо били непријатељи?

Али шта је стварни узрок непријатељства између Куеведа и Гонгоре? Већ смо рекли да је у то време било уобичајено да се неки књижевници петљају с другима да би их покушали дискредитовати и прославити се у том сектору. Али то није било све. У случају Куеведа и Гонгоре постоје и други разлози због којих нису наклоњени.

Изнад свега морамо имати на уму да су два писца долазила из различите естетике: концептуалиста, коју је бранио Куеведо, и цултерана коју је бранила Гонгора (а, у ствари, Гонгора се сматра оцем ове естетике). Обе естетике биле су врло честе у шпанском седамнаестом веку, међутим, доста су се сукобљавале, па су сврхе и технике које су се следиле биле различите.

Квеведова употреба лексичких култизама које је Гонгора користио у делима као што су Тхе Солитудес, као и употреба неологизама (измишљених речи) који су настојали да одражавају песников сопствени свет.

Сада ћемо разговарати о разликама између Куеведа и Гонгоре и, тако, схватићемо више о разлозима сукоба који је постојао између оба аутора.

• Гонгора је била култераниста, естетска струја која је давала предност облику и сложености писања. Настојао је да се игра речима како би нагласио своје емоције и свој концепт; поред тога, опоравио је класичне форме како би дао више културног додира својим списима. Запошљава врло културан и узвишен језик пун метафора, неологизама, хиперболе итд.
• Куеведо је био концептиста, врста естетике која садржају, концепту даје већу важност од форме. Традиција која је настојала да идеје и речи повеже на оригиналан начин.

Да бисмо завршили ову лекцију о ривалству између Куеведа и Гонгоре, оставићемо познату песму о "До носа" која је постала једна од најпознатијих у историји књижевности. Нос који је, надаље, за Куеведо био још један знак да је Гонгора била Јеврејски, најжешћа увреда тог времена.

Једном кад је човек забио нос,

једном на суперлативном носу,

једном давно било је реци нос и напиши,

Једном врло брадата сабљарка.

Био је сунчани сат лошег суочавања,

једном на замишљеном олтару,

једном давно био је слон лицем нагоре,

Овидио Насон је више приповедан.

Једном на острву кухиње,

некада у пирамиди у Египту,

дванаест племена носа био је.

Једном на врло бесконачни нос,

пуно носа, нос тако жесток

да је то било лице Ане за злочин

Али, као што смо раније назначили, Гонгора никада није стајао скрштених руку, а такође је одговорио сатиричном и шаљивом песмом. Овде вам остављамо "Де Куеведо", бурлескни текст који је написао Гонгора:

Ваши коплони, кордовански звук,

сатира моје одеће и изнутрица,

у разним сноповима и сноповима

моји сервери су ми их показали.

Сигурно су добри, јер су прошли

за толико руку и за толико очију,

мада ми се у мојој љутњи много диви

од које прљаве ствари сам очистио.

Нисам их узео, јер сам се плашио да се посечем

за прљаве, много више него за оштре,

Нисам хтео ни да их читам, како се не бих запрљао.

Стога се више не бојим кад видим да је могао

уђи у моје пећине да ме узнемираваш

папир, тако голо чишћење.

Ово су само неки примери ривалства између Куеведа и Гонгоре, међутим, постоји још много сонета који сведоче о овој вези!

Ако желите да прочитате још чланака сличних Куеведо и Гонгора: разлике и ривалство, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Историја књижевности.

• Де Паз, А. (1999). Гонгора... и Куеведо? Критика, 75, 29.
• Гроф Паррадо, П. П., & Гарциа Родригуез, Ј. (2005). Између гласова и одјека: Куеведо против Гонгоре (још једном). Златно доба, (24), 107-144.
• Целма Валеро, М. Д. П. (1982). Барокни Инвективи: Гонгора и Куеведо. Студиа Пхилологица Салмантиценсиа, (6), 33-66.
• Ареллано-Аиусо, И. (1984). Сонет од Куеведа до Гонгоре и неки сатирични неологизми.