Симболично насиље: шта је, карактеристике и примери

Насиље је појава која је нажалост присутна кроз историју човечанства, чинећи да се неки мислиоци запитају да ли су људска бића насилна и агресивна за природа. Постоји много приказа и манифестација насиља; најраспрострањеније је физичко, вербално и психичко насиље.

Међутим, постоји суптилнији, али подједнако опасан и штетнији облик насилног понашања: симболично насиље.

обично, симболичко насиље је скривено испод површине многих наших друштвених и културних интеракција, проћи непримећено од већине људи. За разлику од физичког насиља, симболично насиље не оставља видљиве ожиљке, иако његов утицај може бити једнако разоран. Односи се на механизме путем којих се моћ и доминација остварују кроз симболе, значења и културне репрезентације.

Циљ овог чланка је да расветли и подигне свест о симболичком насиљу, истичући његово релевантност у свакодневном животу људи и њен утицај у изградњи индивидуалних идентитета и колективне. Кроз пет примера симболичког насиља, моћи ћемо да ценимо суптилност и моћ насиља. симболичко насиље да утиче на наше перцепције и понашања, често а да тога не схватамо од тога.

Шта је симболично насиље?

симболичко насиље је теоријски појам који је развио француски социолог Пјер Бурдије 1970-их. Према Бурдијеу, симболичко насиље је суптилнији облик доминације од физичког или директног насиља, али подједнако моћно у репродукцији и одржавању друштвених неједнакости. Заснива се на способности да се наметну значења, вредности и културне репрезентације које на крају буду прихваћене као природне и легитимне од стране оних који пате од њих.

Симболичко насиље делује у изградњи друштвене стварности утичући на перцепцију да људи имају од себе и од других, као и од структура моћи које владају друштво. Кроз институције као што су породица, образовање, медији и културне праксе, вредности, норме и веровања која одржавају друштвене хијерархије се преносе и јачају.

Основна карактеристика симболичког насиља је интернализација угњетавања од стране подређених група или појединаца. Они који припадају социјално угроженим сегментима имају тенденцију да усвоје и легитимишу доминантне вредности и структуре моћи, упркос чињеници да оне одржавају сопствену репресију.

Симболично насиље се тако репродукује кроз несвесно саучесништво потлачених. Кроз изградњу стереотипи и пристрасног представљања пола, расе, класе и других друштвених категорија, медији доприносе формирању доминантне културе која маргинализује одређене групе и одржава предрасуде.

Род је једна од области највише погођених симболичким насиљем. Наметање традиционалних родних улога, објективизација жена у медијима и невидљивост небинарни идентитети су само неколико примера како се родна неједнакост одржава кроз симболизација.

• Повезани чланак: „Шта је културна психологија?“

Примери симболичког насиља

Затим ћемо представити пет примера симболичког насиља који илуструју како овај облик суптилне агресије Може се манифестовати у различитим контекстима свакодневног живота, имајући значајан утицај на свакодневни живот људи. људи. Ови примери ће нам помоћи да разумемо како симболично насиље утиче на различите групе и одржава неједнакости и стереотипе у друштву.

1. Стигма менталног здравља

Стигматизација Ментално здравље то је процес симболичког насиља који погађа милионе људи широм света. Упркос напретку у разумевању менталног здравља и његових компоненти, и даље постоје предрасуде и стереотипи који стварају непријатељско окружење за особе са менталним поремећајима. Медији имају пресудну улогу у обликовању мишљења и ставова о менталном здрављу.

Често се представљају приче и ликови који јачају штетне стереотипе, као што је веза између менталне болести и насиља или немогућности да се води продуктиван живот док има поремећај ментални. Ове репрезентације одржавају искљученост ових људи и неповерење опште популације према њима.

Ова стигма утиче на приступ услугама менталног здравља. Због дискриминације и страха од одбијања, многи људи којима је потребна психолошка подршка избегавају да траже стручну помоћ. Стигма може створити значајне препреке приступу нези, доприносећи недостатку благовременог и одговарајућег лечења.

• Можда ће вас занимати: „Друштвена стигма: како је можемо окончати?“

2. институционални расизам

Институционални расизам је подмукли облик симболичког насиља који се манифестује у друштвеним, административним и правним праксама и структурама које одржавају расну дискриминацију. За разлику од индивидуалне дискриминације, институционални расизам делује на систематском нивоу и утиче на више аспеката живота људи који припадају мањинским расним групама.

Влада, образовне и друштвене институције играју кључну улогу у одржавању институционалног расизма. Кроз дискриминаторну политику и праксу ствара се окружење у којем су људи расних група мањинске групе се суочавају са неједнакостима и структурним препрекама које ометају њихов приступ могућностима и ресурси.

Један од најочигледнијих примера институционалног расизма налази се у образовном систему. Школе у ​​угроженим подручјима, у којима се често налази већина ученика који припадају угроженим групама мањинске школе, оне могу добити мање ресурса и имати мање обучене наставнике у поређењу са школама у сиромашнијим подручјима. привилегован. Овај образовни јаз одржава неједнакост од раног узраста, утиче на будуће могућности ученика и доприноси репродукцији маргинализације.

Правосудни систем такође може бити погођен институционалним расизмом.. Студије су показале да се људи из расних мањинских група често суочавају са неједнаким третманом у систему кривичног правосуђа, од хапшења до изрицања казне. Расна дискриминација може утицати на доношење судских одлука, што доводи до већег вероватноћа да ће припадници мањинских група бити осуђени или добити веће казне тешка.

• Повезани чланак: "8 најчешћих врста расизма"

3. објективизација жена

Ова редукционистичка пракса и симболичко насиље заснива се на представљању жена углавном као објеката секс за уживање и задовољство мушког погледа, без обзира на њихову индивидуалност, интелигенцију или способности. У рекламама, филмовима, телевизијским емисијама и музици, уобичајено је пронаћи слике које одржавају објективизацију жена. Приказани су у сугестивним позама, са идеализованим телима и у субмисивним или пасивним улогама., што појачава идеју да су жене објекти жудње, а не агенти са аутономијом.

Објективизација жена доприноси објективизацији и сексуализацији жена у друштву. Ово може довести до дискриминације на радном месту, у личним односима и родно заснованог насиља. Када су жене сведене на пуке објекте жудње, њихова људскост се негира и третирају се као инфериорне или подређене.

4. сексистички језик

Речи имају моћ и дају значење нашим искуствима и начину на који их представљамо у језику. Од раног детињства апсорбујемо језичке обрасце који одржавају родне улоге и очекивања. Ова конструкција рода кроз језик подразумева успостављање „одговарајућих” категорија или компоненти за сваки род, што ограничава слободу појединца и промовише дискриминацију.

Сексистички језик може бити искључујући и маргинализовати небинарне људе или људе који се не идентификују са бинарним и традиционалним родним категоријама. Коришћење заменица и појмова који аутоматски и искључиво претпостављају постојање два рода, промовише невидљивост и негирање постојања других родних идентитета, доприносећи дискриминацији и отуђењу овај народ.

5. културни стереотипи

Културни стереотипи су класични примери симболичког насиља који подразумевају упрошћавање и генерализацију одређених културних или етничких група. Ови стереотипи могу бити засновани на историјским предрасудама, лажним веровањима или неспоразумима, и се често преносе кроз популарну културу, медије и интеракције друштвеним.

Културни стереотипи могу имати дубок утицај на слику о себи и културни идентитет људи који припадају етничкој или културној групи. Свођењем на ограничен скуп карактеристика или понашања, људи се могу осећати стигматизовано или невидљиво. То може довести до самостигматизације и борбе да се уклопи у калуп наметнут стереотипима.

Поред тога, ови стереотипи могу подстаћи дискриминацију и искљученост одређених етничких или културних група у друштву. Када су негативни стереотипи широко прихваћени, они могу довести до маргинализације и предрасуда према људима који припадају тим групама. Ово се може манифестовати на радном месту, образовању и свакодневним интеракцијама.

Закључак

Приказани примери откривају како симболично насиље прожима различите сфере друштва, вршећи дубок утицај на перцепције, односе и могућности различитих групе. Разумевање ових манифестација је први корак у борби против симболичког насиља и стварању праведнијег и инклузивнијег друштва. Борба против симболичког насиља захтева заједнички напор да се изазову и трансформишу штетни стереотипи, предрасуде и културне представе. Само кроз свест и посвећену акцију можемо изградити свет у коме преовладавају поштовање, једнакост и достојанство за све.