5 митова о смрти (и шта они објашњавају)

Тхе смрти Она је један од уобичајених протагониста митова. Непостојање, тачније његов престанак, интригира, фасцинира и ужасава човечанство подједнако од када је свет постао. Као резултат тога, многи су митови који говоре о смрти или да је имају као контекст за авантуре својих јунака и божанстава.

У многим приликама образац хероја или хероине који с некима силази у пакао објективан, и који мора да прође низ тестова или изазове одређене опасности да би се коначно појавиле прозрачна. То је јасан симбол смрти као иницијације, промене као полазне тачке за дубље познавање себе и постојања.

С друге стране, тема судбине душа је такође честа тема у овој врсти прича. Уобичајено је наћи мерење душа ( психостаза грчки), који има за циљ да утврди да ли је умрла особа достојна уласка у вечни живот. Ово није искључиво питање хришћанства, пошто је у старом Египту, на пример, Анубис такође мерио срца покојника. У данашњем чланку доносимо вам 5 митова везаних за смрт, извучених из различитих митологија. Надамо се да ћете уживати у њима.

5 митова о смрти

Хероји који силазе у подземни свет због љубави, богови који долазе да изазову своје господаре, душе које неуморно лутају заувек... Митологија је пуна легенди које за позадину имају смрт или свет мртвих. Ево неких.

1. У Хад за љубав

Орфеј, који се традиционално сматра сином Аполона и једном од муза, једини је смртник, уз Тезеја и Херакла, који је, према грчкој митологији, успео да жив сиђе у Хад. Грчко подземље је чувао Кербер, страшни троглави пас, чија је мисија била да спречи било коју живу особу да уђе у царство сенки. Међутим, Орфеј је успео да га успава евокативном музиком своје лире, јер је постојао разлог да је био најбољи музичар међу смртницима. Зашто је Орфеј сишао у пакао? Према миту, за љубав. Његова жена била је прелепа нимфа Еуридика, која је умрла веома млада од уједа змије. Сломљеног срца, Орфеј одлучује да пронађе улаз у Хад и врати своју вољену на земљу.

Персефона, краљица подземља, у почетку остаје неустрашена његовим молбама. Ниједан мртав не може напустити Хад, ниједан мртав се не може вратити у земљу живих.. Међутим, Орфејева музика је превише примамљива. Прелепа мелодија дотиче окореле жиле богиње, која је пре чувене отмице такође била безбрижна и весела млада жена. Персефона пристаје да Орфеј узме Еуридику, али намеће услов: током успона он ни под којим условима неће моћи поново да је погледа. Ако то учини, девојка ће се вратити у Хад да више никада не оде.

Пар почиње успон. Орфеј је немиран. Да ли га Еуридика заиста прати или је ово само Персефонина шала? Жели да се окрене, али зна да не може. Ако окренеш главу, изгубићеш је заувек...

Коначно, они излазе на светлост. Узбуђен емоцијама, Орфеј се окреће да подигне Еуридику у наручје. Међутим, млада жена је мало заостала на успону и још увек је била у сенци када је скренуо. Она полако нестаје... Орфеј је више никада неће видети.

• Повезани чланак: "8 грана хуманистичких наука (и шта свака од њих проучава)"

2. Силазак Инанна

У митологијама су уобичајени митови који говоре о хероју или божанству који силазе у свет мртвих са неким циљем. Дубоко у себи говоре све ове легенде иницијално путовање душе, која се мора уронити у дубине сопственог понора да би упознала себе и изашла потпуно обновљена.

У сумерској митологији, Инана је богиња љубави и плодности. Акађани, Вавилонци и Асирци ће је касније познавати као Иштар и додали су јој ратничке атрибуте. Али у древном Сумеру Инана је била позната по свом силаску у пакао Земља без повратка, како су га знали Сумерани, где је владала застрашујућа Ерешкигал, Инанина старија сестра.

Тешко је у потпуности реконструисати мит, пошто су писана сведочанства фрагментарна. Познато је да легенда каже да је Инана отишла у Иркаллу (друго сумерско име за подземни свет) да присуствује сахрани „Небеског бика“, мужа њене сестре Ерешкигал. Али краљица пакла није задовољна доласком свог ривала, па га тера да прође кроз неколико врата и остави комад одеће на сваком од њих. На крају, када Инана стигне пред трон своје сестре, нађе се потпуно гола и лишена било каквих божанских атрибута. Спремна да изврши своју освету, Ерешкигал користи своју беспомоћност и претвара Инану у леш, обеси је на удицу и приморава је да остане у паклу.

Енки, Инанин отац (мада према другим верзијама, њен отац је Нанар, месец), прискаче јој у помоћ, али Ерешкигал одбија да врати Инану у рај богова ако не нађу некога да је узме. заменити. очигледно, Думузи, Инанин муж, није оплакивао губитак своје жене, па га је Инана, бесна, послала у пакао да је замени.. Очигледно је богиња љубави имала исту вулканску природу као и њена паклена сестра.

Крај мита је објашњење промене годишњих доба, на начин сличан грчком миту о Персефони: сестра Думузи, Гештинана му нуди да се пресвуче, али је коначно договорено да ће сваки брат сићи ​​у подземни свет у одређено доба године. године. Тако се сваког пролећа, када Думузи излази из Иркале, тјелесно сједињује са својом женом да би гарантовао плодност стварања.

• Можда ћете бити заинтересовани: „12 најважнијих врста књижевности (са примерима)“

3. Вага душа

У древној египатској митологији, Анубис, бог шакала, био је задужен за вагање срца покојника. Египатска иконографија га представља пред Озирисом, господаром подземља, који врши вагање. За то, Анубис користи перо Маат, Правда и Ред, које поставља на једну од вага., док се у другом налази срце покојника, једини орган који није уклоњен са балзамованог тела. Ако је Маатово перо било исто као и срце, то је значило да су покојникови поступци били добри и праведни, тако да је могао да настави да ужива у вечном животу. Ако је, пак, срце било теже, чудовиште Амит је прогутало душу покојника и тиме је он заувек нестао.

Тема вагања душе или психостазе је уобичајена у митологији. постмортем из многих култура. Вероватно је рано хришћанство преузело из египатског мита, који је углавном пио из своје културе преко Копта или египатских хришћана. Тако је у хришћанској религији особа задужена за вагање душа арханђел Свети Михаило, који у том смислу има исту улогу као судија које је Анубис вежбао у старом Египту. Међутим, за разлику од бога шакала, Свети Михаило на вагу не ставља срце покојника, већ његову душу, која се на средњовековним сликама обично представља као гола особа. Коначно, и на сличан начин као што се догодило са Египћанима који су били зли (прождирани од Амита), Левијатан се побринуо за лоше хришћане.

• Повезани чланак: "5 разлика између мита и легенде"

4. Новчић за лађара

Харон је био скелар који је превозио мртве из света живих у хладни Хад, преко реке Ахерон. Када је река прешла, сенка се није могла вратити на земљу; Цербер, троглави пас, био је задужен да чува врата пакла, не само да ниједан смртник не би ушао жив, већ и да из њих не би изашао ниједан мртав..

Али Харон није радио свој посао бесплатно. Мртви су му морали платити оболус за свако путовање; У супротном, лађар је одбио да их пређе, и они су били приморани да вечно лутају ничијом земљом, која се налази на границама земље и подземног света.

Да би њихови покојници могли срећно да уђу у Хад, рођаци су се распоредили по капцима два затворена новчића од покојника (или један у устима), са намером да покојник плати њихов превоз кроз Ацхерон. Традиција се одржала у римско доба, које је сакупило многе митове античке Грчке.

5. Попиј... и заборавићеш свој прошли живот

У древној кинеској митологији (иако овај мит налазимо иу будистичкој митологији) Менг По је Лади оф Обливион, љубазна и брижна старица која се стара да све душе које су спремне да се реинкарнирају у виши живот забораве све о свом претходном постојању.

Да би то урадила, старица спрема измишљотину чије састојке само она зна, познату под називом Чај од пет укуса заборава. Када душе прогутају ову течност, нешто слично се дешава онима који пију воду реке Лете, у грчком Хаду: Заборављају апсолутно све о свом прошлом животу, као и о свом боравку у паклу, који је у древној Кини био познат као Ди Иу.

Понекад се деси да душа не попије сав чај (било зато што се кап изгуби или зато што успе да превари Менг Поа). Резултат тога је да у каснијем животу може да се сети фрагмената свог прошлог живота, иако није у стању да реконструише цео низ.