Метрика Местер де Цлерециа

Започећемо нову лекцију од НАСТАВНИКА у којој ћемо своје напоре усмерити на анализу Метрика Местер де Цлерециа. Током векова касног средњег века у Европи су се појавиле две велике књижевне школе које су се чак неко време такмичиле једна с другом. Прво тхе Местер жонглера, отприлике током једанаестог века, а после овога је дошло до Местер свештенства, током КСИИ века.

Оба покрета била су на снази до краја 15. века, када је Ренесанса, а два се фокусирају на песнички жанр, али сваки са својим посебним карактеристикама. У овом случају, фокусираћемо се на метрику у Местер де Цлерециа, а затим ћемо мало боље знати овај покрет чији су они сјајни представници Гонзало де Берцео и протојереј Хита.

Започињемо одговором на тему која нас је довела овде, метар Местер де Цлерециа, и тада ћемо мало боље знати од чега се састојао овај средњовековни песнички покрет.

Основна метрика која се користи у овом жанру позната је као ешарпа, који се састоји од строфе састављене од четири стиха. Односно, то је скуп квартета стихова, сваки представља линију, а сви они су резултат групе строфа које чине целовиту песму.

Стихови који чине строфе цуадерне виа имају 14 слогова сваки и у народу су познати као Александријанци. Поред тога, следе шему коју можемо назвати ИИИИ, и сви имају исту риму, што је у овом случају Сугласник.

Сетимо се да нас овде занима сугласничка рима, која се разликује од асонанце, односно она је у којој се римује последња рима. сугласници и самогласници, док у поменутој асонанци то чине само самогласници.

Да будемо савршено јасни, најбоље је ако погледамо пример. Из песме ћемо извући строфу Госпина чуда, Гонзала де Берцеа, где можемо избројати 14 слогова сваког александријског стиха.

Онда ово име Санта Регина

чули су како ђаволи беже иза угла.

Сви су се излили као измаглица,

остављајући ту ситну душу напуштену.

Можемо посматрати завршне риме: Регина - угао - измаглица - значи. Сви су сугласници, односно са АААА структуром, а ако избројите њихове слогове, у сваком стиху ћете открити укупно 14.

Већ смо видели метрику Местер де Цлерециа, где посматрамо неке од Главне карактеристике овог средњовековног песничког покрета. Међутим, могу се издвојити и друге сингуларности које га чине јединственим и разлика од Местера де Југларије:

• Главна карактеристика је коришћени књижевни језик, углавном културан и препун лексичких и синтаксичких извора, попут метафора, алегорија или симболизма.
• Протагонисти дела су обично религиозне личности. Није необично што се тема фокусира на чуда Богородице или неког светитеља, па чак и самог Бога.
• Текстови обично имају намеру морализирање, понекад кроз религију, други који приповедају о националним епизодама које подижу национални осећај.
• Ова дела, за разлику од оних из Местер де Југлариа, која су усмена, увек су написана.
• Сада, уместо министраната, они су духовници они који сами пишу, па чак и рецитују своје песме.
• Исказује се велико поштовање према делу на коме се заснива свака прича или песма која је написана, као на пример када се прилагођавају класичне грчко-римске теме.
• За разлику од Местер де Југлариа, где аутор није познат, овде је то од велике важности.

У овој другој лекцији ћемо вам сажето разговарати о карактеристике Местер де Цлерециа.

Већ смо коментарисали да су највећи излагачи, односно најпознатији песници Местера де Цлерецие, и Јуан Руиз, протојереј из Хите, и Гонзало де Берцео.

Без сумње, ремек-дело, верујемо да је једино, протојереј Хита, Добра љубавна књига. Овај племић је живео током 14. века и оставио је потомству једно од великих стваралаштва шпанске књижевности, које комбинује верске теме са другим популарнијим са морализаторским намерама, али увек користећи културан језик и сјајан ритам наративни.

Са своје стране, Госпина чуда То је велико дело Гонзала де Берцеа, од којег смо анализирали строфу. Овај аутор се школовао у Санто Доминго де Силос и Сан Миллан де ла Цоголла, истинским светилиштима кастиљског језика, па је његово руковање књижевним ресурсима било изванредно.