Добра љубавна књига: спољна структура

Слика: Тереза ​​маслачак

Било који наративни текст има две врсте конструкција, један унутрашњи и један спољашњи. Да би их разликовали, важно је знати да је први повезан са заплетом испричаним у историји било ког дела, односно усредсређен је на догађаје који су у њему испричани. Међутим, друго, јер може бити једноставније, јер се то посматра голим оком, не мора увек бити. У овом случају се позивамо на организација приче, из онога што се могло видети голим оком. Међутим, у овом случају овде, знајући спољна структура на Добра љубавна књига знатно је сложенији из различитих разлога.

Прво, јер постоје делови дела који до данас нису преживели. Друго, јер је то прилично неорганизована прича, са различитим стиловима, која меша догађаје, приче, басне и чињенице. И треће, јер заправо ни не знамо да ли је ово првобитни наслов. Она коју тренутно има био је предлог Менендез Пидал 1898. један од великих научника шпанске књижевности. Упркос томе, у овој почетној лекцији од НАСТАВНИКА покушаћемо да осветлимо ову тему. Почели смо!

Тхе Добра љубавна књига то је дело Јуан Руиз, протојереј из Хите, а рађена је између 1330. и 1343. године у стилу касног 14. века Местер свештенства.

У овом раду налазимо врло упадљиву карактеристику, и то је разноликост стилова, и тоном и садржајем и метриком. Ово, као што смо коментарисали, заједно са одређеним деловима који недостају, чини рад његове студије веома сложеним:

• У Добра љубавна књига међу њима налазимо разне врло различите садржаје, попут дидактике, морализаторски елементи, љубавне приче, примери, сераниле, лиризам итд.
• Што се тиче метрике, такође имамо пуно разноликости, попут строфа у распону од шеснаест стихова до оних познатих као зејелесцас.
• У погледу тона, такође постоји огромна разноликост. Ово је случај озбиљних одломака који су у супротности са другим профанијим, празничним, па чак и религиозним.

У овој другој лекцији УЧИТЕЉА откривамо а кратак резиме Књига добре љубави.

Слика: Слидесхаре

Почињемо да проучавамо спољну структуру Добра љубавна књига, а у првом делу могли бисмо увод, аутобиографију и примере:

• Тхе увод или Предговор То је део дела који аутор користи да би читаоцу објаснио тумачење књиге. Да би то урадио, користи молитву Богу и Девици од којих тражи да му помогну како би се дело разумело. Овај део је написан у прози и користи култну беседу. Пратећи их, призива божанску наклоност и свету Марију завршава лирским радостима.
• Наставите са а ауторска измишљена аутобиографија, речено у првом лицу, што ће постати заједничка нит дела. Препричава разне љубави са разним женама, као и њихов социјални статус, међу којима су планинке, пекар, монахиња, купина итд. За све ово имао је помоћ добављача или проводаџије познатог као Јоггинг, иако је његово право име Сврака.
• Следећи одељак састоји се од а група примера који служе као морализујућа настава. Они су апологете, приче и басне које затварају разне епизоде.

Сада настављамо са најпознатијим деловима спољне структуре Добра љубавна књига Јуан Руиз, то јест:

• Спор аутора са Дон Амором. Ово је алегоријски лик, врста бога који је оптужен за капиталне грехе које људи чине у име љубави. Међутим, ова јединствена божанска фигура на крају објашњава како бити пажљив и галантан са женом.
• Следи најпознатије казивање које су љубавне везе између доње Ендрине и дон Мелона. Заправо, аутор прилагођава хуманистичку средњовековну комедију, тзв Пампхилус.
• Коначно, можемо завршити одељком који има битка између доње Куаресме и дон Карнала, која се сматра алегоријском причом која пародира средњовековна дела и подиже одређене моралне вредности.

Слика: Слидесхаре

Можемо узети у обзир трећи део са неколико прича које су међусобно мало повезане и које затварају књигу, као што су:

• Коментар дела Арс аманди, написао познати латино песник, Овидије.
• Неки следе Голиардисх сатирес, чији је тон донекле повишен, међу којима су и наслови попут Против имовине коју новац има талас Кантига свештеника Талавере.
• Даље, налазимо неколико религијских композиција у лирском тону, које су обично маријанске, попут Радост Санта Марије.

Књига се поново завршава профаним композицијама у лирском тону, помало контрадикторним, са цантигас де циего и смрћу Тротацонвента.