Дневници мотоцикла, Валтер Саллес: резиме и анализа филма

Дневници мотоцикала је филм Валтера Саллеса објављен 2004. године. Инспирисан је књигом Путне белешке, ауторство Че Геваре, написано током његове турнеје по неколико јужноамеричких земаља.

Кроз путовање мотоциклом, филм открива Ернеста Гевару пре него што је постао Цхе и говори о трансформацији младог амбициозног лекара који отвара очи за социјалне неправде да би касније постао револуционар који ће значајно утицати на историју века КСКС.

Резиме филма

Филм, који је контекстуализован 1952. године и заснован Дневници путовања дел Цхе, отвара свету размишљање о двострукој потрази за идентитетом, с једне стране, идентитета главног јунака и, с друге стране, латиноамеричког континента.

Пажња, од сада може бити спојлери!

Ернесто Гевара, млади студент медицине, креће на пут пре него што заврши студије са својим пријатељем Албертом Гранадом, биохемичаром који ће ускоро напунити 30 година.

Обоје желе да изврше план, да пређу 8000 км за четири месеца са циљем да истраже сопственим очима и то на импровизовани латиноамерички континент, не обраћајући пажњу на старе приче о којима књиге говоре он.

Млади су кренули у своју авантуру из града Буенос Ајреса старим мотоциклом Нортон 500 из 39 година, крштеним именом "ла Подероса".

Са илузијом истраживања њима готово непознатог континента, авантуристи су кренули из аргентинске престонице у Патагонију. План путовања је да се одатле упутите у Чиле и попнете се кроз Анде до Мачу Пикчуа. Кад су тамо, отишли ​​би у колонију губаваца Сан Пабла, затим би прешли Колумбију и кулминирали својим путовањем у Венецуели, на дан Албертове 30-годишњице.

Њихово прво стајање је у Мирамару, а недуго затим настављају пут са различитим препиркама због лошег стања мотоцикла, међу њима и различитих падова и пробијања једног од точкова.

Идилична екскурзија коју су младићи планирали убрзо се претвара у муку због хировитих инцидената Моћног. У међувремену, планинари се упуштају у америчке градове, откривајући своје људе и њихове обичаје.

Једног дана мотоцикл престаје да ради, чињеница која их тера да се запитају да ли да наставе своју руту или не. Међутим, они одлучују да напредују пешице на ослобођенији начин.

У Чилеу авантуристи сазнају о несигурности присилног рада када разговарају са паром који је опљачкан из њихових земаља и који мигрира у потрази за бољим животом своје деце.

Лоше поступање које радници трпе у руднику Цхукуицамата у Чилеу, такође утиче на протагониста који се љути на шефа рудара због лечења које пружа својим радницима.

По доласку у Перу, Алберто пуни 30 година, међутим, умор их спречава да то славе.

Управо у Мачу Пикчуу, испред рушевина Инка, код Ернеста настаје својеврсно огорчење због развоја историја америчког континента и наводи вас да се запитате шта би се с тим местом догодило да су ствари биле различит.

После кратког боравка у Лими, Алберто и Ернесто посећују болеснике са губом у колонији губаваца у Сан Паблу. Тамо раде као медицински волонтери три недеље без разумевања територијалне поделе између радника и пацијената. Први се налазе на северној страни реке Амазонке, а други на југу.

Током свог боравка у болници, Ернесто напуни 24 године и, потпуно преображен оним што је доживео тих месеци посветио је говор у којем је тражио од присутних да наздраве „Америци уједињени “. Такође жели да прослави годишњицу са болесницима и преплива реку Амазону, што је чињеница која га је замало коштала живота због напада астме.

На крају путовања, Алберто и Ернесто опраштају се на аеродрому, где обојица размишљају о неједнакости и показује се да Гевара више није младић који је напустио свој дом у нади да ће открити свет; сада жели да је трансформише.

Можете и читати Мачу Пикчу: његова архитектура и значење

Анализа филма

Кретање људи између земаља и региона увек је било присутно у историји човечанства. Лутајући светом непрестано се кова културно и лично богаћење људске врсте.

Током свог живота пролазимо кроз фазе у којима, у непосредној близини, мењамо начин на који видимо свет око себе.

То се догодило Ернесту Гевари у 24. години, пре него што је постао легенда, прошао је кроз процес трансформације лично, иницијативно путовање, у којем је као полазну тачку узео знање о својим коренима широм континента Латиноамеричка.

Социополитички контекст: неједнакост и неправда

Филм се одвија 1952. године, у освит хладног рата и на почетку ширења комунизма широм латиноамеричког континента.

Постојећи демократски системи су нестабилни. Један од главних проблема времена лежи у непослушности политичких вођа, који игноришу потребе становништва које се свакодневно суочава са проблемима попут сиромаштва, неједнакости и неправде Друштвени.

Јунаково путовање у облику роадмовие

У најчишћем стилу авантуристичких књига, Ернесто и Алберто напуштају свој град и постају нека врста Дон Кихота и Санча из 20. века, али овај пут са Нортоном из 39, који је далеко од верности коју Руцио и Роцинанте показују својим господарима, напушта их чим започну Ходање.

За причу о рутама не постоји ништа боље од а роадмовие. Због тога Валтер Саллес покушава да у биоскопу забележи књигу о Путне белешке Ернеста Геваре користећи жанр који савршено описује јунаково путовање и који служи као метафора личног развоја који је младић доживео током путовања.

Режисер успева да помери гледаоца кроз ово путовање користећи опште снимке који се користе за проналажење и представљање сваког од стајалишта, а такође померањем и путујући, који пружају динамичан карактер филму. Захваљујући томе, успева да створи осећај сталног кретања током гледања.

Одисеја кроз линеарни дискурс

Филм је за гледаоца емотивно путовање. Рута која има почетак и крај који представља линеарни редослед приче, где се догађаји одвијају хронолошки и у којој не постоји аналепса, односно недостаје јој флешбекови.

Можда је присуство интрадиегетичног приповедача или протагониста Ернеста, што Саллесу омогућава да директније дође до гледаоца. Фигура лика-приповедача који је присутан и учествује у причи у којој говори у гласу ван. Занимљиво је користити писма упућена његовој мајци, која делује као приповедач или прималац говора, тако да главни јунак изражава своју забринутост током путовања.

Латинска Америка као главни јунак

Иако у филму упознајемо два главна лика, Ернеста и Алберта, могли бисмо рећи да и сам континент учествује у одређеној улози. Оног тренутка када Гевара изложи своју забринутост због територије која је насилно подељена, можемо рећи да започиње потрага за идентитетом континента.

Инке су имале високо знање астрономије, медицине, математике, између осталог, али шпански освајачи имали су барут. Каква би била Америка данас да су ствари биле другачије?

Овај одраз који лик изводи пред рушевинама Инка из Мачу Пикчуа долази у облику критике. Можемо размишљати о суровости људске врсте, способне да уништава културе и намеће друге.

Више граница, једна раса

Редитељ чини да филм постане путовање за гледаоца захваљујући употреби трансценденталних пејзажа. Више од 30 локација представља путовање у најчишћем документарном стилу, кроз шуме, равнице, пустиње, реке и планине.

Уз пејзаже Латинске Америке као позадину, Ернесто и Алберто су били сведоци несигурност америчких народа у којима су из прве руке знали неједнакост између богатих и сиромашни.

Била је то једна од најхладнијих ноћи у мом животу, али сусрет са њима учинио је да се осећам ближе људској врсти.

Овим Геваровим речима, усред пустиње Атакама, затвара једну од најдирљивијих сцена филма. У њему млади људи разговарају са неколико фармера које је пљачкао земљопоседник и који сада иду од места до места тражећи посао.

Тада знамо две стране путовања: ону коју протагонисти раде као разоноду у покрету радозналост и тај други облик путовања, који укључује миграцијско кретање оних који траже живот најбоље.

Дневници мотоцикала такође нас тера да размишљамо о значењу израза „граница“.

Шта се губи приликом преласка границе? Чини се да је сваки тренутак подељен на два дела. Меланхолија за оним што је остало иза нас и са друге стране сав ентузијазам за улазак у нове земље.

Али у овом случају видимо како се замисао о „разлици“ између региона које је Ернесто означио на почетку замагљује када познаје те „нове земље“.

Стога можемо сматрати да је у овом филму порука друга. Граница је и даље замишљена граница, набијена политичким интересима, која покушава да подели „раздвојене“ територије. Ово територијално раздвајање делимично доприноси појму припадности месту.

Инспирисан 1952. године и снимљен почетком новог века, филм нас тера да размишљамо о дилеми политичких граница у свету који обележавају сталне миграционе кризе и наводи нас на размишљање: да ли би границе требале бити изнад права? људи?

Протагонисти виде богатство и разноликост пејзажа у Латинској Америци, али такође откривају да су културни корени места која посећују исти.

На тај начин, на крају филма, Гевара држи говор који би могао бити схваћен као претеча његових револуционарних идеја.

Подела Латинске Америке на несигурне и илузорне нације је потпуно фиктивна, ми чинимо једну местизо расу од Мексика до Магеланског теснаца.

Врхунац филма један је од најзначајнијих тренутака. У њему, Ернесто појачава горе наведени извештај када одлучи да пређе реку Амазону до прослави своју 24. годишњицу са болесницима од губе, што га је због напада замало коштало живота астма.

Од тог тренутка можемо схватити Ернестову трансформацију, све ближу легендарном лику који влада у колективној машти.

Ернесто пре Че

Гевара је био Ернесто пре Чеа, или је бар ово верзија коју Саллес нуди гледаоцу у филму.

Смешно је како редитељ гради лик Ернеста Геваре: он то чини кроз акције и дијалоге, али и кроз окружење које га окружује.

Саллес представља великодушног, искреног и искреног Ернеста, за разлику од Алберта Гранада који је себичан и безбрижан. Дакле, антитеза Гранадове личности јача Ернестов брижни карактер.

С друге стране, филм се не претвара да даје револуционарну визију, већ пре трансформативну визију главног јунака. То се постиже употребом непристрасног погледа на оно што је био лик Ернеста Геваре, за ово редитељ чини нас учесницима истих неједнакости и неправди које ликови доживљавају у првој особа. Као гледаоци, немогуће је да се не саосећамо са ситуацијом на континенту.

Дакле, ако нам је историја дала различите верзије лика Чеа, Валтер Саллес радије показује особу која је постојала пре мита и његове трансформације. Тек на крају филма показује своје револуционарно порекло након завршетка свог иницијативног путовања.

Соундтрацк са латиноамеричким коренима

Соундтрацк оф Дневници мотоцикала значајан је елемент на рути. Пратите ликове и публику у свако доба и позовите потпуно откривање латиноамеричког идентитета.

Звукови дувача, гудачких и удараљних инструмената, који преовлађују на континенту, гледаоца одмах пребаце у утробу места. Кроз звук имамо осећај дубинског познавања пејзажа и његових људи.

Густаво Сантаолалла, аргентински композитор и музичар, поставља ритам овог узбудљивог путовања и води нас, захваљујући једноставним мелодијама, у сваки од градова који нуде делић свог идентитета.

Укључивање композиција Сантаолалле у филм није нешто случајно, продуцент нуди аутохтони лик који подсећа на руту иницијација коју је средином осамдесетих учинио са аргентинским кантаутором Леоном Гиецом, у потрази за пореклом музике из природног окружења у његовом промаја Од Усхуаиа до Ла Куиаца.

Попут протагониста Дневници мотоцикалаТакође су тражили личну катарзу кроз сусрет са регионалном латиноамеричком музиком, са звуковима снимљеним директно у природи.

У филму се тема издваја Од Усхуаиа до Ла Куианца, инструментални комад меланхоличног карактера. Песма нас подсећа да је музика универзални језик, једноставна мелодија са којом је готово немогуће не прећи на пејзаже и места филма, а да се не осетите.

Соундтрацк има симболичну димензију која комбинује аутохтоне инструменте попут кајона са електричним гитарама. Путовање између земаља главних јунака такође постаје музичко путовање кроз традиционалне звуке сваког места које посећују.

На пример, током његовог заустављања у Чилеу Цхипи Цхипи, у интерпретацији Марије Естер Заморе, а касније такође звучи Како је укусна мамбо.

Тема Преко реке, коју је саставио Јорге Дреклер, појачава идеју „борбе против недаћа“ која се буди у Ернесту након његовог иницијацијског путовања и, пре свега, „не одустајања“. Јер на крају тунела увек постоји светло које ће нас водити у настојању да решимо неправде.

Дреклерова композиција, која је 2005. године добила Оскара за најбољу оригиналну песму, одраз је на себе.

Коначна процена

Историја кинематографије дала нам је различите филмове који говоре о Чеовом животу, али, за разлику од њих Дневници мотоцикала, већина њих нам нуди револуционарно лице лика.

Бразилски филмски стваралац Валтер Саллес износи другачије гледиште и омогућава гледаоцу да закључи да је пре Че постојао Ернесто који му је отворио очи за неједнакости и неправде континента обележеног „раном идентитета“ која се није завршила ожиљак.

Такође нам показује да су изнад главног јунака људи америчких народа.

Филм је путовање с много заустављања на путу и ​​одражава стварност екстраполирано у садашњост која успева да нас све трансформише, макар и само кроз екран.

Приколица

Ако филм још нисте видели, најаву можете погледати овде: