Есцола де Франкфурт: резиме, аутори, дела, историјски контекст

Јеврејски мислиоци, углавном марксисти, почели су да се састају 1923. у фондацији или Институту за друштвена истраживања (на немачком Институт фур Созиалфорсцхунг).

Интердисциплинарна школа (на немачком Франкфуртер Сцхуле), формирана на Универзитету у Франкфурту, намењена је рефлексији на друштво, или хомеме на културу. Интеллецтуаис дебруцарам у питањима везаним за књижевност, филозофију, политику и економију, али и у елементима свакодневног живота

Ос маиорес номес да есцола форам: Тхеодор В. Адорно (1903-1969), Мак Хоркхеимер (1895-1973) и Валтер Бењамин (1892-1940).

Резимирам

Или настанак Школе

1923. године Прва недеља марксистичког рада, конгрес који је организовао Фелик Ј. Веил (1898-1975), професор политичких наука који окупља низ интелектуалаца, посебно јеврејских.

О паи де Фелик Веил, Херман Веил, емигрирао је у Аргентину где је отворио фирму цереаис. Породица се вратила у Немачку 1908. године и годинама касније одлучила је да финансира стварање Института. Стога, било паи де Веил фои, било покровитељ групе, издвојио сам 120 хиљада марака за стварање институције. Инспирацију за стварање школе видео сам Московски институт Марк-Енгелс, основан 1920.

3. фебруара 1923. декретом Министерио да Едуцацао де Франкфурт одобрено је отварање школе.

Ос примордиос да Есцола

Цом ума трансдисциплинарни приступ е углавном комунистичка, или је почетна идеја била промоција

Истраживање историје социјализма и оперативног покрета, економске историје, историје и критике политичке економије (Виггерсхаус)

Још логотипа, мислиоци ће проширити своје видике и почети размишљати и о питањима социологије, филозофије, језика, политичких наука и психоанализе.

22. јуна 1924. успео је да оснује Институт за друштвена истраживања (на немачком Институт фур Созиалфорсцхунг). Институтом је почео да управља Царл Грунберг, који се тој институцији придружио 1930. године, када је Мак Хоркхеимер преузео дужност.

Принципаис номес да Есцола де Франкфурт

Школа има први герацао - који укључује оригиналне чланове као што су Адорно и Марцусе - и уобичајено је да се о њему размишља у доби од 40 година.

Од тог периода до 1967. године, препознаје се други герацао као Хабермас и Алфред Сцхмидт. Дозволите ми да размотрим постојање треће стране, која је и даље прилично упитна.

Главни мислиоци испред фондације Есцола:

• Мак Хоркхеимер (1895-1973)
• Тхеодор В. Адорно (1903-1969)
• Царл Грунберг (1861-1940)
• Валтер Бењамин (1892-1940)
• Фриедрицх Поллоцк (1894-1970)
• Јирген Хабермас (1929)
• Сиегфриед Крацауер (1889-1966)
• Херберт Марцусе (1898-1979)
• Ерицх Фромм (1900-1980)

Врхунски инфлуенцери

Покретан марксистичким идеаломТадашњи интелектуалци били су под великим утицајем читања Фројда, Вебера, Ничеа, Канта и Хегела.

Као централне задатке које је покренула Есцола

Ви интелектуалци ћете доћи у Франкфуртску школу радећи на мојој студији о марксистичкој теорији и на крају ћете проширити своје истраживачке хоризонте, посебно се фокусирајући на питање културна индустрија.

Они представљају критику класичног марксизма или посматрање вакуума знања - или се класични марксизам није посветио размишљању у области културе. Покушавам да исправим Ессе јаз, чланови Франкфуртске школе волтаме олхарес посебно за ту потрагу.

Критичка теорија

Истраживачи ће разрадити а Критичка теорија о компанији која је тежила да деикар хоменс и више буде информисана - као социјална савест - која тражи развити критички дух.

Ви интелектуалци ћете се запитати и покушати да откријете следећа питања: зашто конзумирамо? А зашто купујемо или шта нам треба? Како потрошачко друштво утиче на нас да одбацимо сувишно? На који начин нас комуникација подстиче и подстиче да набављамо непотребне предмете? Зашто смо изложени овој лавини робе широке потрошње?

Током истрага које је спроводила Франкфуртска школа, схватио сам да је друштвена надградња у којој се налазимо уметнуто нас мобилише да спроводимо акције које су неопходне да би економски и социјални систем и даље могао да настави функцију. Другим речима, комуникација и култура су уско усмерени на домен потрошње.

Супротно обичају, или људско биће није слободно, информисано и потпуно аутономно, а опет део колективног система који се суочава са конзумирањем више или мање свесно.

Културна индустрија

Адорно е ос сеус цомпанхеирос де есцола демонстрарам ума забринутост због ширења два начина комуникације Утицај који ова количина информација значи на друштво.

Као аналитичко средство, разговараћемо о средствима комуникације и покушаћемо да анализирамо културну индустрију прошлости.

Ви критични интелектуалци или капитализам и мисли Последице културе производње и масовне потрошње. Они одражавају како је масовна производња утицала на нашу перцепцију уметничких дела (масификација два културна производа).

Оутрас потраге по реду дана

На Есцола де Франкфурт размишљао је о куестао да доминација нао со финанцеира као тамбем (и собретудо) културна, психолошка и политичка. Или ауторитарност и или тоталитаризам такође формирају данашња питања за мислиоце који доживљавају компликована политичка времена са порастом нацизма.

Ви интелуаис да Есцола Мисао или савремени контекст и форам интелуаис авангарде или анализирали, на пример, или биоскоп, који је академија још увек мало или уопште није проучавала. Валтер Бењамин је био пионир у размишљању на који начин ће нове технике репродукције или појаве променити наш сензибилитет у односу на плодност уметничких дела (дете губи ауру).

Часопис да Есцола

Дела која су написали чланови школе и сарадници објављена су у часопису Института под називом Зеитсцхрифт фур Созиалфорсцхунг.

О номе даје часопис Мудоу за или енглески језик који су касније постали Студије филозофије и друштвених наука.

О или номе да Есцола

Стварност или назив Франкфуртске школе дати су постериори, шездесетих година, да би идентификовали ову групу истраживача.

Контекст настанка Франкфуртске школе

Школа се одвијала у међуратном периоду када су биле сведоке последица разарајући Први Велики рат док смо оркестрирали индикације Другог Светски рат.

Крај 20-их година обележили су пораст нацизма и прогон јеврејског народа. 1933. нападнута је кућа Хоркхеимера - ви званичници нећете наћи интелектуалца његовој жени, која је упозорила да живимо у хотелу.

Прелазак у сеоску школу

У јулу 1933. године школа је носила нацистичке длаке због аргумента да развија „непријатељске активности“ и требало је да је пренесе у Генебру. Ла се вратио у Социете Интернатионале де Рецхерцхес Социалес. Депоис аинда мигроу новаменте за Париз 1934. за Нова Иоркуе (Универзитет Колумбија).

Есцола се вратио у првобитно седиште тек 1953. године.

Објављени радови

Аутор Теодор Адорно

• Културна индустрија и друштво
• Минима Моралиа

Написао Мак Хоркхеимер

• Традиционална теорија и критичка теорија
• Помрачење даје разлог

Аутор Тхеодор Адорно и Мак Хоркхеимер

• Дијалектика појашњења

Аутор: Ерицх Фромм

• Анализирајте до куће
• Марксистички концепт хомема

Аутор Валтер Бењамин

• Савет немачке уметничке критике за неромантизам
• У пореклу немачке барокне драме

Аутор Јурген Хабермас

• Теорија комуникативне акције
• Или филозофски дискурс да модернидаде

Аутор Херберт Марцусе

• Ерос и цивилизација
• Идеологија индустријског друштва

Цонхеца такође

• Мак Вебер: биографија и теорије
• Ницолау Мацхиавел: биографија и главни радови
• Аристотел: живот и главна дела

Формиран у литератури на Папинском католичком универзитету у Рио де Јанеиру (2010), магистар књижевности на Савезном универзитету у Рио де Јанеиру (2013) и доутора на студијама културе Папинског католичког универзитета у Рио де Јанеиру и португалског католичког универзитета у Лисабону (2018).