Франкфурт школа: Карактеристике и представници критичке теорије

Ознака Франкфуртска школа окупља производњу низа вага који су започели своје студије око марксистичке теорије да би, касније, направили критички осврт на индустријализована друштва.

Његови чланови састали су се на Институту за друштвена истраживања Универзитета у Франкфурту, створеном 1924.

Интердисциплинарна школа обухвата студије у распону од социјалних и економских до културних аспеката. Са њим концепт разума и традиционална теорија доводе се у кризу, уступајући место ономе што је познато критичка теорија. Али шта је критичка теорија? Шта је предмет проучавања школе? Ко су главни представници?

Извор

1924. године Институт за друштвена истраживања при Универзитету у Франкфурту настао је под управом Царла Грунберга до 1931. године, године у којој је Мак Хоркхеимер преузео власт.

У овом марксистички оријентисаном истраживачком центру обучавају се филозофи који ће 1960-их постати познати као „Франкфуртска школа“.

У почетку се истичу утицаји Хегела и Хајдегера, такође утицаји Маркса и Фројда. Међутим, временом одбацују неке теорије ових мислилаца, чак и критикујући класични марксизам. Мало по мало, предмет проучавања школе шири се према културној индустрији.

Трансфер у Сједињене Државе

Хитлеровим доласком на власт, чланови Института морају да напусте Немачку, а већина их мигрира у Сједињене Државе. То је 1934. године када је створен истраживачки центар повезан са Универзитетом Колумбија, одакле настављају своја истраживања. Тек 1950-их школа се успела вратити у Немачку, где је било првобитно седиште.

Школски предмет проучавања

Франкфуртска школа се фокусира на два главна интереса. С једне стране, циљ му је критика развијених индустријских друштава. Ова анализа ће бити интердисциплинарна, јер покрива не само политички аспект, већ и економски и културни сектор.

У првој фази, преформулисање марксизма врши се под новом парадигмом и одразом друштва и процеса који га чине.

Касније, после Другог светског рата, међу темама које занимају школу појављује се и утицај медија у друштву. Истовремено је у демократским друштвима истакнута „индивидуална слобода“.

Дакле, чланови школе настоје да развију друштво савесних појединаца са критичким духом. Да би то учинили, они су посвећени кажњавању свих облика угњетавања који су на снази у модерним друштвима, било социјалистичким или капиталистичким.

С друге стране, они критикују концепцију претходног знања и настоје да раскину са традиционалном теоријом. Да би то урадили, овај нови образац називају као критичка теорија.

Критичка теорија

Критичка теорија је доктрина коју је у Франкфуртској школи развила група мислилаца и која се на одређени начин супротставља традиционалној теорији.

Један од списа који говори о разликама између те две теорије је есеј који је објавио Хоркхеимер, Традиционална теорија и критичка теорија (1937), где је, између осталог, довео у питање тврдњу о „неутралности“ традиционалне теорије.

Док традиционална теорија покушава да пружи апстрактни опис света, страном стварности. Критичка теорија тражи анализу, разоткривање идеологија и трансформацију света. Дакле, ово су неке опште одлике критичке теорије:

• Филозофи критичке теорије тврде да не постоји непристрасност. Односно, упркос могућој фасади објективности коју брани традиционална теорија, ово није ништа друго него изглед који заправо крије идеолошке интересе.
• Не придржава се принципа „нема вредновања“ и објективности, који се раније бранио у традиционалној теорији. Супротно томе, тражи се еманципација људског бића која га води ка „ослобађајућој пракси“.
• Сва знања су одређена историјским, социјалним и економским залагањем. Односно, теорија не може бити страна друштвеном, историјском или економском контексту из којег је произашла.

Представници критичке теорије

Франкфуртска школа се обично класификује у две, па чак и до три генерације. То су неки од најрепрезентативнијих истраживача прве и друге генерације.

Прва генерација

Мак хоркхеимер

Био је немачки филозоф и социолог, једно од најрепрезентативнијих имена Франкфуртске школе. Хоркхеимер је доласком нацизма морао да напусти Немачку.

Касније је живео у Сједињеним Државама, иако се у домовину вратио након завршетка Другог светског рата. Његов рад је био повезан са проучавањем инструменталног разума, масовне културе и потрошачког друштва. Међу најрелевантнија дела су му: Критика инструменталног разума (1947) Друштво, разум и слобода (1954-1966), Дијалектика просветитељства (1944) и Традиционална теорија и критичка теорија (1937).

Тхеодор В. Орнамент

Био је, заједно са Хоркхеимер-ом, један од највећих представника Франкфуртске школе и критичке теорије. Са нарушавањем тоталитаризма у Европи, Адорно је такође морао у емиграцију у Сједињене Државе. Једна од Адорнових великих брига била је експанзија медија и како су они утицали на друштво. Међу најистакнутијим радовима је Дијалектика просветитељства (1944), Негативна дијалектика И Естетска теорија (1966).

Хеберт Марцурсе

Хеберт Марцусе (1898-1979) био је јеврејски породични филозоф који је у Институт за друштвена истраживања ступио 1933. Касније, успоном Хитлера, одлази у Њујорк.

Филозоф и социолог је критиковао оно што је назвао „једнодимензионалним друштвом“. Односно, онај који је успео да разблажи сваку критику. Затворена друштва која познају само једну димензију стварности.

Слично томе, Марцусе је такође анализирао неке механизме репресије у напредним друштвима. Међу његовим делима су: Разум и еволуција (1934), Ерос и цивилизација (1953) и Једнодимензионални човек (1964).

Ерицх фромм

Био је немачки психолог и филозоф повезан са Франкфуртском школом током њене прве фазе. Међутим, касније се од ње одвојио представљајући интерпретативне разлике са фројдовском теоријом. Ерицх Фромм се фокусирао на критичко проучавање западних друштава и стања појединца у њима. Међу његова најистакнутија дела спадају: Уметност љубави (1956), Буди или имај (1976) или Страх од слободе (1941).

Можда ће ти се свидети и: Књига Уметност љубави, аутора Ерицха Фромма

Друга генерација

Јурген Хабермас

Јурген Хабермас (1929-) је немачки филозоф, уоквирен у такозвану Другу генерацију Франкфуртске школе. Сарађивао је у Институту за друштвена истраживања и био Адорнов асистент. Такође је покушао да развије критичку теорију како би развијена капиталистичка друштва подвргао анализи.

Међу његовим делима су: Логика друштвених наука (1967), Теорија комуникативне акције (1981) и Филозофски дискурс модерности (1985).