Катедрала Нотр-Дам (Париз)

Катедрала Нотре-Даме оу Носса Сенхора де Парис представља француски готички стил у целини или његов сјај.

Споменик је почео да се гради 1163. године и од тада представља основну референцу у западној култури (Катедрала се сматра УНЕСЦО-овом светском баштином).

Нема дана 15. априла 2019. до велике ватре катедрале софреу ум.

После више од 850 година постојања, Нотре-Даме де Парис прима у просеку 20 хиљада посетилаца годишње.

Карактеристике катедрале Нотр-Дам

Катедрала Нотре-Даме де Парис није изграђена помоћу малих улица и многих кућа, већ сасвим другачији контекст који упоређујемо као отворени простор који гледа на родеју.

Било који смртник који је дошао на улаз у цркву одмах је осуђен неоспорна величина дакуела маса бетона пуна симбола, легенди и прича.

Стога, на првом месту морамо нагласити монументалност и њену симболичку снагу, подвлачећи значај градње за готску уметност. Компатибилан са визијом света теоцентрице, марљиво се бринуло о сваком простору готске зграде и, ембора муитас Једном када нема одређену функцију, сваки простор добија детаљну пажњу од заната који потврђују да је Деус Гледао сам.

Не желим да се дивим богатство јединствених детаља У сваком одељку, баш као и они који су неприступачни или имају одређену сврху. Тај герацао се не увози као човек, јер није у стању да упије све детаље напора. Менталитет двојице градитеља Саборне цркве био је следећи: дај сво достојанство да ради као принос Деусу.

Катедрала је посвећена Девици Марији или Нотр Дам (Носса Сенхора, на француском). Марија је, више него Деус, пронашла друштвену резонанцу у томе што ће се жене, сваки пут више созина због прекрстених дана, на други начин укључити у духовност.

Овај период се поклопио са рађањем теолошког хуманизма, који је отворио пут перцепцији од ум Деус ближе оправдању осетљивог света (цриацао) као израз да луз божански.

Грађевинар тражи нове архитектонске ресурсе који ће покушати да обезбеде светлост и висину, како у радовима, тако и у уметничким делима интегрисаним у зграду. Цадинхо шкриње, контрафори, лукови (подигнути само за Нотре-Даме), витраји и розете унирам-се ао снага уметности која постаје све природнија, што омогућава да се изрази обновљена вера у пово једни према другима Деус.

На поду Саборне цркве

На поду катедрале Нотр-Дам изгледа као латински крст. Главни брод има укупну дужину од 127 метара и дужину од 48 метара. Или је трансепт, нарочито кратак, био дугачак 14 метара и низак 48 метара, или кратак, колико је имала дужина брода.

Разликујте главни брод и 4 бочна, за укупно 5 бродова са двоструким лутањем. Истовремено, зграда достиже максималну висину од 96 метара и укупну површину од 5500 м².

Главна фасада

Западна фасада Нотре-Даме је у основи састављена од три хоризонтална дела.

У својој основи, три тријема припремају две фие за апсолутно унутрашњи простор за играче.

Три тријема представљају сличне различите поступке оплемењивања, димензије и изражене теме.

Портик Санта Ана

Или је први тријем (или да ескуерда) посвећен Санта Ани, мае де Мариа. Велики део скулптура није оригинал, већ је пронађен у другој цркви и поново употребљен. Ово објашњава хијератику горњег дела пече, типичну за каснороманички стил. Овде се Виргем Мариа чини крутом на свом трону као дете.

У централном делу можемо видети приказ Маријиног живота, на доњој маргини, приказ Санта Ана и Сан Јоакуин. Историја Санта Ане и Сао Јоакуима, као и Маријино детињство, документоване су у светлу два апокрифна јеванђеља.

Портицо до Јулгаменто Финал

Централни тријем је посвећен завршној фази. Христос као судија председава вечером у горњој маргеми, нагнутој за два угла са сваке стране, а поред њих Свети Јован (а диреита) и Виргем Мариа (а ескуерда). На фаика до меио воце могу да вас видимо како волите кароа. Ниједна супротна страна, или осуђена. Ниједан центар фаика, или арцањо Сао Мигуел нема равнотежу правде, док демон покушава да је наклони у вашу корист.

Доњи ред представља васкрсење двојице смртника, а не последња два темпа, а обновио га је архитекта Еугене Виоллет-Ле-Дуц у КСИКС веку. Свака особа је одевена као атрибут свог занимања или заната. Не видимо Бенцао де Цристо. Побеђујемо две стране, апостолирамо их као целу групу. Испод сваког су представљени хороскопски знаци.

Вреди напоменути да су контуре пече резултат алегоријских елемената цеу и чине инферно. Демоне који муче душе можемо видети на директној страни, а не на доњем нивоу. С друге стране, видимо представу два абенцоада као црианцас. Нема одмора да пеца фигурам ањос, патријарси и свеци.

Портик Носса Сенхора

Овај део претрпео је велика сакаћења током Француске револуције и морао је бити обновљен у 19. веку. Портал је посвећен Виргем Марији. Она представља вечеру Цороацао да Виргем на фаика супериор.

Није заступљен меио да пеца, или соно де Мариа. Она је у кревету у пратњи апостолских длака, док они уздижу душу до неба. На фаика инфериор, патријарси који ће сигурно држати доссел са ковчегом савеза и столовима леја.

На крају, Виргем Мариа се појављује као Санто Менино ем сеус брацос. Боримо се, видимо разне људе као што су краљеви или патријарси. Представа Светог Дениса истиче се као костур, сигурне главе у својим рукама, алудирајући на његово мучеништво.

Галериа дос Реис и Галериа дас Цхимерас (Гаргулас)

Галериа дос реис, смештена у средњем делу западне фасаде, налази се у Идаде Медији и представља скулпторску групу од 28 краљевских ликова из Јудеје и Израела.

Галериа дос реис, као део два тријема, претрпела је важна разарања у време Француске револуције, пошто ви револуционари мислите да смо као људи били реис да Франца.

Или архитекта Еугене Виоллет-леДуц којој је, као што смо видели, наложено да обнови Катедралу, не ограничавајући се само на пуку рестаурацију. Такође је створио нове елементе.

С једне стране, Виоллет-ле-Дуц уклопио је своје лице у два портрета, два реиса. С друге стране, користећи машту засновану на романтичној фантазији КСИКС века, или архитекта прилагодио је остатке галерије гаргле монструозним и фантастичним фигурама.

Северна страна

На северној фасади, окренути руе ду Цлоитре, видимо бројне порте до трансепт. О тријем је карактеристичан за портас и јанелас дас игре из готског стила. У овом случају, свака фасада има скуп од три фронта, строго хијерархијска.

На варанди, Виргема видимо као Менина који не удара, већ као скулптуру и непотпуну. О тимпанон је посвећен Теофилу из Адане, монаху чија је историја представљена у горњем и средњем делу.

Историја говори да је Теофил Адански био ангажован да постане игуман, али је више волео да остане архиђакон. Или се нови игуман повукао са положаја Теофила, очајан, пристао као ђаво уз помоћ Јевреја, како би се увео игуману. Продајем или оштећујем због чега се тинха феито, Теофило каје, и пуштен је уз помоћ Девице Марије.

Део дна паинела представљен је у Исусовом детињству: његово рођење, изглед у јерусалимском храму, убиство двоје невиних и лет до Егита.

Фасада Сул

Попут северне фасаде или јужног фасадног тријема, на другом крају трансепта, крунисана је емпеном. Или тријем посвећен Сан Естебану, као и сви претходни, састављен од три регистра.

Нема горњег регистра, на Исуса се може гледати као на озбиљне очи које размишљају или страдају над Санто Естеваом. Најнижи записи се односе на живот и мучеништво Санто Естеваоа.

То порта вермелха

Порта вермелха је портал који се користи у Нотр-Даму за олакшавање проласка верског клаустра за а Игреја и, посебно, за подручје хора, како би се у првим сатима дана обележавао „Матин“. манха. Изграђена је на бр. 13, а нагриза је комплекс емпена. Како је или је његова употреба „унутрашња“, лука је мања од оне друге, а горњи део је једноставнији.

Приписано мајстору Пиерре де Монтреуил-у, на врху и посвећено короацао-у Девице Марије. На сваком крају дана постоје даваоци који ће финансирати: или реи Ст. Лоуис и његова супруга Раинха Маргарет да Провенца.

Током целе године јединствени архиволт је у знак поштовања Сао Марцелину (Сао Марцел), париском бискупу из свеске ИВ, чија се реликвија чувала у катедрали при Француској револуцији. Његов живот је представљен у различитим вечерама које имерсао једу као батисмо и укључују неке популарне позајмице, као што је Та секунда у којој је Марцел поражен змајем који је прождирао жене веће репутације, тешко попут тима биспоа.

О телхадо е а агулха

Кров Нотре Даме подупире дрвени лајсна названа „Нотре Даме шума“. Из тог разлога постоји само неколико греда, али није све компостирао унутрашњи карваљо (пре много стотина година).

Није катедрала Нотр-Дам, телхадо, истиче се агулха. Ову агулху није додала Виоллет-ле-Дуц у КСИКС веку, замењујући стари тип агулха, али која је постављена до 1250. године, али је растављена крајем КСВИИИ века.

Виоллет-ле-Дуц репродуковала је низ бронзаних статуа дванаест апостола које сам посматрао на врху града. Ум делес, Свети Тома, то би била Виоллет-ле-Дуц која са обале Париза посматра Агулху. Ассим, Виоллет-ле-Дуц постала је бесмртни чувар свете зграде.

Нема унутрашњости катедрале, телхадо решен са абобадама са живцима и изложен. Или отквачену косу ствара крст два шиљаста лука. Како трошкови ових абобада расподељују тежину стубова.

Захваљујући овој архитектонској техници, архитекте ће моћи да елиминишу тешке зидове и отворе начине за стварање јанела који пружају небески ефекат. На претходној фотографији можете приметити три снежна узвишења Саборне цркве.

Розете

Није тешко замислити емоционални утицај шарених светала на два стаклена прозора, период у којем је једини извор унутрашњег осветљења долазио из фога.

Два карактеристична елемента Нотр-Дам су прелепе розете присутне на западној, северној и јужној фасади. Розета до норте била би посвећена Девици Марији, а до сул Исусу Христу.

Литургијска и декоративна уметност

Готска уметност, скулптура и сликарство су у служби архитектуре и, недостаје им литургијска функција, увек имају образовну и пропагандну функцију.

Унутар комплекса Нотре-Даме издваја се одређени део: то је нека врста зида који окружује хор и или се уклапа у под. Отегнуто је украшено поликромираним дрвеним скулптурама, које контаминирају различите Исусове животне циклусе. Они су сликани дугорочно у четрнаестом веку.

Северни део надгледао је Пиерре де Цхеллес и бавио се Исусовим животом од детињства до његове смрти и смрти. О раду је извршено између 1300. и 1318. године. Надзирао га је Јеан Рави, а након његове смрти надгледао га је Јеан ле Боутеллиер. О дело приказује вечере након васкрсења, мање развијену тему у иконографији из времена него раније. Направљен је између 1344. и 1351. године.

Даље, као део интерпретације естетике која даје светлост, Катедрала је обдарена колекцијом литургијске уметности у драгим камењем и метаисима, натовареној кору и сјајем. Ниједна од њих није престала да се користи, сматра се неопходним да их се одржи у животу због њиховог постојања.

Историја катедрале Нотре Даме

Катедрала Нотр Дам је почела да се гради 1163. године, а завршава 1345. године. Нисмо успели да откријемо два секуларна дела у свету, герацоес интеирас, која ће живети да би служила овом величанственом делу уписаном у Деикар или тестемунхо ваше вере. Каже се да је реч о готској уметности: понуди која је буквално повишена на цеу.

Париз, Илха да Цидаде де Парис, мало је острво смештено усред реке Сене која је пре векова била место келтског и римског обожавања. Месмо нела је храм посвећен Јупитеру.

Апостолска за христијанизацију Европе, такође је саграђена романичка црква позната као Саинт Етиенне, више попут селидбе култура која омогућава формирање градова, појављивање логотипа или заинтересованост за изградњу цркве у складу са новим темпо. Ово би била готска катедрала Нотре-Даме.

Пројекат је промовисао бискуп Маурице де Сулли током владавине Луја ВИИ. Катедрала се рачунала као подршка реи-у за економско учешће свих друштвених слојева Париза, захваљујући квазима или раду без софреу интеррупцоес. Инспирисан је ниједним моделом опатије Саинт Денис, где га је опат Сугер први пут применио на назив „естетика светлости“ или срце готске уметности.

Фазе изградње, трансформације и рестаурације Нотр Дам

• 1163: Почетак градње.
• 1182.: Катедрала је почела да пружа верске услуге на крају хора.
• 1182-1200 (приближно): Главни брод Цонцлусао.
• Почетак КСИИИ века: Изградња фасада и кула.
• 1250-1267: Цонцлусао до трансепто (дело Јеан де Цхеллес и Пиерре де Монтреуил).
• 1250: Инсталација прве агулхе.
• 1345: Фим да цонструцао.
• 1400: Инсталацао до сино на торре сул.
• Сецуло КСВИИ, владавина Луја КСИВ: Деструицао дос витраис да их замени барокном декорацијом.
  - 1630-1707: Развој укупно 77 слика, само 12 опорављених.
• 18. век, Француска револуција: Воде и делимично уништење катедрале од стране двојице револуционара. Погоршање косе узроковано употребом као прехрамбени производ. Синуси су уклоњени да би се направиле канхе попут растопљеног гвожђа.
• Сецуло КСИКС: Пројекти рестаурације Еугене Виоллет-ле-Дуц и Јеан-Баптисте-Антоине Лассус.
  - 1831., радознала чињеница: Вицтор Хуго објављује или романса Носса Сенхора де Парис.
  - 1856: Инсталација 4 нова синуса у северном торњу.

(Текст превео и прилагодио Ребецца Фукс)

Цонхеца такође

• Готска уметност
• Ливро О Цорцунда де Нотре-Даме, аутор Вицтор Хуго
• Најупечатљивији готски споменици света
• Црква Санта Мариа дел Фиоре
• Афресцос до Тето да Цапела Систина
• Тај Махал