Значење музике Јесус Цхороу до Рационаис МЦ´с
Исусе Цхороу Реч је о музици реп групе Рационаис МЦ, објављеној 2002. године без албума Ништа попут дана касније или другог дана. Компоновао га је Мано Бровн, са музиком која је трајала око седам минута и више од 150 стихова. То долази као претпоставка и депоис цонта а релацао до репер цом до периферије онде вем.
Анализа и значење
Текстови музике Маноа Бровна су опсежни и обрађују различите ситуације као дугачак наратив. Песма има централну тему која је развијена током читаве композиције. Ова тема је туга и тескоба. О титле да песма нас подсећа на Исуса који је, исто као Деус на терра, такође и хороу.
Цонхеца такође анализа музике Вида Лока, И и ИИ део би Рационаис МЦ'с.
Први део
Или шта, или шта?
Клара и изашао
Одговара им ум олхо и тешка је тона
Тем укус мора
Може бити дискретно
Станар да дор
Омиљено пребивалиште
На калада ела вем
Рефем да винганца
Ирма чини очај
Ривал даје наду
То могу изазвати свјетски црви
Е о еспинхо да флор
Сурово што волиш
Љубитељ драме
Вем пра минха кревет
Због жеље, тражили бисте од мене да вас питам
Е еу куе ме јулгуеи форте
Еу која сам осетила
Сереи ум фрацо кад други делас вир
Јефтин је и врло спор.
Нема тренутка
Деика еу хода против или венто
Да ли желите да будете тврди и да вам срце буде вулнеравел?
О венто но, еле е мекан, хладнији и имплацавел
(Е куенте) Борроу тужно писмо песника
(Да) Цорреу нема смеђег лица пророка
Видите ме, саи да цхалленге
Суза ум хомем ваи цаир
Ессе е о сеу Б.О. за вечност
Кажете да хомем нао цхора
Та бом, фалоу
Не за групу ирмао, тамо
Исусе Цхороу!
„О куе е о куе е?“, Или први музички стих, то је онај фиксни облик типичне фразе, две игре прорицања. Или разиграни лик даје вам претпоставку да је контраст лица као тема озбиљан. На исти начин на који делује и претпоставка, први део песме и феита метафора и метонима.
Као лингуагемске фигуре служе за приближавање предмета и такође дају поетски набој слову. Не долазим као физички приступ: „бистро, слано, укус мора“. Депоис пассам бити повезан са осећањима: „ирма до деспаир“, „ривал да Есперанза“.
Нагађање се наставља, а сузе су повезане са тим како их углавном узрокују: „окрутни трн даје цвет који волите“. Писмо ублажава малу дигресију и композитор је почео да говори о вашим осећањима: „еу куе ме јулгуеи форте“.
Ја није коначан у првом делу, библијска референца се појављује заједно као стих који ми даје песму.
(Е куенте)
Борроу тужно писмо песника
(СВ)
Цорреу не смеђе лице пророка
Видите ме, саи да цхалленге
Суза ум хомем ваи цаир
Ессе е о сеу Б.О. за вечност
Кажете да хомем нао цхора
Та бом, фалоу
Није за групу ирмао
Аи, Исусе Цхороу
Сао цом ове стихове који се у првом делу текста завршавају, представљајући или тему која је у сузама и или начин на који ће јој се приступити, да пела веру.
Други део
Пендрек, бум ох
Воу фалар, то оплата
Еита светска бомба до краја
Или шта радите кад тврђава тремеу
Е куасе тудо ао сеу редор
Мелхор, поквари се
„- Хеј, крушка, буди миран, лопове
Каде или бесмртни дух Капана?
Лаве о росто нас агуас саградас да пиа
Ништа попут дана касније или другог дана
Шта, на твојој сам десној страни
Доле је, зашто је видео?
Преговарај, тај један јеито! "
Спавам лоше, звучим као ноите интеира
Напет договор, блесав и са олхеиром
На ум, осећај чаролије и раздраганости
Ума фита ме абалоу на ноите прев
Други део песме започиње дијалогом, а не који саговорник говори ситуацију у којој се налази. Сурова ситуација у којој се чини да нема пуно речи. Или се исто завршава размишљањем о томе шта се дешава у случајевима.
Као одговор, погледајте друго лице дијалога. Периферија је својеврсно решење. Иако имам бројне проблеме, она остаје јака. Дух косе је тај који други саговорник предлаже да се траже силе.
Тај део који пронађемо или стих који ми даје или не даје албум, „ништа попут једног дана или другог дана“, тај такође познати стих даје музику Јорге Маравилхааутор Цхицо Буаркуе. Упркос теми две песме, оне ће бити различите, могуће је направити апроксимацију два два стиха.
Проток времена и нада у нови дан су разлози да наставите испред, такође амизада и подршка „ваше директне стране. Али јавља се још један проблем. Или први саговорник не може да спава други дан, јер за то дани неће проћи.
Трећи део
Здраво!
Аи! Спавај, хеин, доидао! Хиљаду фита се догађа и це аи?
У колико сати?
Подне и двадесети, или
Фита е или следећи, или
Не гледам у то, или
Фита од хиљаду грауа.
Онтем еу тава али де Цб, нема пиао
Са чврстом трутом
Шта знати
Се па, це лига еле
Одједном ћу знати
Еле фазиа ате ум рап нум недавно је прошла.
Ахам.
Идем да продам фиту
Це нао акредитације
Кад се бојиш да будеш, е, јао. Прес'тенцао
Продајем, чини ми се да пушим лек
Цом унс молекуе ла е па, траффицс ус предиос
Ум куе цхегоу депоис, педиу пра гиве унс 2
Лого ум патрицио, о, новао е ос цараи
Фумаца ваи, фумаца вем
еле цхапоу или цоцо
Отворило је тај цвет, фицоу лоуцо
Тава еу маис доис трута е ума мина
Снимљена емисија Нум Темпра прата, оувиндо Гуина
Их, или је бицо нападнут, или! Фалоу ума па до це
Тип или шта?
Ессе Бровн је цхеио како жели да буде
Деика еле мосцар, вир синг на куебрада
Да видимо да ли је ово све што радите када видите квадрат
Периферија ништа, само помислите неле месмо
Монтиран нема динхеиро е цес аи нема отрова?
Е да се суочиш с њим, трик?
Сваки ум не трчи
Тудо пелас зелена
Унс матам, други моррем
Еу месмо, се еу сатар, а боа нума хора десса
За мене се истичеш с оне стране депресије
Купујете дечакову кућу, депоис алуго
Вао ме цхамар де сенхор, не вулго
Још пра еле со до Зоне Сул то је па
Кажу да нас вуче, суочавамо се и наплаћујемо
Или да је желео да нас волимо, види чега се он плаши
Зашто не плаћам ништа?
Е еу, со регистреи, не? Нисам био из
Све предајете само оувиу, без фалоу ум А.
Куем тем боца фала или шта желите да урадите?
Пра ганхар атенцао дас мулхер е / оу дос хомем
Волим минха раца, жалостан пела цор
Или шта желите да учинимо за нас, за љубав
Не разумем ни шта еу соу, не разумем ни шта је фацо
Не разумем дор и сузе раде палхацо
Трећа страна ће доћи са дијалогом или телефоном који ће се одвијати у више од два дела. Први је наратив о догађају који укључује два саговорника, или Мано Бровн, а други део је врста монолога.
Приповест и феита пријатеља Маноа Бровна, који говори како су, у пассио, неки људи који су доведени да клевете или репера. Лик периферије, или базена обуке, како музичког тако и духовног, уметника и централног дела, такође са њиховим односом са људима.
Или би Мано Бровн користио или знање стечено у фавели за компоновање своје музике и постизање успеха попут њих у питању. Може ли се догодити да се стварно увози са периферије или само покушава да заради, присвајајући локалну културу тако да је могуће напустити?
Мано Бровн оповргава ову хипотезу без икаквог монолога. Разуме потребу за новцем, или се тешим да му може ући у траг. Саир даје беду и циљ свима који живе у њој, али не желим да кажем да је сиромашна или исплатива.
Супротно томе, у свом монологу Мано Бровн брани фавелу и њене вредности, иако то разуме остављајући му да нађе мало мира. Исти аргумент користи за напад или је клеветник. За Брауна му фалар такође даје начин да срамоти пажњу, сплетке и начин на који то или „виђање мене“ може да се истакне.
Четврти део
Свет у распадању од ум триз
Трансформ ум ирмао меу нум сее ме несрећна
Е а минха мае каже:
Пауло, сложи се! Не мислите на будућност која је таква и илузија
Ви сте власник прето нао та нем аи цом иссо нао
Или толико да је еу софри, или та еу соу, или та еу ишла
Инвеђа убија ум, тем муита уништава људе.
По, мае! Нао фала ассим куе еу нем дурмо
Моја љубав се није уклапала у Сатурн.
Динхеиро е бом
Желим, сим, да ли је то питање?
Више за донацију Ану Фез де мим ум хомем е нао ума пута!
Хеј ти! аргентес Сеја ла куем за
Пра сементе еу нао вим
Онда си престрављен
Инимиго инвисивел, потомак Каима Јуде, безбојан
Прогоњени еу ја насци, демороу
Само за 30 месеци или оштећени ирмао
Атире а примеира педра куем тем траил меу
Цаде меу соррисо? Где си? Куем роубоу?
Хуманидаде е ма е јео Исуса Цхороуа
Сузе, сузе
Исусе Цхороу
Релацао до хомем као окружење, као фавела, постаће тема музике. Мано Бровн зна да се ситуација трансформише или да се врати. Седео је избезумљен током дана које су изгубили или причали да су вас окружили. Личност песме постаје дубља са фигуром Маноа Бровна.
Појављује се као сенхора маис велха, носилац одређеног знања и углавном као забринутија. Песма о томе колико људи Пауло Мано Бровна назива Пауло, сеу номе вердадеиро.
Борба и расизам у песми. О софрименто да мае де Мано Бровн служи као упозорење или би могло проћи. Дианте диссо, он ретруца као аргументе који, на одређени начин, "дају волту" у његовом мае, поис еле е такође и контактом његовог цриацао-а.
О последњем трећем делу и усредсређен на библијске референце. Каим и Јуда се појављују као инимигос. О хоро де Јесус се поново појавио. Исус сада даје зло човечанству, истој особи која се жртвује да би спасила.
Пети део
Вермелхо е азул, хотел
Писца само нема цинза есцуро до цеу
Цхува цаи ла фора е се повећава или ритам
Созинхо, еу соу агора или меу интимни инимиго
Лембранцас море вем, пенсаментос бонс ваи
Помози ми, помислио је созинхо еу мерда пра цараи
Људи којима приписујем признање, уживам и дивим им се
Бригава за јустица е паз, левоу схот
Малцолм Кс, Гханди, Леннон, Марвин Гаие
Че Гевара, 2пац, Боб Марли
Е о еванђеоски Мартин Лутхер Кинг
Лембреи де ум трута меу фалар ассим:
Нао јога перолас аос порцо, ирмао, јога лавагем
Елес преференце ассим, пре користите пиолхагем!
Цристо куе морреу од милхоес
Још со андоу са једва 12 и ум фракуејоу
Периферија: цорпос вазиос е сем етхицал
Лотам ос пагоде, румо а цадеира елетрица
Еу сеи, знаш ли шта је фрустрација
Вилао фазер машина
Еу мислио хиљаду фита, ви ћете енлоукуецер
Е о пиолхо диз ассим кад ме видиш:
Чувени пра цараи, дурао! Их, трута!
Фаз сеу мундо, не, јао! А вида е цурта
Ја сам модел за давање бои-а
Пое елас пра сисати и послати депоа у шетњу
Суза у зору - хиљаду е цем
Се соу еу, трута, тем пра нингуем!
Зе повинхо е о цао, тем ессес дефеито
Шта? Це тендо оу нао, цресце ос олхос де куалкуер јеито
Крст, це арребента
Одједном, ваи, понто куарента
Само желим, не мислим
Само је размишљао о томе да ме убије, ја матоу
Више волим оувир или пастора
„Филхо меу, нема улагања или насилне хомем
Не пратим ненхум дос сеус цаминхос "
Сузе
Молха до медаље победника
Цхора агора, ри депоис
Аи, Исусе Цхороу
Пети део започео је монологом Мано Бровн у тренутку солидности и очаја. Последњи стихови песме суочавају се са злом човечанства. Дајући пример људи које акредитује, да ће се борити за свет на који је извршен атентат.
Слика периферије појавит ће се врло кратко. Питање је исто: од како до беде и / или очаја левам или хомем за више ацоес. Као иронија, то прелази на фалар де куем акредитације да је или динхеиро решење за све. Као што знам за славу и динхеиро фоссе или довољно да Мано Бровн буде срећан, довољно је да то искористим. Музика волта на тему суза и вере, завршава се са више библијских референци и мало наде.
Цоол Цултуре бр Спотифи
Цонхеца такође
- Бразилска реп музика о којој желите да размислите
- Мусиц Вида Лока, Рационаис МЦс
- Музика Минха Алма (А Паз куе Еу Нао Куеро), д'О Рапа
