Божанска комедија Дантеа Алигхиерија: резиме

Тхе Божанска комедија, коју је написао Флорентинац Данте Алигхиери између приближно 1304. и 1321. године, епска је поезија, књижевна врста која се састоји од приповедања у стиху о подвизима хероја. Такви подвизи су модел врлине, било да су истините или измишљене. Тхе Божанска комедија представља збир средњовековне културе и знања, како у верском, тако и у филозофском, научном и моралном погледу.

Првобитно се песма звала Комедија, име које је означавало дела са срећним завршетцима, за разлику од класичног концепта трагедије. Када је Гиованни Боццаццио наручен да пише о делу, он га је назвао Божанска комедија да покаже централност хришћанских вредности.

Можемо резимирати структура и карактеристике од Божанска комедија као што следи:

• Уводна песма.
• Три поглавља под називом Пакао, Чистилиште и Рај.
• Свако поглавље подељено је у тридесет и три песме.
• Дело додаје укупно стотину песама.
• Пакао се састоји од девет кругова.
• Чистилиште се састоји од девет просторија подељених у: предсобље, седам степеница и земаљски рај.
instagram story viewer
• Рај је структуриран у девет сфера и емпир.
• Све песме су написане на језику терза рима —Верз који је створио Данте—, чије су строфе састављене од хендеказибилних тројки испреплетене риме.

Зашто Данте на тај начин организује представу? Због симболичке вредности бројева у средњовековном имагинарију. Бројеви играју важну улогу у организацији текста и излагању идеја текста Божанска комедија. Наиме:

• број три, симбол божанског савршенства и Свете Тројице;
• број четири, који се односи на четири елемента, земљу, ваздух, воду и ватру;
• број седам, симбол комплетног, комплетног. Такође се односи на капиталне грехе;
• број девет, симбол мудрости и потраге за највишим добром;
• број сто, симбол савршенства.

Реците нам сада, детаљније, радњу и резиме за свако поглавље: Пакао, Чистилиште и Рај.

Резиме

Данте, друго ја песника, нађе се изгубљен усред мрачне џунгле. У зору стиже до осветљене планине, где га опседају три симболичне животиње: леопард, лав и вук. Душа Виргилија, латинског песника, прискаче му у помоћ и даје му до знања да му је вољена Беатриз поверила да га одведе до рајских врата. За то прво морају проћи кроз пакао и чистилиште.

У првом делу путовања, Вергилије прати ходочасника кроз девет паклених кругова, у којима Данте назире поуке које трпе нечестиви грешници.

У другом делу, песник ходочасник познаје Чистилиште, место где грешне, али скрушене душе прочишћавају своје грехе да би се уздигле на небо.

У трећем делу, Дантеа прима Беатрича пред рајским вратима, пошто је Вергилију забрањен улазак јер је био незнабожац. Данте зна небески свод и сведочи победи светих и слави Свевишњег.

Просветљен и обраћен откровењем, песник-ходочасник враћа се на Земљу и одлучује да сведочи о свом путовању у песми за упозорење и савете човечанства.

Тхе главни ликови од Божанска комедија они су у суштини:

• Данте, песник ходочасник, који представља људско стање.
• Вергилије, песник класичне антике који представља рационалну мисао и врлину.
• Беатриз, Дантеова адолесцентна љубав, која представља веру.

Уз њих, Данте кроз песму помиње разне ликове из древне, библијске и митолошке историје. Такође се односи на познате личности из фирентинског живота у четрнаестом веку.

Доврага

О ви који уђете, напустите сваку наду!

Први део Божанска комедија то је пакао. Данте и Виргилио прво прођу тамо где су кукавице, које писац назива бескорисним. Дошавши до реке Ахерон, песници се сусрећу са пакленим трајектом, Хароном, који носи душе на врата пакла. На вратима стоји следећи натпис: О ви који уђете, напустите сваку наду! Пакао је структуриран из девет кругова, где су проклети распоређени према њиховој кривици.

Први круг (није крштен)

Први круг је лимб или анте-хелл. У њему су душе које, иако врле, нису познавале Христа или нису крштене, укључујући и самог Вергилија. Његова казна је немогућност уживања у даровима вечног живота. Од њега су ослобођени само израелски патријарси.

Други круг пакла (пожуда)

Резервисано за грех пожуде, један од главних грехова. Минос је тај који са улаза испитује душе и одређује казну. Ту је Францесца Римини, племенита жена из Италије која је постала симбол прељубе и пожуде након њеног трагичног краја.

Трећи круг (прождрљивост)

Резервисано за грех прождрљивости. Душе пате у зараженој мочвари и леденој киши. У овом кругу је лименка Церберо и Циаццо.

Четврти круг пакла (похлепа и расипност)

Резервисано за грех похлепе. И отпадницима је место у томе. Место председава Плутон, кога песник представља као демона богатства.

Пети круг (бес и лењост)

Резервисано за грехе лењости и беса. Флегија, син бога Ареса и краљ надгробних споменика, трајект је који пребацује душе преко Стикса до пакленог града Дите. Песници се сусрећу са Фелипеом Аргентијем, Дантеовим непријатељем. Када их виде, демони се разбесне.

Шести круг (јерес)

Манифестација Товер Фури оф Дите и Медуса. Анђео им помаже тако што отвара градске капије како би прошли у круг неверника и јересијараха, осуђених на паљење гробова. Ту су епикурејски племићи Фарината дегли Уберти, гибелин и Дантеов противник, и Цавалцанте Цавалцанти, из куће Гуелпх. Виргилио објашњава песнику грехове према сколастизму.

Седми круг пакла (насиље)

Резервисано за насилнике, међу којима су и тирани. Чувар је Минотаур са Крита. Кентаур Нессус песнике односи кроз реку крви. Круг је подељен на три прстена о отпаци, према тежини греха: насилно према суседу; насилни према себи (укључујући самоубиство); и насилни према Богу, природном закону и уметности.

Осми круг (превара)

Резервисано за преваранте и заводнике. Подељен је на десет кружних и концентричних опкопа. Овде се кажњавају грубијанци, ласкавци, куртизане, практиканти симоније, гатаре и варалице, баратероси (корумпирани), лицемери, лопови, саветници за преваре, расколници и промотери раздора и, коначно, фалсификатори и алхемичари.

Девети круг (издаја)

Резервисано за издајнике. Песници се сусрећу са Титанима и џин Антеус их носи у последњи понор. Подељен је на четири гроба распоређена на следећи начин: издајници родбине, домовине, гостију и доброчинитеља. У центру је сам Луцифер. Одатле излазе на другу хемисферу.

Чистилиште

Овде мртва поезија израња на површину,
О, свете музе које ми дају самопоуздање!
Цаллиопе донекле подиже своју хармонију,
и нека снага прати моју песму
којим дах девет сврака,
утопљен, ремисија, безнадежан!

Чистилиште је место у загробном свету где душе прочишћавају своје грехе како би претендовале на небо. Данте узима ову идеју, дубоко усидрену у средњовековној имагинарији.

Призивањем муза, песник стиже до обала острва Чистилиште, смештеног на јужној хемисфери. Тамо упознају Катона из Утике, којег Данте представља као чувара вода. Като их припрема за транзит кроз чистилиште.

Препургатори

Песници стижу у предброј у чамцу који покреће анђео. Упознају музичара Цаселу и друге душе. Цаселла пева песникову песму. Кад Цато стигне, он их прекорева и група се разилази. Песници примећују присуство касних обраћеника и бивших колумбијаца због своје тврдоглавости (немарни одлагачи обраћења, изненада мртви и насилно мртви).

Касније их италијански трубадур Сорделло да Гоито води до присуства монарха који морају да очисте своју амбицију за моћи. Међу њима су краљевске куће Бохемије, Француске, Арагоније, Провансе, Сицилије и Ла Пуле.

Ноћу, док Данте спава, Луција га превози до врата чистилишта. Након буђења, чувар угравира седам "П" на чело у односу на капиталне грехове, ознаке које ће нестати како се успиње на небо. Анђео отвара врата мистичним кључевима покајања и обраћења.

Први ниво (врхунски)

Први прстен или први круг чистилишта резервисан је за грех поноса. Тамо разматрају скулптуралне примере понизности, попут проласка Благовести. Касније такође размишљају о сликама самог поноса, као што су пролази Вавилонске куле. Данте губи прво слово „П“.

Други ниво (завист)

Резервисано је за оне који чисте завист. Опет размишљате о примерима врлина оличених у Девици Марији, самом Исусу који проповеда љубав према ближњем или одломке из антике.

Трећи ниво (бес)

Трећи круг је предодређен за грех гнева. Виргилио објашњава Дантеу морални систем чистилишта и размишља о погрешној љубави. Главна ствар је да се љубав потврди као принцип сваког добра.

Четврти ниво (лењост)

Резервисано је за грех лењости. Одржава се важна расправа о слободној вољи и њеном односу према људским поступцима који произилазе из љубави, како према добру, тако и према злу. Памте се и ефекти лењости.

Пети ниво (похлепа)

У петом кругу прочишћава се похлепа. Приликом слетања у чистилиште, песници разматрају примере врлине великодушности. Чистилиште дрхти због ослобађања душе Естација, учитеља латинског језика и песника који части Виргилија.

Шести ниво (прождрљивост)

У овом прстену грех прождрљивости се чисти. Естацио каже да је, захваљујући пророчанствима Еклога ИВ Од Вергилија се ослободио похлепе и у тајности пригрлио хришћанство. Међутим, управо га је та тишина заслужила за осуду. Покајници су подложни глади и жеђи. Данте је изненађен када угледа Фореста Донатија, спасеног молитвама своје жене.

Седми ниво (пожуда)

Резервисано за сладострасне. Виргилио објашњава стварање тела и инфузију душе. Из запаљеног круга сладострасни певају хвале целомудрености. Упознају песнике Гуидо Гуинизелли и Арнаут Даниел. Овај последњи тражи молитву. Анђео објављује да Данте мора проћи кроз пламен да би стигао до земаљског раја. Вергилио то поверава својој слободној вољи.

Земаљски рај

У земаљском рају, Матилде, средњовековна девица, која се нуди да га води и открива рајска чуда. Они започињу путовање кроз реку Летхе и појављује се поворка којој претходи седам дарова Светог Духа. Процесија представља тријумф Цркве. Појављује се Беатриз и подстиче га на покајање. Песник је уроњен у воде Еуноа и обнавља се.

Рај

Рај Божанска комедија Структуриран је у девет сфера, а душе су распоређене према постигнутој благодати. Виргилио и Данте се раздвајају. Песник започиње са Беатриз путовање према Емпирију, где борави Бог.

Прва сфера, Месец (духови који су прекршили завет чедности)

Прва сфера је Месец, чија места представљају оне који нису успели да положе завете целомудрености. Беатриз објашњава вредност завета пред Богом и шта душа може учинити да надокнади свој недостатак. Започиње пут до другог неба где га по доласку стижу разни активни и благотворни духови.

Друга сфера, Меркур (активни и благотворни духови)

Дух цара Јустинијана обавештава Дантеа да су на Меркуру они који су оставили велика дела акције или мисли за потомство. Песник се пита зашто је Христос судбину крста решио као спасење. Беатриз му излаже доктрину о бесмртности душе и васкрсењу.

Трећа сфера, Венера (заљубљени духови)

Трећа сфера је Венера, судбина љубавника који су савладали своју страст. Песник упознаје Царлоса Мартела, наследника мађарског престола, који у својој породици излаже два супротна случаја. Затим Фулко де Марсеј указујући на грехе Фиренце, посебно на похлепу свештенства.

Четврта сфера, Сунце (доктори филозофије и теологије)

Четврта сфера је Сунце, где се налазе доктори теологије и филозофије. Суочени са сумњама које Данте изражава, мудраци одговарају и подучавају. Свети Тома Аквински појашњава супериорност Адама и Исуса Христа над Соломоновом мудрошћу. Такође говори о светом Фрањи Асишком. Сан Буенавентура хвали Санто Доминго.

Пета сфера, Марс (мученици)

Пета сфера је Марс. Посвећен је мученицима хришћанства, узетим као ратници вере. Душе мученика су светла која се окупљају да би формирала крст. Беатриз хвали пале у крсташким ратовима, а Данте упознаје свог претка Кациагиду, који је прешао. Ово предвиђа изгнанство Дантеа.

Шеста сфера, Јупитер (праведни владари)

То је сфера посвећена добрим владарима, чији је алегорија Јупитер као бог грчких богова. Ту Данте среће велике јерархе историје који се сматрају праведницима, попут Трајана, за којег легенда каже да је прешао у хришћанство.

Седма сфера, Сатурн (контемплативни духови)

Седма сфера Сатурн је место на којем почивају они који су живели контемплативним животом на земљи. Тамо Данте и Сан Дамиано разговарају о доктрини предодређености, монаштву и лошим религијама. Свети Бенедикт такође изражава своје разочарање судбином свог реда. Данте и Беатриз започињу прелазак у осму сферу.

Осма сфера, звезде (тријумфални духови)

Осма сфера одговара звездама сазвежђа Близанци, које симболизују борбену Цркву. Тамо се појављују Исус Христос и Девица Марија, чијем крунисању присуствује. Беатриз тражи од Дантеа дар разумевања. Свети Петар га испитује о вери; Сантиаго, на наду, и свети Јован Еванђелист на љубав. Данте је победио.

Девета сфера, кристална (анђеоске хијерархије)

Песник назире светлост Божју, окружену са девет прстенова небеских резова. Беатриз објашњава Дантеу преписку између стварања и небеског света, а анђели су описани следећи учења светог Диониса.

Емпирски (Бог, анђели и благословени)

Данте се коначно успиње на емпир, место изван познатог физичког света, истинско пребивалиште Бога. Песник је обавијен светлошћу, а Беатриз одевена у необичну лепоту. Данте разликује велику мистичну ружу, симбол божанске љубави, у којој свете душе проналазе свој престо. Беатриз је добила своје место са Ракуел. Дантеа ће возити на последњој етапи кроз Сан Бернанрдо. Свето Тројство се Дантеу манифестује у облику три идентична круга. Након што је просвећен, Данте отвара своје разумевање и разуме тајну божанске љубави.

Биографија Дантеа Алигијерија

Данте Алигхиери (1265-1321) био је песник фирентинског порекла, представник тзв Долце стил нуово (Слатки нови стил). Његово пуно име било је Дуранте ди Алигхиеро дегли Алигхиери. Био је ожењен Геммом Донати од 1285. Његово прво књижевно дело било је Нови живот (1293), коју је својим љубавним осећањима инспирисала Беатриз Портинари, која је умрла 1290.

Данте се упустио у политички живот у Фиренци од 1295. Учествовао је са Гвелфима у обрачуну против гибела. Био је амбасадор у Сан Ђимињану, високи судија Фиренце и члан Посебног савета народа и Савета стотина. Издржао је изгнанство након што је оптужен за противљење папи, корупцију и административну неправилност. Преминуо је у граду Равени у 56. години.

Међу његовим делима су: Вита нуова; Аутор вулгари елокуентиа (размишљања о народном говору); Божанска комедија И. Ил цонвивио.