Барокне песме коментарисале су и објашњавале

Барокна књижевност позната је као она настала у периоду који почиње крајем 16. века, а свој пуни развој достиже у 17. веку.

Појам барок први пут је примењен у 18. веку на пластичне уметности. Алудирао је на екстравагантну, китњасту и динамичну уметност која је оспоравала вредности ренесансе.

Временом је уклоњен идеолошки вео који је спречавао уважавање барока, посебно богатог за хиспанску културу. Не узалуд је назван период који траје од краја 16. до средине 17. века, где је барок оплемењен. Шпанско златно доба.

Иако барокна књижевност даје континуитет облицима и интересима ренесансне књижевности, јесте региструје значајну промену осетљивости, изражену у његовом песимистичном или разочараном маниру Погледај их. Појављују се сатирична критика, сарказам, културизам и погоршана употреба књижевних или реторичких фигура, исти у наративу као у позоришту и поезији.

У поезији су писци искористили облике наслеђене из ренесансе: сонет, силва, октава. Такође су користили популарне песничке форме као што су романсе, напеви или радне песме. Све ово дирнуо је и преобразио нови барокни сензибилитет који је желео да се размеће

домишљатост.

Из овог се у овом периоду развијају два главна тренда: цултеранисмо и концепционизам. Прва, посвећена облицима дискурса, односно сјају стила; други, посвећен изражавању идеја.

Откријмо сада неке примере најугледнијих барокних песника и њихове поезије. Представићемо примере барока у Шпанији, Латинској Америци, Енглеској, Италији и Француској. Већину избора чине сонети. Сонети се називају сукцесијом од четрнаест стихова који се не могу издати, групирани у две групе од по четири и две групе од по три.

Шпанска барокна поезија

Лопе де Вега (1562-1635)

У овом сонету Лопе де Вега представља љубав из разочараног погледа на њена испразна завођења. Напетости између разума и жеље огледају се у песмама.

Кад замислим своје кратке дане

Кад замислим своје кратке дане
многи које ми љубав тиранина дугује
а у мојој коси предвиђа снег
више од година моје туге,

Видим да су то њихова лажна радост
отров који разлог пије у чаши
за којима се апетит усуђује
обучен у моје слатке фантазије.

Које је биље заборава дало укус
из разлога што без обављања свог посла
желите против разума, молим вас?

Али жели да се моје незадовољство утеши,
Која је жеља за правним леком?
и љубавни лек да жели да победи.

Францисцо де Куеведо (1580-1645)

Смрт је такође тема која се понавља у бароку. Приказује се с муком. Песник јадикује због протока времена, који најављује сурову судбину сваког од њих. Овај сонет осврће се на тему из књижевности: темпо фугит. Време пролази, тече и ништа га не може зауставити. Са њим живот чека свој последњи дах.

Упознајте силе времена и извршиоца који сакупља смрт

Како ми се руке клизе!
Ох, како клизиш, моје године!
Какве неме кораке доносиш, ох хладна смрт,
Па тихом ногом све изједначите!

Жестоке од земље слабе зидне ваге,
у кога се узда бујна младост;
више већ моје срце последњег дана
присуствовати лету, не гледајући крила.

О смртно стање! О тешка срећа!
Да не могу да желим да живим сутра
без пензије за моју смрт!

Било који тренутак људског живота
То је нова егзекуција, којом ме упозорава
како је крхка, како јадна, како сујетна.

Љубав је поново присутна у Франциску де Куеведу, који указује на контрадикторност осећања љубавника који, предан, види напоре љубави да га савије бескорисним.

Бескорисна и слаба победа љубави, у којој је љубавник већ поражен

Много храбро и марљиво,
и ко ће то показати у преданом;
довољно, љубави, да сам ти захвалио
Туга, на коју сам могао да се жалим.

Коју крв из вена ти нисам дао?
Које стрелице у твом тоболцу нисам осетио?
Погледајте, то је стрпљење страдалника
обично осваја оружје бесних.

Са још једним вашим једнаким волео бих да вас видим,
да осећам сагоревање на такав начин,
то веће је било зло што ме је ојачало.

Каква је корист од паљења онога ко је ломача?
Ако не желите да смрт усмртите,
уводећи у мене да мртви умиру.

Луис де Гонгора (1561-1627)

Гонгора је део цултеранисмо, у којој се истакао на такав начин да је тај термин скован гонгоризам. У овом сонету који представљамо, Гонгора даје живописне слике младости и бујне лепоте дивљене жене, коју подсећа на дужност уживати у животу, јер упркос било каквом напору, ускоро ће се врлине младости, попут самог живота, претворити у ништа.

Аутор у овој песми синтетише приказ великих тема из књижевности. Пре свега, цоллиге руже девице, што се преводи као „пресеци руже, девојачко“, посебно намењено младим женама које треба да искористе своју младост. Друго, Царпе Дием, што подразумева процену сваког тренутка. Треће, и да би завршио песму, Гонгора уводи темпо фугит, који подсећа на неизбежност протока времена и доласка смрти.

Сонет ЦЛКСВИ

Док се такмичите са косом,
узалуд блиставо сунцем изгарано злато;
док с презиром насред равнице
погледај своје бело чело прелепи лилио;

док је до сваке усне,
следи више очију од раног каранфила;
и док тријумфује са бујним презиром
од блиставог кристала твој нежни врат;

ужива у врату, коси, уснама и челу,
пре онога што је било у вашем златном добу
злато, лилијум, каранфил, сјајни кристал,

не само у сребру или виоли крњи
окреће се, али ви и то заједно
на земљи, у диму, у прашини, у сенци, ни у чему.

Педро Калдерон де ла Барка (1600-1681)

Педро Цалдерон де ла Барца био је посебно познат по драмском делу, основној референци у хиспанској литератури. Тренирао је са језуитима, у младости се посветио војном животу и у зрелој фази напустио је руке да би преузео ту навику. Међу његовом поезијом један од дела који се истиче је Сонет рањеног грешника, посвећен духовном искуству грешника, који нас подсећа на Сонет распетом Христу, анонимни текст из 16. века који гласи овако:

То ме не покреће, Боже мој, да те волим
небо које си ми обећао
нити ме пакао покреће тако уплашен
да престане да те вређа.

Сонет рањеног грешника

Кад би ова крв, богами, могла
да ће рана на очима проћи,
пре него што га је наточила, плакала је,
изван избора а не насиља.

Чак ме ни небески интерес не би покренуо,
нити ће ме из пакла натерати сила;
само зато што је то што јесте просипаће га
када није било ни награде ни казне.

И ако је овде Пакао и Небо моја агонија
отворено за гледање, чија туга или чија
слава је била у мени, ако сам спречио

буди воља Божја да ме уништи,
дођавола мој
и неће ући у Небо без вашег.

Тирсо де Молина (1579-1648)

Тирсо де Молина је био мерцедарски фратар који је врло добро, прилично смирен, артикулирао свој духовни живот са пишући комедије, од којих је написао око четири стотине, упркос чињеници да су данас познате само око нас шездесет. О његовом раду Како би требало да буду пријатељи, извукли смо овај сонет који разоткрива бол који производе лажна пријатељства.

Како би требало да буду пријатељи

Други дан, ГАСТОН

Лажно пријатељство, подли лопов,
то ласка ономе ко покушава да украде;
пас који ласка ономе што траје деликатеса,
да загризе по завршетку.

Како је могуће да сте срушили
уз испразно занимање лепотице
најјаче и најсигурније пријатељство
које је Француска икада видела, а Шпанија дала?

Лети урежите гнездо у палати
ластавица, која изгледа вечно,
али зими бежите и тражите склониште.

Од симбола лажног пријатељства је био.
Радио је лето, али зима је побегла
мојих дела највећи пријатељ.

Можда ће ти се свидети и: Барок: карактеристике, представници и дела.

Барокна новохисопанска поезија

Дијего де Хоједа (1570-1615)

Диего де Хоједа, иако је рођен у Севиљи, од малих ногу је отишао у Перу, где је ступио у доминикански ред Лиме и развио своје књижевно дело. Хришћанин то је његово најпознатије дело, аутентична епска песма посвећена Христовој страсти. Из овог дела издвајамо фрагмент.

Од Хришћанин

Дај ми, Господе, то кад зора лепа
плаво небо са белим облацима орне,
твој крст грлим и радујем се њему,
и својом сјајном љубичастом бојом краси ме;
и кад најлепша и најјаснија звезда
да да своју нову светлост ваздуху,
моја душа проналази дрво живота,
а ти, здраво његово воће, држи се.

А кад сунце за узвишени врх
усред његове брзе трке,
Света светлост, са својим божанским огњем
вруће од сунца, груди ме боле;
а како се ноћ више диже
са црним перјем у четвртој сфери,
Ја у подножју твог крста, предан и мудар
Љубим твоје ране понизном усном.

Када је сан важан за очи
затворите их, тамо ми је представљен ваш крст,
и кад се пробудим да се пробудим,
она твој слатки крст представља мене:
кад се облачим, облачим се блиставо
блистави крстни украс,
и мокар, кад једете, на вашој страни
први и последњи залогај.

Када студирам суверену уметност
научи на свом крсту скромну поуку;
и у тим сандуцима оно што слатко тече,
ваша укусна и нежна љубав разуме;
и свака слава чини ми се испразна,
ако то није онај који воли и учи на вашем крсту;
и најбогатије благо, велико сиромаштво,
а највеће одушевљење је подлост.

Такође видети Страст Христова у уметности.

Д. Јуан Луис де Аларцон и Мендоза (1581-1639)

Д. Јуан Луис де Аларцон и Мендоза био је широко препознат по свом раду као драмски писац. Истраживач Д. Луис Фернандез Гуерра и Орбе, у књизи о Аларцону објављеној 1871. године, написао је да он, који се никада није оженио или постао свештеник, говорио је о женама на такав начин да им се чинило да им даје већу заслугу него што је то чинио Куеведо. дати.

Све је авантура

Чин ИИИ

Шта највише осуђујемо
код жена? Бити
да се чини непостојаним?
ми их учимо.
То је човек који ће постати
најранијег слепог Бога,
не престаје да се губи
за њега троп варира.
Имате љубави према новцу?
то је ствар врло доброг укуса,
или баци камен праведним,
која не прави ову грешку.
Бити лако? Шта да раде,
ако ниједан човек не истраје,
и сви четвртог дана
уморити се од претварања?
Да будемо груби, што се жалимо,
ако смо сви екстремни?
тешко то мрзимо,
и лако не процењујемо.
Па, ако су мушкарци
учитељи жена,
а без њих задовољства
недостаје им савршенство.
Лош Ускрс има неко
тако лепе животиње
каже лоше, нити боли,
а ко не каже, амин.

Сор Јуана Инес де ла Цруз (1648-1695)

Сор Јуана Инес де ла Цруз је позната по томе што је постала монахиња у циљу развијања интелектуалног живота, у време када је ово било резервисано за мушкарце. Његова најодличнија дела укључују драмска дела, поезију и писма. Међу многим његовим темама било је место и врлини наде. Као што је типично за барокни сензибилитет, показује невернички тон.

КСКСИКС - Да се ​​надам, записано на једном од његових портрета

Зелени занос људског живота,
луда нада, златна лудница,
замршени сан будан,
као из снова, из сујетних блага;

душа света, бујна старост,
оронуло зеленило замишљено,
данас срећних ишчекиваних
а сутра за беднике:

прати своју сенку у потрази за својим даном
они који са зеленим наочарима за наочаре,
виде све насликано по њиховој жељи:

него ја, здравији у својој срећи,
Имам оба ока у обе руке
и видим само оно што додирнем.

Такође, Сор Јуана, овде се можемо позвати на овај сонет, који разматра противречности љубави, која инсистира на томе да се воли, а да јој се не узвраћа, и да се игноришу они који то воле.

КСВИИИ - Иста ствар се наставља и утврђује да разум превладава над укусом

Ко ме остави незахвалном, тражим љубавника;
Онај ко ме прати, одлазим незахвална;
Стално обожавам оне које моја љубав малтретира;
Малтретирам кога моја љубав непрестано тражи.

Коме се опходим с љубављу, проналазим дијамант;
а ја сам дијамант који се према мени односи с љубављу;
тријумфално желим да видим онога ко ме убије
и убијам онога ко жели да ме види тријумфалног.

Ако се ради о овој уплати, моја жеља пати:
ако се молим за то, мој пундонорни бес:
Изгледам несрећно у оба начина.

Али ја бирам за најбољу игру
од којих не желим да буду насилно запослење,
оних који ме не воле, гнусно одузимање.

Свет појављивања такође је тема коју је развила Сор Јуана, појаве које су јој сујетне и непоуздане. Имајући ово на уму, напиши следећу песму позивајући се на портрет који су од њега направили.

Ова коју видите, шарена обмана,
да, уметност која показује лепоту,
са лажним силогизмима боја
то је опрезна обмана смисла;

овај, код кога се ласкало
извините за страхоте година,
и превазилажење ригорозности времена
тријумф од старости и заборава,

то је узалудна вештачење бриге,
то је цвет на осетљивом ветру,
бескорисно је заштитно средство за судбину:

то је глупа погрешна марљивост,
То је застарела жеља и, добро гледано,
то је леш, то је прашина, то је сенка, то је ништа.

Такође видети:

• Сор Јуана Инес де ла Цруз: биографија, дело и доприноси писца из Нове Шпаније.
• Песме Сор Јуана Инес де ла Цруз.

Енглеска барокна поезија

Виллиам Схакеспеаре (1564-1616)

Стварно је класификовање Вилијама Шекспира прилично тешко. То је фигура велике тежине која је део транзиције између 16. и 17. века, између ренесансе и барока.

Ангел Руперез, у својој књизи Антологија енглеске поезије, напомиње да су Шекспирови сонети настали у последњој деценији 16. века и објављени тек 1609. године. У сонету који овде представљамо, тема се поново појављује темпо фугит, као и удобност у сећању пријатеља.

Сонет КСКСКС

У слатким сесијама, да медитирате нечујно,
Призивам у сећање ствари које су већ прошле,
Уздишем кад евоцирам толико драгих ствари
И кајем се због изгубљеног времена

Дакле, изливам вапај, који нисам навикао на употребу,
за оне пријатеље који су прогутали ноћ
и обнављам свој плач, са већ заборављеним тугама
јадикујући због губитка замућених слика.

Кајем се због прошлих туга и недаћа
и поново бројим од бола до бола
тужан извештај о обновљеним сузама,
плаћајући поново оно што сам већ раније платио.

Али ако у међувремену мислим на тебе, (драги пријатељу),
Ја поправљам своје болове и завршавам своје туге.

Џон Милтон (1608-1674)

Истраживач и преводилац Сантиаго Гарциа-Цастанон тврди у есеју под насловом Преписивање Милтона: Шест сонета на шпанском, да је Милтоново дело заклоњено одсуством превода који спасавају не само садржај његових сонета, већ и музикалност која је његова сопствена.

Имајући на уму овај одраз, он предлаже нови превод добро познатог сонета Кад размислим како се троши моја светлост ..., коју је Милтон написао у позним годинама, када га је глауком заслепио, ослободивши у њему духовну кризу. Као што је типично за барокни сензибилитет, Милтон одговара себи размишљајући о мистеријама божанске воље и хришћанском осећају патње.

Кад помислим како је нестало моје светло
пола постојања у овом мрачном свету
и мој таленат који у мојој смрти жури,
Ја сам бескористан; дух мој оборен

служећи Створитељу, дајући смисао
у свој живот, због све кривице коју претјерам,
Бог ми ускраћује светлост, што је тврд транс,
и питам га са жалосним тоном:

„Шта могу без светлости?“ А он ми одговара:
„Богу нису потребни хвалисави дарови;
ко боље носи јарам, треба му мање времена “.

Његов узрок је праведан и хиљаде беже куда
копном и морем траже га на брзину,
али служи и ономе ко само чека.

Јохн Дриден (1631-1700)

Јохн Дриден је био песник, драмски писац и критичар. Многе његове песме су углазбљене, као нпр Александрова слава И. Ода светој Цецилији, са музиком Георга Фриедрицха Хаендела.

Епоху барока обележила је напетост између реформације и контрареформације, иако у Енглеској Доминирао је англиканизам, који, иако дистанциран од католичанства као структуре, није комуницирао са Протестантизам. Дриден, пореклом Англикан, на крају се асимилира у редове Католичке цркве, којој посвећује песму коју ћемо представити у наставку.

Католичка вера

Као блед месец и звезде
Уморном, лутајућем, усамљеном путнику,
Уз позајмљени сјај узалуд блистају,
Исто души Разум. Ако они
Откривају нас нестална светла
Далеки простор, али не пут
То тамо води, Разлог човеку
Најлепши крај у даљини најављује,
Без да га научим путу здравља;
И које се звезде гасе
Краљ дана успиње се на ову хемисферу,
Таква кад душа. Религија према свету
Сипајте светлост и топлоту, њен слаб пламен
Понижава Разум и нестаје;
.... .... .... .... .... .... ... .
Милостиви Боже! Ти припреми
Непогрешив водич за погрешне пресуде.
У понорима светлости застртог центра
То је твој престо; слава муња
Зауставите очи да продру у вашу суштину.
Ох, научи ме да се клањам твом скривеном ја!
Довољно је за моје разумевање који човек
Откриј да си се удостојио и не претварај се
Смело сачувајте прописану границу!
Води само моје кораке
Универзални учитељ, коме славни
Обећајте да сте учинили да нестали не могу! -
Моје запостављене омладинске чежње
Ванос храњен. Моје зрело доба
Фасциниран лажним сјајима,
Потрчао је за њима. Када је мамац побегао,
Мој поносни дух, сам од себе
Цртао је илузије за нову обману.
Таква је била, таква је моја опака природа;
Твоја слава, срамота моја!
Али сумње су престале; и само
Да бих посветио своју снагу дугујем врлини.

Италијанска барокна поезија

Гиован Баттиста Марино (1569-1625)

Познат и као Гиамбаттиста Марино, овог писца су широко имитирали како у родној Италији, тако и у Француској, Шпанији и Португалу. Створио је свој стил под називом маринизам, коју карактерише прекомерна употреба појмова. Међутим, у модерно доба сматрало се да Марини или Марино представљају барокни лош укус.

Истраживач Јуан Луис Естелрицх сакупља у својој књизи Антологија италијанских лирских песника, песма посвећена познатом делу Штетанаписао Мигуел Ангел. Песму је превео Д. Францисцо Пацхецо.

На болно, Микеланђелово дело

Ова дама није камен
Држање побожно, заваљено
У њеном наручју мртви смрзнути Син;
Сад си више камена
Ти чији поглед не плаче од његове милости,
Пре него што сте тврђи;
То до страха такво камење
Прекинули су и још увек често плачу.

Винцензо да Филицаја (1642-1707)

Каже се да дело Винћенца да Филицаје пати од неједнакости због различитих утицаја које је добило. Од Антологија италијанских лирских песника Хуана Луиса Естелриха, издвојили смо овај сонет Филицаје, посвећен лицемерју, са преводом Мануела дел Палација. У њему је врло јасно изражен барокни сензибилитет разочарања.

Лицемерје

Шта урадити ако су одевени у једну боју
Порок и врлина? Са каквим изгледом
Разабраће забринути ум
Од чистих наклоности хињених?

Осмех задовољства, осећај јада,
Јесте ли оно што бисте требали бити или нисте ништа?
Ко погоди жудену истину
Када лежи откуцај срца?

Прикријте смелост као памет,
Лукавост храбрости, и међу људима
Злочин показује изглед витештва.

Такво индијско море у струјама
Хиљаде потока истрајно се сливају,
То што личи на потоке је бујица.

Најпознатији сонет овог аутора, сматрајући себе најбоље оствареним, био је онај који је посветио родној Италији. Прочитајмо превод Цлементеа Алтхауса.

Италија, Италија! О ти који си имао среће
кобни дар лепоте и у њему
од хиљаду зла и подлог мираза!
Ох! Што сте били мање лепи или јачи!

Дакле, или ћете бити непобедиви да направите себе
или нећете искушавати својом скромном светлошћу
похлепа онога ко те гнуша
претварајући се да те воли; и то вас изазива на смрт.

Тада нисам видео Алпе хиљаду бујица
наоружаних Гала излијте где год желите
и нека твоја племенита крв има По боју!

Нити под руком страних људи
бескорисно се боримо, видимо се,
да служи, поражен или победоносан.

Француска барокна поезија

Јеан Рацине (1639-1699)

Француски писац Јеан Рацине део је класичне струје француске књижевности, попут Цорнеиллеа и Молиереа. Нарочито је био познат као драмски писац, иако се бавио поезијом. Један од његових најпознатијих песничких дела је Призив Христу, врло карактеристична тема контрареформске духовности.

Призив Христу

Сунце растера мрачну таму,
И продирући у дубоко царство,
Вео суза која је прекрила Природу,
А боје и лепота се враћају
Светском универзуму.

Ох, од душа, Христе, само ватра!
Вама само част и обожавање!
Наша скромна молитва стиже до вашег врха;
Предајте се свом блаженом ропству
Сва срца.

Ако постоје душе које се колебају, дајте им снаге;
И то удружујући невине руке,
Достојно твоје бесмртне славе
Певајмо, и добара којих има у изобиљу
Диспензације људима.

Молијер (1622-1673)

Његово право име је Јеан-Баптисте Покуелин, али у народу је познат као Молијер, који је био драматург, глумац и песник. Чини се да се то још једном односи на књижевну тему цоллиге руже девице,

Галантно остаје

Нека вас љубав сада открије.
Уз моје уздахе нека се упалиш.
Не спавај више, заводљиво створење,
Па, живот спава без љубави.

Не брини. У љубавној причи
више зла постаје од зла које се претрпи.
Кад има љубави и срце зајеца,
зло само улепшава своје туге.

Зло љубави састоји се у његовом скривању;
Да бих то избегао, говори у моје име.
Овај бог те уплаши, затрепериш кад га видиш ...
Али не правите мистериј љубави.

Има ли слађе туге него бити вољен?
Може ли се претрпети тендерски закон?
Да у сваком срцу увек влада,
љубав влада у твоме као краљу.

Предај се, онда, небеско створење;
даје заповест о пролазној Љубави.
Волите док траје ваша лепота,
да време пролази и не враћа се више!

Референце

• Виртуална библиотека Мигуел де Цервантес.
• Гарциа-Цастанон, Сантиаго: Преписивање Милтона: шест сонета на шпанском. на Часопис за филологију и лингвистику Универзитета у Костарики, Том 42 - Број 2, јул - децембар 2016.
• Естелрицх, Јуан Луис: Антологија италијанских лирских песникапреведено у кастиљски стих (1200-1889). Палма де Мајорка: Покрајинска типографска школа. 1889.
• Фернандез Гера и Орбе, Луис: Д. Хуан Руиз де Аларкон и Мендоза. Мадрид: Штампање и стереотипизација М. Риваденеида. 1871.
• Сор Јуана Инес Де Ла Цруз: Изаберите посао, том 1, Каракас: Библиотека Аиацуцхо. 1994.
• Рупез, Ангел: Суштинска антологија енглеске поезије. Мадрид: Еспаса Цалпе, Аустрал Цоллецтион, 2000.