Минха Алма (А Паз куе Еу Нао Куеро) аутора О Раппа: детаљна анализа и значење

Минха Алма (А Паз куе Еу Нао Куеро) је музика групе О Раппа, интегрисана не у дискотеку Страна Б Страна А. од 1999. С текстом Марцела Иуке, композиција се бави социјалним питањима попут неједнакости и дискриминације која раздвајају Бразилца.

Страна Б Страна А. суочити се са делом листе Роллинг Стоне Бразил која окупља 100 мелхорес дискова националне музике. Минха Алма (А Паз куе Еу Нао Куеро) То је једна од две најпознатије песме групе.

Његови почетни стихови ући ће у историју савремене бразилске музике и ратни поклич:

Минха душа је наоружана
И спреман за суочавање
До соссего

Музика и текстови

Минха душа је наоружана
И спреман за суочавање
До соссего
Поис мир сем глас
Мир сем глас
Нао е паз, е медо

Понекад фалус оживи
Понекад је тај који је изгорео
Какав мир који не желим
Наставите да искушавате да будете срећни (к4)

Као степени кондоминијума
Сао пара тразер протецао
Још такође тразем до дувида
Знам да си у затвору
Загрли ме и дај ми ум беијо
Фаца ум филхо цониго
Али не дајте ми да седим
На лаганој столици нема недеље

instagram story viewer

Набавка нових лекова
Аутор алугуел нессе видео
Цоагидо, е пела пеаце
То не желим
Настави да признаш
Е пела паз да еу не желим да наставим (к3)
Признавање

Анализа даје музику

Прва строфа

Минха душа је наоружана
И спреман за суочавање
До соссего
Поис мир сем глас
Мир сем глас
Нао е паз, е медо

Отвара се писмо као песнички субјект који изјављује своју силу, показујући да је спреман борити се против успостављене апатије („или претпостављам“). Пролазећи кроз слику која симболизује свакодневно насиље, постоји низ речи између „душа“ и „оружје“.

Овде је порука агресије и изокренута: уместо да обезбеди револвер, оружје које се или субјект користи у борби против сопствене суштине, свог идентитета. Или алво е или "соссего", или силенцио који је друштвено мастан и охрабрен, на норму да сви који пате од дискриминације.

То је онај „мир гласом“ који се осуђује, јер се не ради о истинском миру више од једног симптоми бола и репресије. Имајте на уму да је унапред замишљено да вас не препознају у друштву, јер се не сме рећи или директно говорити, тврдити, користити ваш глас.

Ассим, ова тишина крије угњетавање или апагаменто. Перанте сталну и кастрирајућу амеацу, ви мали субјекти се бојите последица и одмазде од својих куеикас, или да то много пута резултира самоцензуром, немогућношћу неуспеха. Лого са првим стиховима теме, О Раппа траз ум став против субмиссао е а пассивидаде.

Друга строфа

Понекад фалус оживи
Понекад је тај који је изгорео
Какав мир који не желим
Наставите да искушавате да будете срећни (к4)

Размишљајући о свом држању, или мали субјект изјављује да је понекад „фала цом вида“, или размишља, размишља, доноси одлуке, није бедак или је или је редор.

Други пут је то живот који он учи, тако ми се ствари дешавају и отворимо нос. За своју стварност или буђење, фазендо онако како је то перципирао Не могу више да трпим ту тишину, Плашила сам се да морам да се борим за себе да бих постигла срећу.

Одлучи, ассим, да не „чуваш“ овај лажни мир, разграничавајући његов жалбени положај, против оставке.

Трећа строфа

Као степени кондоминијума
Сао пара тразер протецао
Још такође тразем до дувида
Знам да си у затвору
Загрли ме и дај ми ум беијо
Фаца ум филхо цониго
Али не дајте ми да седим
На лаганој столици нема недеље

У трећој строфи поставићемо експлицитна социјална питања упућена музици, подвлачећи тако неједнакости које су раздвајале становништво. Виши разреди користе оцене на нашим луксузним кондоминијумима да би нас заштитили.

Бојим се насиља из најугроженијих класа, на које се гледа као на имигранте, а суочавају се као са пријатељима. Иначе, завршили смо затворени изнутра, подвлачећи и умножавајући поделе и контрасте.

Пратимо стихове, или поетску тему која нас, упркос свим разликама, приближава човечанству. Сви осећамо сличне потребе: љубав, наклоност, дружење, застрашивање, породица. Или ваш лирски претпоставља да желите да интегришете норму, желите везу и будете паи, више Одбија да на крају буде потопљен у косу Тедио и Пела Ротина.

Четврти стих

Набавка нових лекова
Аутор алугуел нессе видео
Цоагидо, е пела пеаце
То не желим
Настави да признаш
Е пела паз да еу не желим да наставим (к3)
Признавање

Дајући континуитет година из претходне строфе, он то потврђује не претварајте се да сте апатични, немотивисани, „набавка нових лекова“, оу сеја, друге коисе које су или деикем ометале или отуђивале.

Стих такође можемо тумачити као критику лицемерја друштва које осуђује или употребљава неке супстанце, као и у исто време када промовише или конзумира друге.

Ни у једном случају, или шта се апонтадо е или штетна снага манипулације вестима, ширење лажних информација на телевизијским каналима. Ессе "видео коагидо", есса лавагем мозга, Храни незнање и тежњу за тражењем истине. Чини се да отуђење, попут дроге, изазива зависност.

Даје ми истински мир, у потрази за истинском хармонијом међу бићима, коју више не можемо „наставити да признајемо“. Треба да се прегрупише, прекине или ућути и исприча своју причу. Ассим, иди на ацао: одлучи да полажеш право, постани борбен, бори се против озбиљних длака.

Значење

ДО музика се појављује као приговорПогледајте ме како овде објашњавам да постоји уобичајеније друштво које се крије лажним миром. О сопственом насловном лицу референца на есса илузија наде која спречава друштвене трансформације: "(Паз куе Еу Нао Куеро)"

Доказивање неравнотеже друштва које и даље обележава расизам, сиромаштво и насиље, Или је Рапа позициониран ни на који начин не даје правду и није важно. За музику видимо неопходност фалармоса, од неуљења до пасивности, или тишине и дискриминације.

О О Раппа

О Раппа је била музичка група основана у Рио де Јанеиру 1993. године, коју су чинили Марцело Фалцао, Марцело Иука, Нелсон Меиреллес, Ксандао Менезес и Марцело Лобато. Познати бенд је имао свој јединствени стил, комбинујући реггае, рап, роцк и бразилску популарну музику. Његови текстови ће такође обележити бразилску културу и музичку сцену, дајући глас политичким питањима и нуклеарним друштвима за национални контекст.

2001. године, Марцело Иука, или главни текстописац групе, био је жртва насиља које је осудио, пуцајући током напада. На секуенциа до Аттацк, или параплегичар био је приморан да напусти своју бубњарску каријеру.

Цоол Цултуре бр Спотифи

Цонхеца такође

• Бразилска реп музика о којој желите да размислите
• Цазуза Идеологи Мусиц
• Музика Вида Лока до Рационаис МЦ'с
• Музика Која је држава Исток до Легиао Урбана
• Дисцо Блуесман, аутора Бацо Еку до Блуес
• Музичко убиство у име, Раге Агаинст тхе Мацхине