12 сјајних бразилских модернистичких песама (коментарисаних и анализираних)
Модернистички покрет био је важна тачка промене уметности у међународној литератури која доводи до раскида са традицијама, као и тематском и формалном слободом.
Ни Бразил, ни модернизам је створен Недељом модерне уметности 1922. године и представљан је у потрази за истинским националним идентитетом који као да је недостајао бразилским културним продукцијама.
Тренутна уметничка дитоу велике промене не фазер књижевно и поетично, вреднујући популарни језик и теме повезане са националним свакодневним животом.
Подељен у три сасвим различите фазе, или је бразилски модернизам створио нека два највећа песника наше књижевности.
1. Поетика (1922)
Естоу је до сада суздржавао лирику
Да ли се лиричност бем понашала
Да ли јавни функционер лирисмо са ливро де понто еспедиенте протоколом и манифестацоес де аппрециацо ао ср. директор.
То је због лиричности да се открије који речник или народни језик самогласника.
Абаико ос пуристи.
Све речи изнад свих универзалних варваризама
Све конструкције претерују са синтаксама екцецао
Сви ви ритмови, уронит ћете у себе
Естоу фарто до лирисмо наморадор
Политичка
Рицкети
Сифилитичан
Од све лирике која капитулира или која жели да буде изван себе.
Одмора нао е лирисмо
То ће се рачунати од стола секретара љубавника као пример писама и као различити начини угодања и туговања жена итд.
Желим пре или два лоуцос лиризма
Или лиризам два бебадоса
Или тешка и оштра лирика дос бебадос
Или лирика два Шекспирова кловна.
- Не желим да знам за лирику коју не желим да ослободим.
Састав Мануела Бандеире, одржан током Недеље модерне уметности 1922. године, врста је поетске уметности кроз коју уметник излаже своје визије и искуства.
Тврдња или крај норми, правила и ултра прошлих модела, или груби песник критика а традицао, демонстрирајући како је се може мрзети и ограничити на креативност.
Супротно свему, и тражи ме шта је ново, Бандеира брани разне принципи модернистичког покрета што се тиче слободе и експериментисања.
2. Моца Линда Бем Лечена (1922)
Моца линда бем лечена,
Три породична сегмента,
Магарац као порта:
Ум љубави.
Гра-фина до деспудор,
Спорт, незнање и секс,
Магарац као порта:
Ум ухваћен.
Мулхер гордаца, фило,
Оуро за све поре
Магарац као порта:
Стрпљење ...
Плутоцрата сем цонсциенциа,
Ништа не носи, земљотрес
То за луку сиромашних превлада:
Бомба.
Написао 1922. године Марио де Андраде, или песма и апонтадо као један од првих модернистичких саставака националне књижевности.
Моца Линда Бем Лечена е ум сатирични портрет "алта рода" Бразилски; Кроз хумор, или песник набраја губитке друштва у којем је живео.
Иза пажљивог изгледа стварност је била сасвим другачија: упркос богатству, костимима и разноврсном луксузу, ови појединци били су суочени са магарцима и површни.
Стога, у последњој строфи песме ваи маис лонге и потврђује да или „плутоцрата“, оу сеја, или богати који истражује или сиромашан, не може бити перигозни магарац.
3. Песма повратка у завичај (1925)
Минха терра тем палмарес
Талас или морски талас
Пассаринхос дакуи
Не певамо као ви
Минха тера тем више ружа
Е куасе куе маис воли
Минха терра тем маис оуро
Минха терра тем маис терра
Оуро терра љубав и руже
Еу куеро тудо де ла
Деус нам не дозвољава да умремо
Знам да се окренуо према њој
Деус нам не дозвољава да умремо
Знам да сам се вратио у Сао Пауло
Она мрзи Руа 15
Е о прогрессо де Сао Пауло.
Компост Освалда де Андрадеа, још два позната имена националног модернизма, Песма повратка у завичај дохватити стихове да Цанцао до Екилио (1847) Гонцалвес Диас.
Овде, или поздрав Бразилу, феито је угасио секуларног бившег песника који је био у Португалу и прилагођен савременој стварности.
Освалд хвали своје стихове за своју земљу, прецизирајући последње стихове који се односе на Сао Пауло. О модерниста се не фокусира на елементе природе, више накуелес него симболизује напредак два урбана центра.
4. Не Меио до Цаминхо (1928)
Но меио до цаминхо тинха ума педра
тинха ума педра но меио до цаминхо
тинха ума педра
но меио до цаминхо тинха ума педра.
Никад нећу изгубити разум од тог догађаја
У животу мојих мрежњача тако уморан.
Никада нећу помислити да не ходам
тинха ума педра
тинха ума педра но меио до цаминхо
но меио до цаминхо тинха ума педра.
Меио апсурдно и тешко разумљиво, Не Меио до Цаминхо то су две најпознатије и најзначајније песме Царлоса Друммонда де Андрадеа.
Композиција је, сем дувида, била велика модернистичка провокација која има за циљ да то докаже поезија би могла бити о било којој теми, Везао сам једноставан камен.
Или је песма, заснована на понављању и слободном стиху, производ експериментисања из времена и видео сам разбијање решетки у начину на који размишљамо о поезији.
Верујте Комплетна анализа песме Но Меио до Цаминхо.
5. Португалска грешка (1927)
Куандо или португуес цхегоу
Дебаико де ума брута цхува
Хаљина или индијска
Каква штета!
Фоссе ума манха де сол
Или индио тинха отпуштен
Или португалски.
У потрази за бразилским колективним идентитетом, модернисти су покушавали да се реше колонијалног олхара, размишљајући о а историја земље Узгој даје своју културу.
Није дивно Португалска грешкаОсвалд де Андраде види сетву многих аутохтоних народа чији ће се живот завршити или је драстично промењен инвазијом двојице Португалаца.
Цом ум том бем-хуморадо, или модерниста Преиспитајте овај бразилски процес тренинга. Потврђује да би било позитивније да сте ви или колонизатор учили као староседеоци, уместо да вас приморавају да усвојите своје костиме и вредности.
6. Солидарност (1941)
Соу линкед пела херанца до еспирито е до сангуе
Ао мученик, ао атентатор, ао анархист.
Соу везан
Аос цасаис на терра е но ар,
Ао вендеиро да цорнер,
Оцу, просјаку, малтеру даје живот,
Година механичара, година песника, година војника,
Света година и демонска година,
Уграђена у минха имагем и семелханца.
Део друге фазе бразилског модернизма, или Герацао де 30, Мурило Мендес био је лик олакшања у националној авангарди.
Углавном је инспирисан надреалистичким утицајима, модерном поезијом писца Минас Гераиса и вишеструким и бави се различитим темама, религијом и хумором.
Бранитељ поетске и политичке слободе, ем Солидарност, Мендес размишља о униао да хуманидаде е о ато де исправити народ алем дакуило који тако дели.
Упркос две етикете које стављамо другима, упркос различитим терминима или вредностима, Мурило Мендес примећује да смо сви једнаки, феитос да исте материа.
Изјављујући да смо сви повезани или песници питање као традиције и хијерархије Успостављена у функцији новца и моћи.
7. Разлог (1963)
Певам зато што или тренутак постоји
Минха живот је завршен.
Нисам срећан, али сам тужан:
Ја сам песник.Ирмао дас цоисас фугидиас,
Не осећам радост и муку.
Кроз ноћи и дане
Не продајем.Распао се или је изграђен,
остаје или изгубим образ,
- нема сеи, нема сеи. Не знам
оу пассо.Знам да певам. Е а цанцао е тудо.
Вечна санга са ритмичном дршком.
И једног дана знам да ћу бити нијема:
- више ништа.
Цецилиа Меирелес је била песникиња, сликарка и просветитељка која је ушла у историју бразилског модернизма, припадајући другој фази покрета.
Ем Разлог, писац размишља о да суа однос према песничком делу. Јасно је да је лирски субјект песник јер је толико део његове природе.
Збуњен својим осећањима, живи обраћајући пажњу на детаље о ефемерним стварима. Чини се да је песма његов начин суочавања са светом и овде се то неће завршити.
8. Прономинаис (1925)
Де-ме ум цигара
Диз граматике
Да ли професор и алуно
Е до мулат познат
Више о црни бом о о бели бом
Да Нацао Брасилеира
Реци ми сваки дан
Деика диссо друже
Дај ми цигарету.
Као што се позивамо, не долазим, неке карактеристике бразилског модернизма биле су присутне једноставна лингуагем, сутрадан оралидаде. Ове композиције обраћају пажњу на фалас лоцаис, регистре или речник типично бразилски.
Ем ПрономинаисОсвалд де Андраде је скренуо пажњу на неслагање које постоји између формулација које се предају у школи и стварне употребе језика, а не националног дневника. Ассим, он је оспорио два модела која су била вигоравам е а валоризацијски дакуило који је популаран.
9. Маос Гивен (1940)
Нао сереи или песник застарелог света.
Такође нао цантареи или будући свет.
Затворен сам у живот и олхо меус цомпанхеирос
Они су прећутни, али полажу велике наде.
Међу њима узмите у обзир огромну стварност.
О садашњости, не бринемо.
Нисмо баш заузети, идемо на то.
Нао сереи или певач малтера, историје.
Нећу уздисати вече, пејзаж виђен у јанели.
Нећу делити опструктивна или самоубилачка писма.
нао фугиреи пара илхас нем сереи које су отели серафини.
О темпо е а минха материа, или садашњи темпо, садашњи хоменс,
да представи живот.
Енкуанто модерниста да сецонд герацао, Царлос Друммонд де Андраде је дуго трајао социополитичке потраге уради сеу темпо.
Ем Маос Гивен, Одбија традицију, наводећи да не жели да буде песник који живи у затвору који није прошао, али такође не жели да живи у будућности.
Састав Неста, сублинха а неедидаде е а Значај обраћања пажње на садашње време, ао мундо е ас ем редор пеопле. Или испитаник потврђује да су његови пратиоци тужни, али такође имају наде и потребу да докажу своју повезаност, ходајући „више дато“.
Свакако, одбацивање заједничких тема и велике апстракције у поезији: желим да прођем оно што ме занима, шта продаје и живи.
10. О песниче дођи Амендоим (1924)
(...)
Бразил ...
Мастиговано на гостосура куенте до амендоим ...
Фаладо нума лангуе цорумим
Меладо меланхолични ...
Саем споро свеже смрвљене длаке меус дентес бонс ...
Молхам меус беицос куе гиве беијос аластрадос
Е депоис семитоам сем малициа док се молите за насцидос ...
Бразил је волео не зато што је земља,
Патрија је можда од миграција и чини се незнанственим ...
Бразил који волим јер је то ритам моје авантуристичке руке,
Или направите две паузе на мени,
О баланцо дас минхас цантигас аморес е данцес.
Бразил који је еу соу јер је то минха екпрессао врло смешно,
Јер је то мој осећај пацхорренто,
Јер је меу јеито де ганхар динхеиро, јести и спавати.
Будући да је обиман, одлучили смо се за представљање или премашивање краја ове песме Мариа де Андрадеа. Неле, или аутор, односи се на историју Бразила, или поступак мисцигенацао који се заснива на многим утицајима наше културе.
Енкуанто једе амендоим, банални ато или малу тему која одражава вашу земљу и везу коју непрестано једете. Анализирајући овај колективни национални идентитет, „осећај да сам Бразилац“, схватам да ваша љубав према домовини не произилази из националистичке мисли.
ИЛИ Бразил се суочава са делом куем еле е, импресионирају се два озбиљна укуса, мисли и свакодневне ствари, његова природа и начин виђења света.
Да бисте сазнали више о писцу, прочитајте: Песме објашњене за сусрет са Мариом де Андрадеом.
11. За Руу (1947)
Па знам то, много пута,
или само лек
е адиар тудо. Спремни смо за седиште, за фоме, за виагем,
за забаву или забаву,
или захтев емпрега, или сопствена радост.
Нада је такође облик
континуираног сабирања.
Знам да је неопходно дати престиж Есперанзи,
нума чекаоница.
Мас сеи тамбем куе чека значи лута е нао,
[једва,
нада се седи.
Нема абдикације за живот.
Надати се
Никад нисам био грађански, седећи и миран дан
[чекање.
Никад нисам био фигура малтера
до куадро антиго.
Седећи, дајући милхо аос помбосе.
Цассиано Рицардо, песник из Сао Јосе дос Цампос-а, био је два представника бразилског модернизма са националистичким изгледом. Ем За Руа, теце ум социјални и политички коментар, критикујући или ценарио да епоха.
Ем ум је узео дисфоричност, или мали субјект поставља наду као додатак јер на први поглед не можемо решити своје проблеме.
Излажем начине живота буржоазије, она изјављује да Бразилци треба да чекају док се боре и, не седећи, пасивно пре живота.
12. Међународни конгрес Медоа (1962)
Привремено нећемо певати или волети,
која се склонила више испод два метроа.
Певаћемо о медо, који вас стерилише у загрљају,
Нећемо певати или мрзети јер то не постоји,
Постоји једва или пола, носсо паи е носсо цомпанхеиро,
или пола сјајно, две сертоес, две мора, две пустиње,
или пола два војника, или пола дана више, или пола дана велико,
певаћемо или пола два дитатора, или пола две демократе,
Певаћемо о медо да морте е о медо де депоис да морте,
депоис умрећемо од меда
а на нашим гробним хумкама рађа се жуто и бојажљиво цвеће.
Ем Царлос Друммонд де Андраде, Међународни конгрес Медоа е ум узбудљив портрет два тешка времена у којима је свет живео. Последице Другог светског рата, многе промене и друштвене трансформације и поезија чиниле су се недовољним да би се решиле као олакшање.
Друммонд је певао или осећај који паралише човечанство и суспендовао сеус атос, изолујући све више и више појединаца: ум неодољив медо.
Цонхеца такође
- Или шта је то било или модернизам?
- Модернизам не Бразил
- Песме Мелхореса Царлоса Друммонда де Андрадеа
- Песме за памћење Мануела Бандеире
- Импердивеис песме Цецилиа Меирелес
- Тудо на Недељи модерне уметности
- Песма О Бичо, аутора Мануела Бандеире
