Анализиран филм Виагем Цхихиро-а

Написао, сценарисао и режирао Хаиао Мииазаки, или филм са Цхихиром као главним ликом, човеком који ће се преселити из града у земљу, али на крају пада као нума армадилха но меио до цаминхо. Зауставићете се у магичном свету, испуњеном натприродним створењима попут феитицеира и драгоеса типичних за јапански фолклор. После Цхихиро-ове мисао, од тада, она постаје спашавање ваше земље и напуштање тог паралелног света.

Јапански анимирани филм расправља о питању идентитета, неуспеха или курса зрелости и представља гледаоцу дан саморефлексије. Виагем де Цхихиро (2001) је продукција пуна метафора и симбола која омогућава низ интерпретација.

(Пажња, ессе артиго цонтем спојлери)

Историја песоалне зрелости

Цхихиро, главна јунакиња, младић, пролази кроз промене током неколико снегова: она сазрева ући пре-адолесцент, али и дете које се сели из града у жену или жену такође свемирски премештај.

Суочавајући се са тако драстичним потезима, она треба да се позабави сопственим средствима и научи да буде храбра у тешким ситуацијама.

Или филм цомеца, дословно, прелазни простор, у аутомобилу између једног и другог места. Састављен у аутомобилу, трес ја нао естао се не налази у граду де онде саирам, и није исправно одмаралиште.

Изгубљени, Виагем нам показује да овај пут транзиције није увек линеаран и представља неке непредвиђене скокове на путу. Или сопствени наслов Виагем де Цхихиро Њиме се могу бавити две перспективе: с друге стране, заблуда се буквално односи на овај просторни ток, на тај прелаз између једног места и на друго, а на другој страни на субјективно путовање, на лично путовање.

Јер се ради о филму о физичкој зрелости, Виагем де Цхихиро бити уметнуто бр жанр пунолетство, који се бави управо растом за цео живот.

Или курс Цхихиро Лембре или неко од многих других деце детињства: цхапеузинхо вермелхо, које је такође на средини пута. кога и прекида несагледиви вук, Алиса у земљи чуда, која ће се изненада зауставити у новом свету и наћи пут до куће, или исто магично Озовце, где Доротхи изгледа уроњена у фантастичан контекст и суочена са назад у стварни живот.

Цхихиро је персонагем феминина Индепенденте

Јунакиња филма је женског карактера, као и многи протагонисти Мииазакија. Ниједан лонга-метрагем или пријатељ Хаку није ваш или ваш романтични пар који реагује на периго ситуацију, ви сте сјајни партнери који брину о другом кад је то потребно.

Или прво да понуди помоћ и Хаку, која помаже Цхихиро-у тако да се осећа очајно и изгубљено у новом свету.

Касније, када је Хаку у невољи, а Цхихиро ризикује сопствени живот да би га спасио. Рекла је да љубав према Хакуу и свима вама који сте се жртвовали да бисте га спасили, вратили или се молили за њу, али не можемо рећи да та љубав није уметнута у романтични пол.

Јапанска анимација односа између мушког и женског персонагема разликује се између две љубавне приче. Хаку нао е о грабљивица која се појавила да спаси моцу кад је на литици, није дуго метрагем Цхихиро е аутономна, независан и рачунам уз помоћ низа људи који се појављују кроз њихов ток, међу њима Хаку.

Потрага за идентификацијом и премештањем имена

Када Цхихиро ассина или пословни уговор буде приморан да пређе са имена. У другом свету, Цхихиро се претвара у Феитицеира у Сен сем-у да је потез исправно есцолхида пела менина. Након што је пронашао још једну реку, Цхихиро подмазује звање Сен.

Ниједан филм о Мииазакију, јер немам јако јаку симболику. Ако не уђете ни у један други свет, бића су "оповргнута" и на крају се трансформишу у нешто што није било. На пример, Хаку није био Цхихиров оригинални пријатељ или није.

Два најважнија дијалога у филму, или Хаку упозорава Цхихиро-а на важност лембрара или ме поседујте:

Хаку: Иубаба нас контролише јер сте нас именовали. Овде или сеу номе е Сен, али задржите их сегредо или теу вердадеиро номе.

Цхихиро: Ела ме ухвати, ја никад нисам мислио да је то Сен.

Хаку: Био то гломазан или не, неће се моћи вратити кући. Еу ја нао, бојим се мене.

Ево, или Нисам уско повезан са концептом идентитета. Номаден сваки од својих каријера, историја, прошлост, гостос пессоаис, трауме, е, ао, прећи ће границу у или нови свет и придружити се другом имену, тудо фица за леђа.

Цхихиро ао ће постати Сен вира маис ума но меио да мултидао. Јер алем да цханге не искључује идентитет, сви носимо исту униформу, укључујући и третирамо се на сличан начин, тако да Не постоји разлика између једног и другог.

Куестао до нотоме е тао важан за филм који има годину дана да открије или право име Хакуа које Цхихиро сломи или феитицо. Она лети до обала змаја када угледа реку и сети се Хакуовог изворног имена.

Ао изговарање или номе истинито за Хаку, деика као драгао и претвара се у менино новаменте.

Цхихиро: Управо сам се разболео. О теу вердадеиро номе е Хохаку.

Хаку: Цхихиро, обригадо. О мени вердадеиро номе е Нигихаиами Кохаку Нусхи.

Цхихиро: Нигихаиами?

Хаку: Нигихаиами Кохаку Нусхи.

Критика капитализма и по чему се Цхихиро разликује од групе

Кроз низ метафора, Виагем де Цхихиро тврдо лице Критика капитализма, претјерана потрошња и профит.

Први пут када сам представљен и кроз прождрљивост две државе, које су дан раније јеле принудно и на крају се трансформишући у свиње. Чак и са толико хране, Цхихиро, у исто време, не дозвољава да је заведе сто за фарте и иза њега да било шта додирне. Његово одбијање током банкета гарантује да се неће трансформисати у људе попут вас.

За лаковерност и жељу да поједу све, земља људи се одмах кажњава.

У другом одломку филма, јасније се појављује критика потрошачког друштва. Иубаба, до феитицеира, а карактерише га истражите своје озбиљне раднике, понижавајући и фазендо-ос трабалхарем а екаустао. Елес нао тем идентидаде, постоји само да би ми служио дарем маис профит куем шаље.

Оштру критику необузданог конзумеризма можемо прочитати и када акумулација федоренто духа: сваки пут већи, израсте из два остатка, нека се игра. Или је ваше тело састављено од велхоса, лико-а, есгото уређаја и причвршћено за бицикл.

Цхихиро се разликује од чињенице да је у истом добу као низ пасагена и Приказана је неоштећена пела цолетивидаде. Она је, на пример, једино створење које каже да не желим ниједно друго кад сам га понудио. Цхихиро каже да му није потребан оуро када му Сем Росто понуди много педриња. Ао цонтрарарио двојицу колега који фазиам тудо да одреде комад оура, Цхихиро не користи никакву корист само зато да побегне саир дали или брже могуће да спаси свог пријатеља.

О Сем Росто се суочава са референцом за наше камелеонско понашање

О Сем Росто је биће које се плаши да трансформише створење слично онима које са њим ступају у интеракцију. То је бело платно: мали субјект у основи сем идентитет, глас, лице, било која врста приписане личности. Понаша се према третману: попут Цхихира био је нежан и нежан, такође је био нежан и деликатан. Али када сам постао профитабилна особа, или је Сем Росто такође постао профитабилан.

Његова главна карактеристика је способност метаморфозе, да се трансформише у чудовиште или безазлено створење способно да помогне људима да се поцепају. У недостатку и осамљен, хода иза два створења јер су му потребна.

Многи апонтами који или Сем Росто тем или понашање детета, које упија све или што даје.

Изузетно могуће тумачење је да или Сем Росто изгледа попут свих нас, да се имамо камелеонско понашање у зависности од тога где се налазимо. Он би био оличење наше упијајуће особине или се то сада ради.

Критика полуицао феита пело хомем

Виагем де Цхихиро такође нема поупа критика понашања хомема, да сте уништили природу као и ви раширена потрошња.

О чудовиште персонификује полуицао е е цомпосто људског лика, што се може протумачити као реакција природе. Током банхо де банхеира, деита је насилно била ван онога што су акумулирали хоменс: бицикл, електрични уређаји, лико.

Или нагомилану униформу јорра снагом и снагом која оставља вас у шоку. Со Цхихиро, алиас, бојао се храбрости да не буде банхо попут њега и способан је за ајуда-ло кад видите да је затворен. О еспинхо, на крају, то није био еспинхо, и сим мало бицикла. Ао пука-ла, све или лико та комуња или чудовиште се осврнуло доказујући да је деведесетогодишње биће било, нема фим дас цонтас, једва или резултат играмо форуме.

О бебо која је сада разлог и слуга нума чаша

Беба: Обуци се да ме заразиш. Направите бактерије више ла фора!

Цхихиро: Соу хуман! Можда никада нисте видели ненхуму!
Беба: Обожаваћеш форуме! Фица овде и скачи са мном

Цхихиро: Јеси ли доенте?

Беба: Овде сам јер бих обожавала ла фора.

Цхихиро: Проверите овде да ли ће вам се свидети!

Или беба, која зна како да буде пажљива и брине о феитицеири на изузетно заштитнички начин и кроз врећице. Вечере на којима Цхихиро ступа у интеракцију са начином на који доживљавамо њену зрелост годишње или ћемо моћи да идентификујемо њене проблеме узгој.

Или бебо кад сте размажени, затражите да скачем у тренутку када желите и захтевајте свеобухватну негу. Датиран је код куће и нема интеракције ни са ким другим него са феитицеиром.

Е Цхихиро, буди спремна да уђе у пред-адолесцентно доба, да успе да комуницира с њим и вербализује да је неопходно да беба има конхезу или страну споља.

Фала да менина доказује да је прецизна аррисцар и експеримент или свет који не познајемо, демонстрирајући својој зрелости и вонтади да није открио или ново како да вас мотивише да је исте године или фазерема.

Дете рађа, иако се у почетку чинило да то штити или беба, ништа заправо не ограничава његово постојање.

Или сукоб култура између западног и источног

На суптилан начин, Виагем де Цхихиро Такође поставља питање између сукоба западне и источне културе.

Након првих вечера, логотипа на аутомобилу, Цхихиро посматра низ камених статуа и елементи повезани са јапанском културом који су деградирани, маховина покрива, скривен ми не даје пејзаж. Чини се да је национална, завичајна култура била искривљена.

На овај прилично дискретан начин Мииазаки игра потрагу за локалном културом.

Кроз сопствени рад, или филмски стваралац тражи Вратите елементе регионалне културе планирање за вечеру, на пример, серије натприродних бића из јапанског фолклора.

Напомињемо да ћете и ви моћи да будете заинтересовани:

• Мелхорес филмови свих темпа
• Филмове Мелхореса култно видети на Нетфлику (ем 2021)