15 коментарисаних инфантис кратких прича
1. Рапоса е као грожђе
Ума рапоса је прошла Ембаико де ум пе натоварена лепим грожђем. Фицоу цом муита вонтаде да једе то грожђе. Од многих скокова, попећеш се до парреире, али ја нећу стићи. Депоис де муито темпта фои-се ембора, говорећи:
- Еу нем је обавезујући за грожђе. Они су зелени, исти ...
Кратка историја нас заказује о а цобица е о томе како неки људи живе са фрустрацијом маскирајући се или осећајући се расположено.
Неке од најпознатијих инфантилних прича, А рапоса е ас грожђе фала де понашање многих људи који, пошто не постижемо оно што желе, презиру да не можемо.
Рапоса је била одушевљена прелепим грожђем, али, као нико други до алчава, чак и упркос свему или труду, морала је да се изговори за себе.
2. О цао е о оссо
Један дан, један дан, пролазећи кроз понте, носећи кост у устима.
Олхандо да сиђе, видео сам његову слику која се огледала у води. Размишљајући да видим још један цар, логотип цобицоу-лхе или оссо е пос-се за победу. Лош, порем, отворио се устима, сопствени осо пао у воду и заувек се изгубио.
Кратка историја онога што радим је неуспех у амбицијама и последицама увек жеље за више. Или како бих могао да будем задовољан као што јесам, али, пошто сам видео слику која се одражава у води, пожелео сам и другог медведа.
Ао да не цените оно што морате да ризикујете или ћете сигурно добити другу или кад завршите са фицандо сем е сем оутро.
Лицао који можемо научити као цао да хисториа е куе боље ок ум пасс на мао куе доис воандо.
3. О гало е а перола
Ум гало је кашљао, покушавајући да једе не терреиро, кад је нашао крушку. Затим је помислио:
- Буди фоссе ум јоалхеиро да се нађеш и учиниш срећним. Али за мене ће служити крушка од ничега; Било би врло добро наћи нешто за јело.
Деикоу перола тамо где је била и остала, да набави храну која би јој послужила као храна.
Историја Галоа и Пероле нас учи да свако од нас сматра да је нешто драгоцено према сопственим потребама.
Ао, нашао сам Перолу или Галију, да не би на његовом месту јоалхеиро имао пуно тога. Али за њега, галског, Перола није била од користи - или да му је била потребна иста храна.
У неколико редова историје пронађено је за ону децу која ми смо различита бића е са различитим захтевима.
4. А ра е о тоуро
Ум гранде тоуро пассеава пела маргем де ум риацхо. А ра фицоу цом муита инвеја де сеу таманхо е де суа форца. Тада сам почео да улажем, улажући огроман напор, покушавајући да направим сјајан кванто или туро.
Пергунтоу ас цомпанхеирас до риацхо био је величине турнеје. Они ће одговорити да не. Ра претворен у инцхар и инцхар, више, заправо, без домета или величине тоура.
Огулите трећи пут, за ра тентоу инцхар. Више феса је са толико снаге да сам на крају експлодирао, због толико много инвеја.
Учи нас хисториа да ра е до тоуро нећемо бити инвентивни Не желимо да се разликујемо од онога што јесмо.
Амбициозан, ра десејава, у сваком погледу би подсећао на тоуро - али његова природа је била да буде ра, а не још једна радикално већа животиња.
Ао у искушењу са пуно силе да изгледа као да није, да је на крају изгубио свој живот.
5. Гуска две овос де оуро
Ум хомем и твој мулхер тинхам, тако да имаш гуску која сваки дан пунха ум ово де оуро. Исто као и све ово пуно, ачарам којим смо обогаћивали лутања, тај ассим но дава ...
Замишљајући да је гуска изнутра морала бити оуро, решиће је да је убију и погодију то богатство одједном. Знам да сам, кад сам отворио стомак, видео да је изнутра иста као и сви други.
Према томе, нисте богати фикарам само једном, како је замишљао тинхам, нем би могао да настави да прима или ово де оуро који сваки дан повећава поукуинхо ваше богатство.
Ова кратка историја нас изневерава добитак човече.
О цасал историје имао је велику привлачност према гуски која је испоручила овос де оуро. О мужу и жени, привилеговани, девиам да захвалите сорте гранде де терем тидо а ганса. Ао обрнуто од серем гратос, ви цхегарам закључујете да можете убити богатије убијањем или животињом за фикарем каква је била унутар гуске.
У амбицији терем-аинда више фортуне фез цом да изгубите или неумољиве перформансе које ја тинхам. Лицао куе фица е да никада не бисмо требали покушавати да приморавамо друге да цртају.
6. Ви путници е или урсо
Два хоменса путоваће заједно када је изненада из шуме настао урсо и пароу дианте од њих, уррандо.
Два хоменца покушала су се попети на оближње дрво и ухватити се за гране. О оутро, продајем да нема времена да се сакријеш, деитоу-се но цхао, естицадо, претварајући се да си мртав, јер пише да не играш на хоменс деад.
Или урсо аппрокимаоу-се, цхеироу или хомем деитадо, и волтоу де ново пара а флореста.
Када фера нестане, или хомем даје дрвеће у журби спуштеном и овај пратилац:
- Видео сам или урсо дизера алгума цоиса но теу оувидо. Шта је то било?
Рекао сам да никада неће путовати са страхом.
Историја два путника и фала два пријатеља који имају два понашања потпуно другачији од ситуације перига: а субиу ас прессас на арворе е о оутро се фингиу де морто. Ембора фоссем пријатеље и путује заједно, на сат времена пре сваког трчања за једну страну.
Упркос срећном завршетку - од вас доис терем је сачуван -, историја то бележи време је за мене да вас упознам са правим пријатељима.
7. О леао е о јавали
Нум врло врућ дан, ум леао и ум јавали цхегарам заједно ум ум. Били смо у седишту муите и почели да разговарамо да видимо шта ћу прво попити.
Ненхум повремено попушта другом. Ја иам пристаниште за бригаду, када или леао олхоу за врх и виу неколико урубуса лети.
- Олхе ла! - диссе или леао. - Они урубуси се подстичу да сачекају да виде који ће бити поражен.
- Хајде, помиримо се са мном - одговори или јавали. - Више волим да ти будем пријатељ, а не урубус.
Колико пута смо икада видели случајеве инимигоса који су се коначно постали пријатељи због ум инимиго ем цомум? Ово је резиме историје леао е јавали, унимигос натураис који сам на крају бацио у живот ум до оутро нума брига боба, да видим шта бих прво попио за агуа до поцо.
Када вирам или црна будућност - урубуси који прелете у регион - ацхарам мелхор фазер као мир који води литицом вирарем царница и биће прождеране длаке урубуса.
Еспертос, о леао е о јавали, на крају ће спасити самог Пелеа.
Кратка историја нас учи да је пре великог перига боље створити мала ривалства.
8. Цицада и као формигас
Било је прелепог зимског дана, па смо радили више на исушивању резерви пшенице. Депоис де ума цхуварада, потпуно обликована зрна тинхама. Одједном се појављује цикада:
- Молим вас, формигуинхас, дајте ми мало пшенице! Оштећени сте, али умрећете.
Стога су требали да престану са радом, што је противно њиховим принципима, и да питају:
- Али зашто? Или шта ћете радити током или видети? Зар нисте оклевали да сачувате храну за зиму?
- За фалар вердаде, нао тиве темпо - респонсеу цицада. - Пассеи о верао певање!
- Бум. Да ли ћете пасо или верао певати, а шта је са пролазним или зимским плесом? - диссерам као формигас, е волтарам пара о трабалхо који даје смех.
Цикада је најтрадиционалнији инфантилни историјски облик западног света. Кратка басна нас учи да будемо опрезни и да размишљамо о будућности.
Као формигас то учимо потребно је планирати и спречити за најкомпликованије дане који могу настати.
Цикада, неодговоран, само је мислио да је не користи или да га не планира за зимске дане. Као охрабрење, потребно је затражити помоћ за облике који морају бити зрели и вредни, али не и чврсти јер нису партилхар или пшеница.
9. О вук е о магарац
Магарац је јео кад сам видео скривеног вука како вас шпијунира. Перцебендо да је био у перигу, или је магарац замислио авион да спаси свог пелеа.
Правио сам се да је отуђен и с већом потешкоћом отишао. Кад се појави или вук, или магарац са свим хорозама, ви ми кажете да сте нагазили свој понтудо трн.
- Ај, ај, ај! Молим вас, повуците еспинхо де минха пата! Нећеш бацити, пљунућеш грло кад ме прогуташ.
Или вук није желео да буде постављен за време оброка са својим алмоцом, до исоа кад је магарац подигао ногу да набави или је еспинхо преузео сву бригу. Нессе тренутак или магарац деу или главни поклон свог живота и завршио се радошћу вука.
Енкуанто је или вук сав устао од болова, или је магарац дуго галопирао задовољан.
Ем о вук и магарац, читамо наду магарца да ће, знајући његову фракезу због вука, ти дајеш мудрост како би спасао самог Пелеа.
Маландро, или магарац - који уопште није био неупућен - упутио је убедљиво извињење вуку да се стави у рањив положај.
Када сам схватио да могу да победим, или је вук донио костим, или магарац није пестанејоу и ослобођен је ситуације са литице у којој се налазио.
Кратка историја нас учи да, с једне стране, можемо упорно превладати неповољне ситуације, а с друге стране да увек морамо имати неповерења у неочекиване услуге.
10. О царвалхо е о бамбу
О карваљо, који је чврст и импозантан, никада се не савија попут ветра. Продајем да је или бамбус наслоњен свуда када или венто пассава, или царвалхо лхе диссе:
- Не савијај се, фикуе чврсто, као еу фацо.
Или је бамбус одговорио:
- Воце е форте, поде фицар фирм. Еу, тај соу фрацо, не разумем.
Тада видим ум фурацао. Или је Царвалхо, који је био окренут прозору, био ишчупан коренима. Ја или бамбу су савили све, без отпора на ветар и хладноћу.
Историја карваља и бамбуса и неколицине који немају присуство животиња или куће. Ево два главна човека који су веома различита стабла: енкуанто или царвалхо су познати по томе што су јаки или је бамбус посађен због крхкости.
Или да се чинило да је то негативна тачка бамбуса - његова крхкост - или да је гарантовала да ће и даље бити жив након прозора. О моћни карваљо, засад је на крају био откинут док навијам упркос свему или његовом држању.
Историја нам показује да оно што сматрамо или смо највећа мана, може много пута бити најквалитетније.
11. О леао е о ратинхо
Ум леао, уморан од толиког лова, спавао је у сенци дрвета боа. Видећемо неколико тренутака како се шетамо по врху акорда.
Сви ће моћи да побегну, осим хм, или прочитају своју проневеру у нози. Толико да сам питао и преклињао да ја или ја читамо десистиу де есмага-ло и деикоу ону фоссе ембора.
Алгум темпо депоис, или леао фицоу затворен у мрежу неких ловаца. Није могао да се пусти и са уррос де раивом отишао је у шуму унутар тремера.
Ниссо, појавити се или ратинхо. Са својим причвршћеним зубима, роеу као цордас е солтоу о леао.
Ума боа ацао ганха оутра.
Историја до леао е до ратинхо нам не успева цомпаикао е солидариедаде.
Или заробљени Лео или ратинхо, депоис де муито имплоре, на крају су ослобођени. Осјећам се забављено као штиво, заручено за неко вријеме фои или сопствени ратинхо који је спасио живот краља џунгле из или за помоћ морнару мреже ловаца.
Басна о најмоћнијој животињи шуме и најкрхкија нас учи да увек морамо да помогнемо неке друге године јер ћемо једног дана тражити помоћ, а не другог, помоћи ће нам.
12. Као арворес е о мацхадо
Хавиа једном мацхадо који још није урађен. Па ћемо онда решити да једног од њих дам Мадеири да обави посао. Ум ленхадор, проналазећи или мацхадо де цабо ново, почео је да руши убиства. Ума трее диссе а оутра:
- Сами смо криви за ово што се дешава. Ако то не желимо, сада бисмо то могли слободно учинити.
У историји дрвећа и мацхадоа видимо да се дрвеће, осамљено, ајударам или велхо мацхадо, истрошило и на крају постало жртвом неправда.
Чеиас де боас интентцоес, они ће се састати да реше проблем мацхадо-а. Или да нисмо знали да је то као резултат ајударема или другог компромитовало или сопствену будућност.
Историја илуструје да су нас истовремено покренуле лоше намере, али на крају смо добили казну коју нисмо заслужили.
13. Цалуниа
Ума Мулхер толико фалоу да је њен визинхо био лопов који је или грабљивац на крају био затворен. Диас депоис, открићу да је био невин. Или грабежљив, тада сам пуштен и обрађујем вас малтера.
- Коментари не наносе толико штете, ширите их у своју одбрану пред судом.
- Есцрева, коментирали сте без папира, депоис пикуе-о и играјте комаде не ходајући од куће. Аманха, окрени се ка сензору, одговору или џуизу. Жена је послушала и јавила се дан касније.
- Пре него што изречете казну, мораћете да сакупите све папириће које вратите на тему, диссеј или јуиз.
- Импоссивел, респонсеу ела. Ја но сеи онде естао.- Да месма манеира, једноставан коментар може уништити част дома и депоис воце нао тем као пристанак или погрешно, одговорно или осуђено, осуђујући затвор у затвору.
У Цалунији видимо колико је озбиљно оптужити се у смислу онога што кажемо. Визинха, левиана, оптужен или грабљив да је лопов са одређеним степеном сигурности како ви кажете.
На крају игре био је невин у шипку или је био озбиљан и инкриминисао особу у случају животних догађаја.
О Јуиз, врло дидактичан, успео сам да објасним на врло једноставан начин - путем листа папира - како озбиљно је изнијети оптужбу.
14. Естрелас-до-мар
Био је дом који морава нума бела праиа, поред колоније рибара. Два озбиљна јутарња проласка видео сам младића како се игра од волте до океана као звезда-мар-мар да смо били у ареи.
- Зашто воце фаце иссо?, Пергунтоу или хомем. Јер маре је ниска, а елас вао моррер.
- Јој, на овом свету постоје хиљаде километара преја и стотине хиљада звезда-до-мар, које подржава Ареиа. Какву разлику можете учинити?
О млади пегоу је звезда и атироу-а но океано. Депоис вироу-се пара о хомем одговара:
- За овог је велика разлика.
У Естрелас-до-мару видимо идеалистичког хомема, који жели да спаси све звезде-до-мар које може да постигне знајући да неће моћи да спаси сваку од њих.
Или у неком другом дому, који присуствује вечери, не разумем зашто се први грабљивац толико трудио, будући да знате шта је спасити све звезде-до-мар, немогућ је задатак.
О младићу, спавачу, не толико, закључио сам да, код неких мање косе, фес разликује. Упркос томе што нисам могао да помогнем свима, успео сам да спасим само неке од њих, ипак вреди.
То нас учи историја морамо увек бити фазер или бем, иако је изгледао мален.
15. Осос до реи
Насмејао се да је веома поносан на своју милост и да је осуђен због своје окрутности као најфракознији. Једном је са пратњом шетао пољем, где је годинама раније у бици изгубио земљу. Али је пронашао свети дом сећајући се огромне пилха де оссос.
Или се смејте, ентао, заинтригирани, пергунтоу-лхе:
- Или каква лица тамо, Велхо?
- Почашћена сеја Восса Мајестаде, диссе или свети хомем. Када знам да Реи долази овде, решио сам да покупим осос од вас, преминулог паја, да вас испоручим. У међувремену, не схватам ацха-лос: имају једнаке године, двоје су из Цампесиноса, двоје сиромашних, два просјака и два ескрава.
Укратко лицао дада пело хомем санто, ми смо људи који су сви - будимо богати или сиромашни, просјаци или реис - ми смо једнаки.
О реи, ваидосо, ацхава изнад свих хоменс, и на крају сте научили понизан лицао важно: као што су оссадас до паи на крају били потпуно идентични двема кампонима, сиромашнима, просјацима и есцравос.
Морал овде даје историју да је ненхум де нос е мелхор куе о оутро само да би заузео надређени положај.
Приче адаптиране из ливра Традиционалне приче, басне, легенде и митови (Министерио да Едуцацао, 2000) е да Цолетанеа из басни Ботуцату, дистрибуира Говерно де Сао Пауло.
Искористите прилику да знате и чланке:
- Коментарисао је инфантилне историје за црианцас
- Различите историје новорођенчади
- Као што су Мелхорес бајке ком моралне
- Инфантисове басне су објасниле да сао вердадеирас лицоес
- Приче за фазер као црианцас дормирем
