17 познатих музика против бразилског војсковође

Баш као што је Бразил подређен ауторитаризмом и цензуром, уметници ће одбити да почине. Током бразилске војне службе (1964 - 1985) било је много облика отпора култури.

МПБ (Бразилска популарна музика) главни је доказ денунцијације ради борбе или контроле идеолошке контроле система. Сем либердаде де екпрессао, морате измислити кодове, метафоре и игре речи како бисте комуницирали са јавношћу.

Упркос два инконтинисана случаја цензуре, прогона и прогонства са којима се ови музичари морају суочити, њихова деца и даље представљају оквире националне историје и културе.

1. Путир Цхицо Буаркуе и Милтон Насцименто

Паи, афаста де мим ессе путир
Од црног вина из сангуе

Путир То је једна од две најпознатије теме Чика Буарка и једна од две најважније брошуре војног периода. Ембора је написана 1973. године, цензурисана је и пуштена је тек пре 5 година, 1978. године.

Са метафорама и двоструким значењима, Чико је упутио оштре критике ауторитарној влади. Цитирајући библијски пассагем (Марко 14:36), чини се да он упоређује олакшање Исуса без калварија као и пово брасилеиро.

Ассим, или калеж, био би препун запамћених мрља које су мучене и мртве, мање од насилне државе. С друге стране, због семелханца између речи „путир“ и „цале-се“, упутите се на угњетавању и / или утишавању те вирарам ротине.

Колико је тешко договорити се о нацрту
Се на цалада да ноите еу ме повредила
Желим да покренем људски врисак
Какав начин да будеш заштићен
Ессе тишина све ме прогања
Атордоадо еу останите са нама
На аркуибанцада у било ком тренутку
Погледајте изрон или чудовиште да лагоа

„Чудовиште“ тог доба било је увек присутна амеаца, која се чинила да се приближила неколико година, остављајући или подвргнута сталном стању приправности.

Плаши се да ли ће бити или следеће године уобичајене праксе те епохе: војна полиција је током ноћи напала куће и подигла људе, многе сумије заувек.

Такође сам читао да Комплетна анализа музике Чаша.

2. Срећа срећа аутор Цаетано Велосо

Ходање против или ветар
Сем ленцо, сем документ

Референца није тропикалистички покрет, Срећа срећа Представљен је 1967. године, а не на Фестивал да Рецорд. Иако је била четврто место на такмичењу, музика је била омиљена у јавности и постигла је огроман успех.

У време стагнације и неслободе, песма пропунха кретање и отпор. Цаетано фалава ем хода „против или ветра“, оу сеја, у смеру због ког је био бесан.

Сем ленцо, сем документ
Ништа ни торба ни моја
Желим да наставим да живим, љубави
Еу воу
Зашто не, зашто не

Као што је Цаетано касније објаснио, уз музику и причу, на прву пессоа, о младићу који је прошао град.

Наводећи елементе популарне културе, траца ум портрет сеу темпа, представљајући младост која се осећала изгубљено и желела је да побегне, али никада није знала где.

Такође сам читао да комплетна анализа музике Алегриа, Алегриа.

3. Молим вас, немојте рећи да вам цвеће не пропаданаписао Гералдо Вандре

Хајде, идемо, шта да очекујем, не знам
То зна из сата у сат, не очекује да ће се догодити

Молим вас, немојте рећи да вам цвеће не пропада, песма коју је написао и отпевао Гералдо Вандре, један је од двојице најпознатијих људи против бразилског војсковође.

Такође позната као „Цаминхандо“, музика је представљена на Међународном фестивалу песама 1968. године и рангирана је на друго место. Писмо, високо политизовано, цхамоу атенцао до режима и музичар је на крају морао да напусти земљу.

Нас есцолас, нас улице, поља, грађевине
Сви смо војници, наоружани или не
Шетња и певање и праћење песме
Сви смо једнаки брацос дице оу нао
Волим се у уму, као цвеће не цхао
Са сигурношћу испред, са мојом историјом
Шетња и певање и праћење песме
Учење и подучавање ума нова лицао

Са елементима које уоквирујемо песмама које се користе у пасатама, протестима и демонстрацијама, уз музику и хм Апелујем на униао е а ацао цоллецтива. Отићи ћу на беду и истраживање бразилског пова, показујући да се сви социјални партнери морају заједно борити за слободу.

Музика показује да су сви који су свесни репресивне стварности одговорност агира, Не можемо се пасивно надати да ћете желети цоисас мелхорем.

Такође сам читао да Комплетна анализа музике Пра нао дизер куе но фалеи дас флорес.

4. О Бебадо е о Тигхтропе валкер, Елис Регина

Цхора
То носса Патриа мае гентил
Цхорам Мариас е Цлариссес
Не само Бразил

О Бебадо е о Тигхтропе валкер Реч је о песми коју су 1979. године написали Алдир Бланц и Јоао Босцо, а коју је снимио певач Елис Регина. Или се чини да се односи на бебадо, „доношење жалости“ збуњеност и туга чине пово Брасилиро, та софрија као коначна даје слободу.

Његовој властитој Патрији, заједно са свим осталима, супруге, филхе и сапутници кажу им да нас одгаја војна полиција. Ао помињући Нувенке као "мучена места", писмом осуђује случајеве мучења и смрти који су се умножили у земљи.

Десабафандо на или „суфоцо“ дневник „ноите до Брасил“ (метафора за дитадуру), лембра „толико људи који су отишли“, прогнаници који фугирам да преживе.

Више сеи него ума дор ассим оштар
Не сме бити бескорисно
Надати се
Данца на цорда бамба од сомбринха
Е у сваком кораку десса линха
Могу да имам модрице

Случајно!
До Есперанзе
Знајте шта или шта показује сваки уметник
Бојим се да наставим

Упркос дисфоричном тому композиције, последње строфе тразем ума Порука охрабрења за сапутнике и савременике Елиса.

Једем толико соса, да се надам и „ходам по ужету“ и да држим корак. Ви Бразилци, углавном уметници, морате да наставите са својим животом доказујући да ћете бити срећних дана.

5. Еу куеро е баци мој блоко на руа, Сергио Сампаио

Ха куем кажу да је еу дорми де тоуца
Та еу је изгубила на уста, та еу фуги да брига
Да сам пао са галха и да никада нисам видео саиду
Та еу је умрла од меда када је или пау пукао

Еу куеро е баци мој блоко на руа е музика из 1973. године, у којој Сергио Сампаио изражава сеус осећања тескобе чекајући војни чин. Уплашен, овај мали момак као да не успева у заједничком бразилском номеу, показујући опште незадовољство и стални терор.

Испробајте тамбем де ума Критика владе Медичија и претпостављено „економско чудо“ то је најављивала политичка пропаганда.

Еу куеро е баци мој блоко на руа
Скочи, одскочи пра гемер
Еу куеро е баци мој блоко на руа
Гингар, давати и продавати

Еу, за мене сам желео иссо и акуило
Ум куило маис дакуило, ум грило лесс диссо
Кажем да је то неопходно или да уопште не знам
Желим свима нессе карневал

Сампаио је, као и многи да суа герацао, само желео да види или сеу "блоцо на руа", оу сеја, уједињени младић, како се забавља. О карневал, за који се зна да је време радости и ослобођења, делује као противотров сталној репресији.

Ассим, кроз ову песму, или музичар из његовог гласа на други начин одупирања: или „преливања“ који пркосе или конзервативизму Тренутни.

6. Тај загрљај, Гилберто Гил

Меу цаминхо пело мундо
Еу месмо трацо
Бахиа ја ме деу
Регуа е цомпассо
Шта знаш о мени?
Тај загрљај!

Тај загрљај Реч је о музици из 1969. године, коју је написао и отпевао Гилберто Гил. Замишљена када је прецизни уметник отишао у егзил у Лондон, у годинама цхумбо да дитадура, реч је о опроштајна порука.

Суочени са цензуром и прогонима, шанком која се плаши да крене на посао да би трасирала свој „пут у свет“, шта желите. Гил показује да он Донирам себеДаје свој живот и даје свој живот, планирајући да поврати слободу и аутономију коју ће изгубити.

Ало Рио де Јанеиро
Тај загрљај!
Сви или сви Бразилци
Тај загрљај!

Поздравивши неколико познатих локација у граду Рио де Жанеиру, укључујући Реаленго, где је затворен, припрема се за полазак. Стога његове речи сугеришу да је то нешто привремено: Гил је знао да ће се једног дана вратити.

7. Упркос теби, Бои Буаркуе

Хоје воце е куем манда
Фалоу, ти фаладо
Не расправљајте, немојте
Минха људи хоје го
Фаландо сиде и олхандо про цхао
Виу?
Ти си измислио ову државу
Инвентоу да измисли
Све испуштање
Ти си измислио или грешио
Шема коју треба измислити или изгубити

Упућено војној влади, Упркос воце Очигледно је и храбра провокација. Написао и снимио Цхицо Буаркуе 1970. године, песма је тада била цензурисана, а објављена је тек 1978. године.

Као понављање уводног стиха „Аманха ваи сер оутро диа“, Дечак показује да се нада да није умро, да још увек чека да режим остане.

Будите, немојте бити присутни, или се суочити с пово, или ауторитаризмом и репресијом уз „обуздани крик“, или је музичар знао да се неће променити будућност. Ассим се, као облик охрабрења, усудио сонхар цом а либердаде.

Упркос воце
Аманха мора бити још један дан
Питам те где да се сакријеш
Дати огромну еуфорију?
Како ћу забранити
Када инсистирате на певању?
Агуа нова ниче
И људи воле сем стоп

Или раиар до сол симболизује или се рађа из новог темпа, или крај туге и бега који доминира земљом. Исто цензурише и прогони полиција, или музичар инсистира на пркошењу или успостављању власти и подстицању својих сопствених гласова.

Цанцао преноси на еластичност ум пово да, упркос свему, нисам одустао. Уморан и пола-пола, Цхицо Буаркуе амеацоу или ауторитарни режим, најављујући да његово финале проверава.

Бићете горки
Продаја или дан
Морам да тражим лиценцу
Е еу воу моррер де рир
Тај дан ће бити
пре него што помислиш

8. Забрањено је забрањивати, Цаетано Велосо

Ја кажем не
Кажем не ао не
Ја кажем:
Забрањено је забрањивати
Забрањено је забрањивати

Цаетано Велосо цомпос Забрањено је забрањивати 1968. године, застрашујућа година у историји Бразила која је кулминирала институционалним Ато број пет. Између неколико ауторитарних мера, или АИ-5 Њиме се утврђује претходна цензура културе и штампарије, незаконитост неовлашћених јавних скупова и суспензија директива два града која се виде као инимигос система.

Нема следеће године, у пратњи длака Мутанта, или присутног певача или теме бр. ИИИ Фестивал Интернационал да Цанцао. Ваиадо се, под условима да настави да се појављује, обратио јавности: „Ништа не разумете!“.

Како ми то звучи, како то вечито траје
То је да ћу се вратити.

У мају 1968. у Паризу су универзитети започели покрет који је потекао од Греве Герала током вишедневних сукоба између грађана и полиције. Између осталог, омладина је захтевала промену парадигми, а не цело друштво, борбу или конзервативизам.

Инспирисан француским друштвеним покретима, Цаетано је користио неке од својих традиционалних фраза попут надимка „Е забрањено забранити!“. Ниједан бразилски контекст, као речи фазиам више нема смисла него икад, као изненадне забране које се множе.

Одбијање свих истих, побуна и одупирање, или цантор лембрава или сеу јавности да сви морамо бити онакви какви сањамо, а не такви какви смо обригам. Више од музике за осуду, ради се о хм Хино а непослушност.

9. Која је ово државааутор Легиао Урбана

Нас фавелас, не Сенат
Држи за све стране
Конституицао нико не поштује
Али сви они акредитују будућност нације

Која је то држава?
Која је то држава?
Која је то држава?

Песму је написао Ренато Руссо 1978. године, али је снимљена тек 9 година, дајући наслов трећем албуму групе Легиао Урбана.

О певач, признајте да је адиоу или ланцаменто, јер се надате томе, као и мелхорассем е мусиц деикассе де фазер сенсе. Међутим, пре скоро деценију све је остало исто.

О тхеме ланца предлаже друштвену критику, приказујући Бразил као ум земља прешла некажњено, у одсуству прописа и корупције уопштено.

Више или ће Бразил бити богат
Изморићемо ум милхао
Кад продамо све душе
Две носсос индиос нум леилао

1987. земља је живела сложен период: упркос чињеници да није било више од два војна лица, није било директних избора. Танцредо Невес, кога је изборни колегиј изабрао 1985. године, умро је пре него што је преузео власт.

Сеу вице, Јосе Сарнеи, потписао је испред нације и инсталирао Цросс Плане, сет економских мера које прате нову моеду и које ће на крају пропасти.

Ренато Руссо показује све или своју преплашеност, или свој шок и своју тугу, преиспитујући мотивацију нације која игнорише или пати од сопственог пова и једва да му је стало до тога.

Такође сам читао да Детаљна анализа музике Која је ово држава.

10. Као и наша земља, Елис регина

Иссо царе меу бем
Ха периго на углу
Победиће и победити
Датиран је пра нос
Да смо млади ...

Као и наша земља Реч је о песми Белцхиор, компонованој и снимљеној 1976. године, која је познатија у верзији Елис Регина, објављеној не исте године.

О тема даје глас генерацији младих људи који крше заплењену слободу, који су присиљени да се промене или начин живота услед доношења одлуке.

Означена питања о длакама, експериментисању и крилатици "мир и љубав" покрета хипи, његови куотидианос ће се трансформисати у мене, прогон и сталну љубав.

ИЛИ културна и социјална регресија Героу осећа осећај муке и фрустрације међу младим људима, као да сте ви или ваше време прегажени, а истовремено никада нисте проверени.

Минха дор е перцебер
То упркос термос феито тудо или што се ми гасимо
Ми смо исти и живимо
Ми смо исти и живимо
Као и ми земља ...

Ассим, музика илуструје или генерацијски сукоб тог времена. Ембора мисли другачије и борила се за слободу, ови млади људи ће на крају бити осуђени да живе упоредо са истим конзервативним моралом као претходна генерација.

11. Опште понашање, Гонзагуинха

Морате заувек печатирати ум ар де алегриа
е дизер: тудо тем мелхорадо
Морате се молити за косу
јасно је да је без преседана

Гонзагуинха је био двоје музичара који су највише критиковали војску, пошто је режим цензурисао више од 50 песама. Међу њима се издваја или први пут заредом, Герално понашање, 1972.

За музику, она љушти своју окрутност, изазива или нејавни шок, а Гонзагуиња је проглашен терористом и познат као "певач ранкор". На писмо, или музичар фала као бразилски град, коментаришући тренутну несигурност земље.

Упркос свим угњетавањима, даје охрабрење и сиромаштво прерушено у „економско чудо“, или Брасилиро цомум је наставио агиндо док је све то бем. То би, дакле, било опште понашање: не жалите се, будите отуђени, претварајте се да сте срећни.

Морате научити да се спуштате у главу
Е дизер семпре: "Муито обригадо"
Сао вордс тхат аинда деикам дизер
Због тога што је хомем бем дисциплинован
Деве поис со фазер пело бем да Нацао
Све овде за наручено
Пра ганхар ум Фусцао нема коначну пресуду
Е диплома о понашању бем

ИЛИ медо е а пасивидаде његове савремене револтаве или уметника, који је осећао да сви живимо фарсу. Као провокација, пита „Зе“, номе цомум но Брасил, или куе фара се роубарем или Карневал, што је изгледа последње смањење радости и колективне слободе.

Ацима од тудо, до музике питања која слепа послушност Та фаза ос цидадаос виверем е морререм је друга као произвољна правила која формирају импосте.

12. Синал Датед, Паулинхо да Виола

Ола, како идем?
Еу воу индо е воце, тудо бем?
Тудо бем еу воу индо трчање
Налепи моје место не будућност, а ти?
Тудо бем, еу воу индо ем тражите
Звучим смирено, знаш ...

Синал датиран То је музика коју је Паулинхо да Виола написао и певао као В фестивал да Мусица Популар Брасилеира, 1969. Музика, сасвим различита од уобичајеног регистра певача, изазива необичности и осваја пажњу јавности.

У песми, двоје људи није у пролазу и разговарају о аутомобилу, инкуанто или синал су датирани. Или дијалог, међутим, скрива дубље поруке него што се на први поглед чини. Важније од ваших речи, сао ос сеус силенциос, као ствари које желим да кажем, али никако.

Толико цоиса да еу тинха дизер
Још еу суми на поеира дас руас
Еу је такође имао шта да каже
Али отишао сам у Лембранцу
Молим вас, назовите, еу прецизно
Попиј мало коисе, брзо
Пра недеље
Или синал ...
Еу надам се
Отворићу ...
Молим вас, нема ескуеца,
Адеус ...

Или се чини да је властити наслов ума метафора за угњетавање е у одсуству слободе живљења. Нессенсе, можемо претпоставити да момци не пропадате магловито зато што сте под притиском, већ зато што не можемо олако проћи јер се бојите одмазде.

Ембора нема директне референце на владу, она се бави протестном музиком. Или је јавност, која слуша и партилхава или исти друштвени контекст, успела да употпуни празна места песме и разуме њихову поруку.

13. Пристани љубави, Цхицо Буаркуе

Пристани, љубави
Еу тивно ум песадело агора
Сонхеи куе тинха ла фора људи
Батинг не носим, ​​каква невоља
Било је тешко, нума муито есцура виатура
Минха носса свето створење
Чаме, чаме, чаме ла
Цхаме, цхаме или Ладао, Цхаме или Ладао

1973. године Цхицо Буаркуе никада није толико пута цензурисан да више није могао да асимилира композиције. Нема следеће године, ланцоу или дискотеке Синал Датед са музиком коју су написали пријатељи, међу којима је и куаис Слажем се љубави, ассинада Јулинхо да Аделаиде, ум де сеус псеудонимос.

На музика, или мали субјект пристаје да му цомпанхеира каже шта Сонхоу ради подигао пела полицију током ноћи. Не брините више, диско, Цхицо апонта или прст ао инимиго, "тешко". Или делује као скраћеница за „дитадура“, а такође и као придев за његову нефлексибилност и насиље.

„Цхаме о Ладао“ су две најпознатије музичке линије: када полиција која треба да нас заштити, нападне, шта да се боримо да бисмо се одбранили? Дечко то предлаже Тадашња власт била је злочиначнија од самих бандита.

Потребно је неколико месеци
Цонвем, истовремено, мекач вока
Још депоис де ун ано еу нао виндо
Понха а роупа у недељу
Е могу да ме натерам

Пре него што је подигнут, овај мали момак напушта жену и одлази да настави са својим животом, не сме се вратити. Пассагем референца или одредиште многих „инимигос до режима“: извучени из кревета током ноћи агенти за косу, једноставно су нестали, оу сеја, били су мртви.

14. Недеља нема парка, Гилберто Гил и Ос Мутантес

Или сорвете е моранго
Е вермелхо!
Ои, постаје ружичасто
Е вермелха!
Ои окретање, окретање
Е вермелха!
Ој, окретање, окретање ...

Недеља нема парка Реч је о музици из 1967. године, коју је написао и отпевао Гилберто Гил. Ни исте године, или се појавио певач или тема није била ИИИ Фестивал популарне музике, у пратњи бенда Мутантес, и била је на другом месту. Реч је о наративу који говори о две хомене: Јосе, "о реи да бринцадеира" и Јоао, "о реи да цонфусао".

Ниједне недеље, Жоао је одлучио да се не туче и заљубио се у Џулијану без парка. Јосе, продајем или пријатељу у пратњи моца де куем еле гостава, деика то бе бринцалхао и фица фуриосо. Током градског напада убијте или убијте као нож.

Олха фаца! (Олха фаца!)
Олха или сангуе на мао
Е, Јосе!
Јулиана но цхао
Е, Јосе!
Оутро цорпо је пао
Е, Јосе!
Твој пријатељ Јоао
Е, Јосе ...

Аманха нао тем феира
Е, Јосе!
Нема више градње
Е, Јоао!
Нема више бринцадеира тем
Е, Јосе!
Нисам збуњенија
Е, Јоао ...

Песма, која долази као невина прича о недељи у парку, логотип добија насилне и злокобне обрисе. Узнемирујуће, музика преноси на осећај неизбежног перига, даје насиље које сломи живот две особе и на крају постане њихова пропаст.

15. Летите у супи, Раул Сеикас

Еу соу мува
Какав поуоу у твојој супи
Еу соу мува
Каква слика да га злостављаш

Еу соу мува
Шта узнемирава или сеу соно
Еу соу мува
Не знам да четврти зује

Летите у чорби то је позната песма Раула Сеикаса, део његовог првог албума Криг-Ха, Бандоло!, 1973. Очигледно то има смисла, музика много штеди снажна порука отпора. Нела, или лирски субјект, идентификује се као мува, мали инсект за који изгледа да вам смета.

Лажећи се попут војске, најављује се као мало крилато биће које је ту да узнемиравају или претпостављам. Упркос свим репресијама, Раул и његови савременици настављају борбе или конзервативизма, чак и знајући да Лута има још доста времена да заврши.

Е нао адианта
Вир ме је уништио
Поис нем или ДДТ
Може ме асим истребити
Јер ти убијаш Уму
Е вем оутра ем меу плаце

Међутим, тешко је одолети, такође је отпоран. Раул Сеикас вам скреће пажњу „субверзиви“ које смо множили, јасно стављајући до знања да је убијање нечега вредело, увек можете испливати више.

Као метафора попут мосца на супе, или певач на бриљантни начин резимирао, а облик вивера "до контра", фазер контракултуре, поновног раста и преживљавања у временима хаоса.

Сазнајте више о Летите у супи е друго велики догађаји Раула Сеикаса.

16. Јорге Маравилха, Цхицо Буаркуе

И ништа попут ум темпо апос ум цонтратемпо
Про меу хеарт
Не вреди фицар, једва фицар
Цхорандо, ресмунгандо, ате куандо, не, не, не
И попут ја дизиа Јорге Маравилха
Пренхе разума
Маис вале ума филха на мао
Шта лети држава

За музику Јорге Маравилха Издао га је Цхицо Буаркуе 1973. године, а стихове написао Јулинхо да Аделаиде, сеу псеудонимо. Или тема преноси поруку форца, наводећи да све пролази и то Није вредно резигнирања и жаљења. Ентао Цхицо фои а лута, или то није био случај, значило је стварање протестне музике против диктатуре.

Ембора је непријатна због велха и конзервативних легла бразилског друштва, Цхицо Естава освајање срца дас герацоес маис новас.

Воце нао госта де мим, мас суа филха госта
Воце нао госта де мим, мас суа филха госта

Када је откривено да су Јулинхо да Аделаиде и Цхицо Буаркуе исти пессоа, започели смо као суспендовани. Јавност криви што је музика била усмерена на генерала и председника Ернеста Геисела, чији је филха тин прогласио за доброг певача.

Дечко, не, порекао сам и испричао истиниту причу: једном, када сам био затвореник ДОПС (Одељење за политички и друштвени поредак), два агента су искористила прилику да затраже аутограм за а филха.

17. Пролеће нас Дентес, Дриед & Молхадос

Куем тем цонсциенциа пара тер цорагем
Куем тем сила која зна да постоји
У средишту сопственог енгренагема
Измислите против хладњака који се опире

Спринг ус дентес Реч је о музици групе Сецос & Молхадос, снимљеној 1973. године, а текст је написао Јоао Аполинарио. Аполинарио је био португалски песник који је у време Салазара и борбе или фашизма отишао у изгнанство у Бразил. То је такође био паи Јоао Рицардо-а, који је свирао своје песме за бенд.

Писмо, надахњујуће, лембра то Да бисмо се одупрли, неопходно је да будемо јаки, храбри и свесни дакуило који нас је окруживао. Чак и пре пораза или „олује“, бојимо се да ће преживети, сачувати мало наде, осигурати „пролеће између вас“.

Куем нао оклева, поражен
Куем ја никада није очајавао
И умотан у олују, покојник
Између вас сигурно до пролећа

Цоол Цултуре бр Спотифи

Есцуте ову и другу музику о војној дитадури на плејлиста да за вас припремамо:

Цонхеца такође

• Мусиц Цалице, Цхицо Буаркуе
• Бразилска музика Мелхорес
• Музика Пра нао дизер куе нао фалеи дас флорес, Гералдо Вандре
• Музика мемоараве Цхицо Буаркуе
• Цхицо Буаркуе: биографија, музика и књиге
• Као главна музика из Тропикалије