90 најбољих фраза и размишљања Фриедрицха Енгелса
Комунистички покрет био је потпуна револуција током 19. века, доносећи идеје које су становништву дале снагу да се бори за своја права као и свака богата особа, јер бисмо сви требали имамо исте могућности без обзира на наше социјално стање (то је рекла теорија, у пракси већ знамо како готов). Ова мисао, касније консолидована као социјализам-комунизам, упркос страшним стварима које је донео, промовисана је захваљујући сарадња Карла Марка и Фриедрицха Енгелса, човека који никада није напустио своје идеале, чак ни у већини несигуран.
- Препоручујемо вам да прочитате: „80 најбољих фраза Лењина (Владимир Иљич Уљанов)“
Сјајни цитати и размишљања Фриедрицха Енгелса
Не само да је био главни ослонац Маркса на његовом политичком путу, већ су заједно успели да оживе живот делу „Комунистички манифест“. Такође ће постати важан политички лидер свог покрета и инспиративна фигура за остале комунисте. Из овог разлога у овом чланку остављамо најбоље цитате Фриедрицха Енгелса.
1. Народ који угњетава други народ не може бити слободан.
Фраза која само себе објашњава.
2. Слободни развој сваког је услов за слободан развој свих.
Не може постојати слобода за једну групу, а угњетавање за друге.
3. Маркс је пре свега био револуционар.
Ваше мишљење о Марксу.
4. Баш као што је Дарвин открио закон еволуције у органској природи, Марк је открио закон еволуције у људској историји.
Вредност коју дајете раду свог пријатеља.
5. Хришћанство, посебно протестантизам, је одговарајућа религија за друштво у коме превладава производња добара.
Учинак за који сматрате да религија има.
6. Када је могуће говорити о слободи, држава као таква престаће да постоји.
Држави је потребна трансформација.
7. Рад је извор свих богатстава, тврде политички економисти. И заиста им је извор, заједно са природом, тај материјал који их чини богатима.
Рад је наше средство за живот.
8. Од првог дана до сада, похлепа је била покретачки дух цивилизације.
Многи користе своју похлепу за стварање добрих ствари, док други то чине да изазову хаос.
9. Рад је основни и темељни услов читавог људског живота. И то је до те мере да, донекле, морамо рећи да је рад створио самог човека.
Размишљања о утицају рада.
10. Начин на који се модерно друштво односи према огромној маси сиромашних заиста је скандалозан.
Многи дискриминишу друге због свог економског стања.
11. Моногамија је била велики историјски пробој.
Енгелс је верник у благодати моногамије.
12. Људи мисле да су предузели изванредно смео корак када су се ослободили вере у наследну монархију и заклели се демократском републиком.
У то време је то морало бити прилично дрско.
13. Слобода се не састоји у сањаној независности од природних закона, већ у познавању ови закони и могућност да то подразумева да их систематски раде према циљевима дефинисано.
Ваше мишљење о томе шта слобода треба да буде.
14. Први класни антагонизам који се појавио у историји поклапа се са развојем антагонизма између мушкараца и жена у моногамији.
Занимљива чињеница која има смисла.
15. У стварности држава није ништа друго до машина за угњетавање једне класе од стране друге, а заправо у демократској републици то није ништа мање него у монархији.
Оштра критика онога што је држава.
16. Идеје се често пале, попут електричних варница.
Добра идеја увек пронађе начин да се појави.
17. Власници јавне снаге и права на наплату пореза, службеници, као органи друштва, сада се појављују изнад ње.
Промена јавних функционера.
18. Напустио сам друштво и вечере, лучко вино и шампањац средње класе, а своје слободно време посветио сам готово искључиво сексуалним односима са једноставним радницима; Срећан сам и поносан што сам то учинио.
Занимљива анегдота која нам омогућава да видимо врло интимну страну комуниста.
19. Логика мишљења мора увек прискочити у помоћ недовољности знања.
Ако нешто не знамо, идеално је сазнати шта је то.
20. Једног дана, без сумње ћемо експериментално „свести“ размишљање на молекуларна и хемијска кретања у мозгу; Али да ли то исцрпљује суштину мисли?
Никада не испуштај осећај радозналости.
21. Открио је једноставну чињеницу, до тада скривену прерастањем идеологије, коју човечанство мора јести и пити, имати склониште и одећу, пре него што се посвети политици, науци, религији, уметности, итд.
Марксово револуционарно откриће.
22. Све што је стварно у људској историји временом постаје ирационално.
Ствари које су раније биле тачне нису нужно тачне и сада.
23. Не може се изразити оно што се не зна.
Због тога морамо да ћутимо кад нешто игноришемо.
24. Модерна држава је само комитет који управља заједничким проблемима грађанске класе.
Буржоазија је оно што разара друштво.
25. Постоји још један низ болести чији директни узрок није толико становање колико исхрана радника.
Добра исхрана је витална за људски живот.
26. Као што је Марк говорио о француским марксистима крајем седамдесетих: све што знам је да нисам марксиста.
Препознајући трансформацију покрета од стране неких следбеника.
27. Захваљујући сарадњи руке, органа језика и мозга, не само код сваког појединца, већ и у друштву, мушкарци су учили да изводе све сложеније операције, да све више разматрају и постижу циљеве повишен.
Друштво има потенцијал да постигне велике циљеве.
28. У том смислу, теорија комуниста може се сажети у једну реченицу: Укидање приватног власништва.
Примарни циљ комуниста.
29. Занимљива је чињеница да са сваким великим револуционарним покретом питање слободне љубави долази до изражаја.
Љубав тражи начин да се изрази.
30. Налазимо две велике банде политичких шпекуланата, који наизменично преузимају државну власт и највише је искоришћавају корумпиран: нација је немоћна против ова два велика картела политичара који су јој очигледно слуге, али у стварности они доминирају и пљачкају то.
Две стране политике.
31. Слобода је препознавање нужности.
Један од аспеката слободе.
32. Унца акције вреди тону теорије.
Без сумње, акција вреди много.
33. Човек је такође држао узде у кући; жена је деградирана, претворена у слушкињу, у ропкињу пожуде мушкарца, у једноставном инструменту репродукције.
Пропадање жена у историји.
34. Толика разборитост је потребна да би се владало царством, попут куће.
Разборитост је дар који многи потцењују.
35. Религија није ништа друго до фантастичан одраз у главама људи спољних моћи које доминирају њиховим свакодневним постојањем. Одраз у којем земаљске силе попримају облик надземаљског.
Ваше мишљење о томе шта је религија.
36. Ако је Католичка црква укинула развод, то је вероватно зато што је препознала да за прељубу, као против смрти, не постоји лек који вреди.
Прељуба је злочин против поверења.
37. Математичка бесконачност се јавља у стварности ...
Математика је део свакодневног живота.
38. У граматици су две негације еквивалентне потврди, на исти начин у брачном моралу две проституције су еквивалент врлини.
Знатижељна фраза о врлинама у браку. Ако су обојица неверни, могу ли оптужити једни друге?
39. Концентрација становништва у великим градовима већ врши врло неповољан утицај.
Неравнотежа великих и малих градова.
40. Промена количине подразумева и промену квалитета.
Квалитет је увек важан.
41. Поседовање класе влада директно кроз опште право гласа.
Зло поседничке класе.
42. По Бацхофену није био развој стварних услова постојања људи, већ њихов религиозни одраз услова у њиховом мозгу, који су одредили историјске промене у реципрочној социјалној ситуацији човека и жена.
Промена родних улога према Бацхофену.
43. Дрхтајте, ако желите, владајуће класе, у сусрет комунистичкој револуцији.
Претња која се обистинила.
44. Оно што сваки појединац жели ометају сви остали, а оно што се појављује је нешто што нико није желео.
Људи могу постати препреке другима.
45. Начин на који се модерно друштво односи према великој маси сиромашних заиста је скандалозан.
Друштво треба да покуша да заштити људе, а не да их дискриминише.
46. Одводе их у велике градове где удишу ваздух одвратнији него у земљи која остаје.
Ситуација у то време код неких радника.
47. Рад започиње развојем инструмената.
Алати нам помажу да побољшамо своје вештине.
48. А та моћ, рођена из друштва, али која је постављена изнад њега и све се више одваја од ње, јесте Држава.
Порекло државе.
49. Под буржоазијом подразумевамо класу модерних капиталиста, власника средстава за друштвену производњу и послодавце најамног рада.
У овој реченици Енгелс нам објашњава шта је буржоазија.
50. Револуција је природни феномен којим управљају физички закони различити од правила која управљају развојем друштва у нормално време.
Револуција произлази из потребе да се створи разлика.
51. Еманципација жена биће могућа само када жене могу да учествују у великој производњи, а кућни посао више не захтева више од занемарљивог времена.
Жена има потенцијал да доминира светом ако то нареди.
52. Пролетери, с тим, немају шта да изгубе, осим својих ланаца. Уместо тога, имају цео свет за победу.
После угњетавања настаје потреба за слободом.
53. Неки државни закони дизајнирани за сузбијање криминала још су криминалнији.
Нису сви закони склони правди.
54. Енглеска индустријска величина не може се одржати осим варварским третманом уништавањем здравља и социјалним, физичким и моралним напуштањем генерација целина.
Експлоатација људи индустријализацијом.
55. Извршна власт модерне државе није ништа друго до одбор који управља заједничким пословима читаве буржоазије.
Буржоазија је такође у пословима правде.
56. Док потлачена класа - у нашем случају пролетаријат - није зрела да се ослободи, њена већина препознаје данашњи друштвени поредак као једини могући и политички формира реп капиталистичке класе, њену крајност лево.
Нико није способан да се бори за своја права, док не постане свестан својих ланаца.
57. Социјализам је израз апсолутне истине, разума и правде, и довољно га је открити да својом врлином освоји свет.
За Енгелса је социјализам тачан одговор на политику.
58. Да ли нас оптужују да желимо да зауставимо експлоатацију деце од стране њихових родитеља? Признајемо се кривим за овај злочин.
Постоје они који не сматрају способним да људи преузму моћ да се боре за оно што је поштено.
59. Имамо, дакле, бесконачност не само првог већ и другог степена и можемо га препустити задуженом за машту читаоци конструишу нове бесконачности вишег степена у бесконачном простору, ако то желе уради то.
Небројене су могућности за одговарајућу политику.
60. Терор је углавном бескорисне окрутности почињене из страха
Страх може постати наша највећа кочница.
61. Хетеризам је социјална институција као и свака друга и одржава стару сексуалну слободу... у корист мушкараца. Заправо, не само да се толерише, већ се слободно упражњава, посебно од владајућих класа, та реч се осуђује.
Критика старе праксе. Енгелс је у пару био верни верник верности и моногамије.
62. У стварности, свака ментална слика светског система је и остаје ограничена, објективно историјском ситуацијом, а субјективно физичким и менталним саставом свог аутора.
У овој реченици објашњава да ствари у свету видимо у складу са нашом способношћу да анализирамо и тумачимо искуства.
63. Исто ново друштво, током 2.500 година свог постојања, никада није било више од развоја сићушне мањине на штету велике већине експлоатисаних и потлачен; а ово је данас више него икад.
Друштво је несумњиво напредовало, али и даље треба да расте много више.
64. Савез између владе и берзе спроводи се с тако већом лакоћом, што више расту дугови државе и што више одмичу концентришући у својим рукама акционарска друштва, не само превоз, већ и саму производњу, чинећи Берзу својом центар.
Берза је основни део државе.
65. Држава није ништа друго него инструмент угњетавања једне класе према другој, то није ништа мање у демократској републици него у монархији.
Угњетавање постоји без обзира на облик владавине нације.
66. Оно што карактерише, пре свега, ова породица није полигамија, о чему ћемо касније, али организација одређеног броја појединаца, слободних и неслободних, у породици која је подређена очинској моћи глава овог.
Говорећи о патријархалном породичном систему.
67. Непробављива храна радника у потпуности је неприкладна за уздржавање деце; Па ипак, радник нема ни времена ни средстава да својој деци обезбеди адекватније издржавање.
Сви бисмо требали имати приступ здравој исхрани.
68. У природи се ништа не дешава изоловано.
Свака појединачна акција има групне последице.
69. Моногамија се ни на који начин у историји не појављује као помирење мушкарца и жене.
Моногамија је посвећеност двоје људи.
70. Све мора оправдати своје постојање пред судом разума или се одрећи свог постојања.
Ствари морају бити разумне.
71. Немамо саосећања и не тражимо саосећање.
Тешка изјава о вашим намерама.
72. Друштвене класе деветог века нису настале у паду цивилизације која је умирала, већ у родним боловима нове цивилизације.
Формирање друштвених класа према Енгелсу.
73. У народном рату, средства која користи побуњена нација не могу се мерити уобичајеним правилима препозната за редовно ратовање или било којим другим апстрактним правилом, али према степену цивилизације те нације устанички.
Победа се мери према обиму постигнуте цивилизације.
74. Свака појава утиче на другу и на њу, пак, утиче; и генерално је занемаривање овог покрета и ове универзалне интеракције оно што спречава наше природњаке да најједноставније ствари сагледају јасно.
Критика гледишта натуралиста?
75. Без анализе нема синтезе.
Не може бити једно без другог.
76. Пролетаријат, класа модерних плаћених радника који су, немајући сопствена средства за производњу, присиљени да продају своју радну снагу да би живели.
Најгрубљи израз експлоатације радника.
77. Човекова рука достигла је тај степен савршенства због којег је способна да оживи, као магијом, Рафаелове слике, статуе Торвалдсена и музику Паганинија.
Врлине људских талената.
78. Рушење материнских права био је велики историјски пораз женског пола у целом свету.
Визија угњетавања права мајки над њиховом децом.
79. Политичка моћ, тачно речено, једноставно је организована моћ једне класе да угњетава другу.
Тамна страна политичке моћи.
80. Укидање приватног власништва постало је не само могуће већ и неопходно неопходно... Резултат може бити само победа пролетаријата.
За Енгелса су сво економско зло изазвале приватне институције.
81. Кад дође наш ред, нећемо се оправдавати за терор.
Кад дође време, дајте све од себе.
82. Карактеристична карактеристика периода варварства је припитомљавање и узгој животиња и гајење биљака.
Пољопривреда је несумњиво била највећа еволуција човека.
83. Древни грчки филозофи су сви били природни дијалектичари, а Аристотел, нај енциклопедијски интелект међу њима, већ је анализирао најважније облике дијалектичке мисли.
Размишљања о грчкој филозофији.
84. Продаја деце од стране оца: ово је био први плод родитељског права и моногамије!
Критика како је патријархат на своју децу гледао као на предмет трговине.
85. Држава се не укида, она вене.
У неком тренутку држава је ништа.
86. Природа је доказ дијалектике, а за модерну науку мора се рећи да је тај доказ пружила врло богатим материјалима који се свакодневно повећавају.
Природа такође може инспирисати политичаре.
87. Али прави терористи, терористи по милости Божјој и закону, у пракси су брутални, презриви и подли, у теорији кукавички, тајни и варљиви, а у оба смисла јесу репутација ...
Непријатељи ће се увек служити прљавим триковима да победе своје противнике.
88. Материјалистичка концепција историје полази од претпоставке да производња средстава за одржавање људски живот и, после производње, промена произведених ствари чине основу целе структуре Друштвени.
Материјализам и конзумеризам је зло које може довести друштво до дегенерације.
89. Потребна је револуција која у потпуности трансформише постојећи начин производње и, с њим, и тренутни друштвени поредак.
Увек ће постојати историјски контекст у коме су револуције неопходне.
90. Сва историја била је историја класне борбе између класа у којима су доминирали у различитим фазама друштвеног развоја.
Историја је велика еволуција борби и победа за осигурање права.