Црква у средњем веку: резиме

У овој лекцији од НАСТАВНИКА задржаћемо се на врло занимљивој теми у причи, црква у средњем веку. Ово доба било је време када је Црква имала доминантну улогу у феудалном друштву, а један од најважнијих елемената био је велики депозит знања и културе. Пре свега морамо обликовати место које ћемо проучавати, ово биће западна Европа, за који у једанаестом веку можемо рећи да је углавном био хришћански. Говорићемо само о Западу, јер ћемо на Истоку 1054. године наћи раскол са Византијском црквом, који је дао повод за православну цркву.

Индекс

1. Однос Цркве и феудалног друштва
2. Организација Цркве у средњем веку
3. Главни јеретички покрети
4. Црквене реформе

Ми започињемо ово резиме Цркве у средњем веку откривајући зашто је овај верски орган почео да има толику моћ током средњег века. Морамо имати на уму да је Црква од самог почетка је добијао земљу због донација хришћанских породица, које су у многим приликама тражиле искупљење својих грехова „плаћајући таксу“. С друге стране, било је сасвим нормално да многи синови племића улазе у Цркву или у монашке редове, доприносећи својим приходима одређени број земље или прихода.

Све ово, као организација у којој нису вршене расподеле, учинило је да расте и да сваки манастир, манастир, парохија или надбискупија све више моћи над остатком друштва. У ствари, није реткост да се у многим књигама види назив средњовековне Цркве као назив феудалаца, јер су они након свега имали феудале, које су радили сељаци.

С друге стране, раније смо споменули да јесу они који су чували знање, пошто су они једини знали да читају и пишу и зато су се сви документи из прошлости чували у њиховим библиотекама. На исти начин, у почетку, до појаве дворске бирократије, они су били ти који су састављали закупе и уговоре. чак и тестаменти, као и сваки други неопходни документ, то јест, сви су морали да иду код њих да би добили речено производи.

Коначно, морамо имати на уму и то страх од недоласка у рај у будућем животу било је такво да је цело друштво било подложно црквеним цртама, извршавајући задатке у односу на распоред монаха. Све што је излазило из оквира уобичајене норме, друштво се мрзило и, према томе, Црква би могла да осуди.

У овој другој лекцији УЧИТЕЉА откривамо а резиме феудалне Европе тако да боље знате како је у то време био стари континент.

Ми настављамо са овим резиме Цркве у средњем веку говорећи о подели овог тела моћи. Пре свега, био је подељен у ова два опсега:

Световно свештенство

Састојало се од надбискупи, епископи и парохијски свештеници, то јест они чланови Цркве који су живели у друштву или што је исто што и обављали своје активности у градовима и суочени са јавношћу.

Унутар ове групе можемо рећи да су парохијски свештеници били најслабија карика у ланцу, јер су били најсиромашнији, управљали су парохијама, односно малим окрузима. Позвана је унија групе парохија епархија којим је управљао епископ и унија неколико епархија формирала је а надбискупија на чијем је челу био надбискуп.

Редовно свештенство

Биће а део свештенства који ће имати своја правила, као једно од најважнијих и најпознатијих правила ора ет лабора, или што је исто, он се моли и ради (осим оних које је послала Црква).

Чинили су је људи који су се одлучили изоловати од света. Они су били власници великих земаљских владавина, иако су живели ван друштва, имао велику снагу у себи, неки од манастира били су велики ривали самих парохија или епархија.

Унутар њих морамо знати да је постојало разни часови:

• Игуман: Он је био тај који је организовао заједницу, поред тога што је био њен глава.
• Монаси: сви су они који су се придружили овим наредбама давањем донације, то јест, у многим случајевима то ће бити људи који припадају племству. Који су у многим случајевима имали привилегије.
• Лаици: били су инфериорни и често су деловали као слуге друге две групе. Некада су припадали овом народу којег су у младости родитељи испоручивали у манастир како би им обезбедили бољи живот.

Први поредак који се појавио на Западу створио је свети Бенедикт Нусијски, који би основао Бенедиктински поредак, који је приморао своје чланове да испуне завете послушности, целомудрености и сиромаштво.

У овој другој лекцији УЧИТЕЉА ћемо открити главне карактеристике феудалног друштва.

Средњи век покрива веома дуг период, у којем је одлазак векова на свет изашао низ неслагања и идеја које римску цркву понекад стављају између мача и а Зид. У многим приликама ови проблеми су произашли из сметњи које је направљено од самог папинства земаљске послове, занемарујући у многим случајевима питања која су само резервисана за Цркву, као што је божански.

На овај начин, низ неортодоксни покрети или мисли које је Римска црква сматрала јересима, следеће ћемо видети најважније:

Присцилијанизам

Настао је у С ИВ добивши име од свог проповедника, Присцилиан. Ова струја је одбацила велико богатство и опуштање црквених норми од стране Римске цркве, бранећи почетке хришћанства, која су била сиромашна.

С друге стране, и једна од основних тачака које су желели да прекину ову струју била је да су били бранитељи дати женама основну улогу у Цркви, у којој би оне требале да уживају широку слободу, поред тога што могу да постану власти. Ова струја се проширила на већи део Пиринејског полуострва, у коме је стекла много следбеника.

Након што су га издали неки од његових следбеника, Присцилиано ће бити погубљен, друге важне личности су ухапшене и Остали адепти сматрани су јеретицима, па су трпели изгнанство, осим што су им видели заплену имовине.

Катарци или Албигензијци

То је најпознатија јерес која се догодила током средњег века.. Може се рећи да се налази на југу Француске и на северу Арагона и Наваре.

Катари су бранили да су у свету постојале две стварности, физички свет „створен од ђавола“ и небески свет „створен од Бога“. У њиховој доктрини је била најважнија душа, они нису веровали у сакраменте, осим у прелазак смрти, једини тренутак у којем су греси истребљени. Стога нису били за то да Црква прикупља сакраменте.

Рекао је да јесте високо прогоњен у КСИВ веку тренутак у коме је изведен крсташки рат да би се истребили, тренутак који је Француска такође искористила да заплени француску Навару из краљевине Наварре.

Хусите

Смештено је у Бохемији у 15. веку и његова главна фигура би била Јан Хус, што је било против хијерархије Цркве. То би изазвало прави грађански рат 1419. и трајало би до 1434. „хуситски ратови“.

Завршавамо овим кратким резимеом Цркве у средњем веку говорећи о реформама које су извршене у цркви. Генерално, постојале су две изнад осталих:

• Тхе Клунијачка реформа Настао је 909. године у опатији Клуни, коју је карактерисала идеја враћања на порекло монаштва, после периода опуштања обичаја и бујности. Стога би покора постала један од њихових начина живота (бити врло строг). Папа их је у сваком тренутку штитио, а њихов сјај дошао је у 12. век, период у којем су имали око 1500 манастира широм Европе.
• Тхе Цистерцитска реформа, појавио се када су Клунијаци заборавили првобитну идеју свог поретка и био још један заокрет ка сиромаштву и поштовању правила. Његова главна фигура био је Бернардо де Цлаирваук. Карактеризирало их је тражење подручја с врло тешким приступом како би се пронашао духовни мир. Најлепше би имало 700 манастира, али као и његов претходник, идеали би пали у заборав.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Црква у средњем веку: резиме, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Прича.