Фоуцаулт и трагедија заједништва

У политичким наукама, тачније на пољу колективне акције, постоји кључни концепт: Трагедија заједничког добра. То је идеја која тежиште студија ставља на постојање ситуација у којима агент, у потрази за посебно интересовање, може произвести резултат потпуно супротан ономе што је појединац очекивао. И још више, да је то „трагични“ резултат у општем интересу друштва.

Мицхел Фоуцаулт и трагедија заједничког доба: доба био моћи

Класични пример који се предаје на часовима колективне акције о овом концепту је град са традицијом риболова у којем се појављује проблем нестанка рибе. У овом сценарију, ако риболов није заустављен и не постоји пакт између свих (регулисати или озбиљно контролисати ову активност), риба ће нестати и грађани ће на крају умрети глад. Али ако не ловите рибу, становништво такође може на крају умрети.

Суочено са овом дилемом, решење: сарадња. Међутим, у одсуству сарадње, постоје хегемонистичке силе које могу имати користи ако гомилају робу (у овом случају рибу) и хране се бедом коју сами стварају монопол. Из тог разлога,

хегемонијска моћ Заинтересован је за уклањање било које врсте политичке или социјалне културе која фаворизује сарадњу. Сходно томе, заинтересована је за унапређење култура индивидуализма. Па погледајмо неколико примера како моћ примењује ову премису у пракси.

Цроссфит и индивидуалистичка свест

Мицхел Фоуцаулт, један од великих мислилаца о теорији моћи, истиче да је један од састојака из којих се напаја снага за вршење контроле над становништвом покушај усађивања индивидуалистичка свест. Према овом аутору, коначни циљ који покреће моћ је учинити појединце друштва што продуктивнијим, али истовремено да они буду највише послушан и послушан такође. Спуштајући се у сферу конкретног, може се рећи да је пракса цроссфит Добар је пример ове индивидуалистичке свести чији је циљ да субјекти буду послушни, послушни и продуктивни.

За оне који не знају, цроссфит То је спорт који је у последње време постао веома модеран, делимично захваљујући доброј дози маркетинга. Састоји се од својеврсне мултидисциплинарне војне обуке (комбинује неколико спортова као што су снагатор, триатлон, дизање тегова, гимнастика спорт, фитнес) који је структуриран у великом броју различитих вежби разноликих у времену, броју понављања, серијама, итд.

Да би постојао индивидуализам, мора да постоји дисциплина, а цроссфит је краљ спорта када је дисциплина у питању. Дисциплина тежи ритуализацији ставова и понашања, што бисмо могли синтетизовати са термином послушност. Послушност се може разумети као одсуство тражења алтернативних опција пред ауторитетом који даје смернице којих се треба придржавати. Код цроссфита, дисциплина тела омогућава му да делује као затвор за испитанике. Изузетно механизоване вежбе траже естетско и функционално савршенство мишића.

Крајњи циљ је прогресивно постати нека врста продуктивније машине, у којој фактор времена (контрола времена) такође делује као субјектов властити контролор. Све ово се заснива на прецизном структурирању које предлаже комбинације серија вежби потпуно предефинисани и фрагментирани у времену, заузврат, попут мимезиса фабричке производње, само у овај случај, фабрика је сама особа. Дакле, као коначни резултат имамо субјекта чији је једини циљ да буде све продуктивнији и који, парадоксално, физички и ментално сте исцрпљени у овој спирали продуктивности и отуђење.

Објективизација субјекта и фигуре предузетника

Корак даље за моћ да постигне свој циљ (оптимизација продуктивности) је чињеница стварања колективна свест о ономе што их занима, чинећи да ова индивидуалистичка тела удружују снаге у стварању а велико колективно тело која за њега производи (моћ). Ради се о индивидуалистичкој савести која се на крају удружује да би боље постигла своје индивидуалне циљеве.

Из тог разлога, моћ је увек тражила нормализација друштва, то јест, стварајте свакодневне смернице, рутине, норме и праксе које су успостављене као уобичајене, уобичајене, нормалне и, на крају, прихватљиве (чиме се разликује од ставова или понашања који се, због свог резидуалног стања, могу укратко означити као ненормални, ексцентрични или нефункционалан). Из тог разлога, закони да дефинишу границе нормале, увек у вези са оним понашањем или пресудама повезаним са правном логиком, што је и даље израз одређене скале вредности којима је намењена консолидација.

Систем се врти око кључног елемента који га дефинише, Компанија. Ако власт тежи циљу, следећа ствар коју ће учинити је претворити људе у тај циљ, објективизирати субјекте у пословном објекту, чувени "Ја сам компанија„Са циљем да сви људи цивилног друштва производе у истом смислу, у смислу да је моћ заинтересована: да се субјекти дефинишу као компанија, да буду компанија.

Вратимо се примеру рибара који смо поменули на почетку текста. Процес индивидуализације и менталитет „Ја сам компанија и зато морам да победим све конкуренте на тржишту„Фаворизује само оне који тврде да је риба готова пре него што природа може репродуковати врсту [1]. Међутим, прикладно је појаснити да у овом чланку ни у једном тренутку не тврдимо да рибари из примера или било ког од ми смо део олигархије (у ствари би порекао исти термин), али могли бисмо потврдити да делујемо у складу са интересима ове олигархије и против, пре или касније, сопствених интереса, као саставни и несвесни део машине корпоратиста.

Због тога и индивидуализам и несарадња (посебно у кризним временима попут садашњих) претпостављају, у сваком случају, трагедија заједничког.

Библиографске референце:

• [1]: Што се тиче обнављања рибљих врста, могли бисмо повезати сарадња са моделом економског раста, али ово је већ друга тема којом ћемо се бавити будући датуми.