Четвороструко изгнанство адолесцената из имиграције

Деца имиграције су хетерогени универзум. Израз се односи, с једне стране, и на децу и младе који су били у пратњи родитеља у процесу миграције било заједничким путовањем, било састанком са њима након неколико месеци или година прегруписавањем породица.

Такође се могу сматрати синовима и кћерима имиграције, оним младим људима који су рођени када су њихови родитељи већ боравили у страној земљи; такозване друге генерације имиграната, као да се имигрантски статус може пренијети, пренијети или наслиједити. Овај чланак има за циљ прикупљање неких размишљања о синовима и кћеркама имиграната који јесу или имају достигао фазу животног циклуса који се обично сматра критичним, попут адолесценције и „прогнаника“ који се дешавају у они.

Имиграција адолесцентног детета у транзиту

Адолесцент пати, између осталог, од зрелости. Претпоставља се недостатак који се мора решити, прописујући тако период обуке, развоја, који омогућава решавање конститутивног недостатка. Из антрополошке перспективе, адолесценцији се може приступити као периоду транзита, проласка; то је фаза која је у прединдустријским друштвима била темељито ритуализована. Овде се предлаже да су адолесцентна деца миграције принуђена да пролазе кроз све врсте перипетија; не само оне повезане са миграционим процесом, паралелним и са посебностима у односу на њихов родитеља, али четворострука миграција око 4 елемента: тело, територија, извесности и права. Четири метафорична и дословна миграциона процеса која се међусобно укрштају, враћају и унапређују; путовања у којима се деца-млади воде нехотично и у принципу без могућности повратка, омогућавајући овим последњим посебностима да размотре ове транзите, више него као једноставну миграцију, већ као а изгнанство.

Што се тиче миграција и прогонства, уобичајено је говорити о тузи коју она носи. Реч жалост делује у четири егзила у две конотације, оној бола, око пуцања и прихватања вишеструких губитака које су адолесценти принуђени да претворе; и у конотацији сукоба, изазова и борбе, с обзиром на препреке и изазове које треба превазићи.

Изгнаник И: Тело

Прво изгнанство односи се на трансформације које доноси сама адолесценција. Адолесценција није тражена опција: мутације се једноставно дешавају. Адолесцент је избачен, на принудан начин, и без икакве могућности повратка, из свог детињства, из свог предпубертетског тела, из свог магично размишљање. С једне стране повећавају своје квоте слободе, али смањују (и неопходно је одрећи се) аспекте за коју је била чврсто везана и која је пружала привилегије, прерогативе и удобност.

Неопходно је прилагодити се новом телу, новим захтевима својих родитеља, својих вршњака, друштво, које их преко медија преплављује порукама о ономе што се очекује они. Осећај онога што је било и чини се улази у кризу.

Постављају се питања о томе ко сте, како бисте желели да будете, како бисте требали бити, како вас доживљавају. Хормони журе. Приоритети и тежње се мењају, постају сложенији. Игре имају све озбиљније импликације. Рај раног света више не пружа вишеструка задовољства и стичу се нове одговорности. Суочени са празнином и неизвесношћу осећа се велика потреба да припадамо, односно изједначавамо и истовремено будемо јединствени, да се разликујемо. Поглед и мишљење других се презиру, а истовремено је њихово одобравање и препознавање од виталне важности.

То је време истраживања различитих подручја којима почињемо да имамо приступ, па је то, такође, период збуњености, падова, открића, илузија и разочарања. Суочавања са мноштвом несигурности, контрадикција и нејасноћа.

Родитељи више нису мудри или свемоћни за њега или њу, већ досадне, заостале и присилне одрасле особе које се воле или мрзе, оцрњују и диве им се према тренутку. Идоли су сада певачи, глумци, спортисти, група пријатеља. Један од изазова адолесцената је да препознају своје родитеље и себе у својој хуманости, у својој несавршености, у својим противречностима. Највећа жеља адолесцента је да остане сам, али истовремено тежи и жуди за родитељском негом и заштитом. Због ових противречности понекад се осећа најбоље на свету, а понекад најнесрећније.

Адолесценција представља актуализацију мита о побуни деце против родитеља, тог изазова од суштинске важности за успостављање новог друштвеног поретка или бар нових услова наведеног поретка Друштвени. У авантури је чин упознати се са собом. Протеривање из дечјег раја пут је знања, избора, трансформације. То је болно и обогаћујуће изгнанство неопходно за развој аутономије и шире, сложеније и дубље свести о себи и свету.

Прогнаничка рана адолесценције није у потпуности зарасла. Постигнута релативна адаптација престаће да одговара новим захтевима контекста. Тако ће се након одређеног периода релативне стабилности, у којем се граде темељи флексибилног идентитета, појавити околности. који ће погодно пробудити нашу нескладност, побуну и жељу да радимо ствари, да будемо или живимо на другачији начин начин.

Изгнанство ИИ: Територија

Деца адолесцента имиграната додају често кризу идентитета, незадовољство и сукобе присутни у адолесценцији, услови који генеришу напетост и неизвесност који окружују процес селице.

Миграција је обично код одраслих добровољна одлука поткрепљена жељама и мотивацијама које функционишу као подршка стекните конструктивну представу о ситуацијама које се могу наћи у окружењу домаћина, олакшавајући им тако процес адаптација. Деца и адолесценти се са своје стране могу сматрати невољним мигрантима, јер су често одвођени из свог животног простора, свакодневног живота, веза, њихове територије, оних аспеката који им пружају сигурност, без могућности да активно учествују у одлуци и, пре свега, без могућности мерења руптура и напуштања која подразумева. Они су на неки начин увучени у одлуке одраслих, који у многим случајевима рационализују своје благостање (добробит деце) као покретач породичне миграције. За многу децу и адолесценте миграције, више него прилика, могу се схватити као претња губитком многих елемената за које су чврсто повезане.

Вероватно су они који морају да се изборе са ситуацијама највећих губитака деца или адолесценти који били су задужени за блиског рођака док су њихови родитељи постизали одређене услове који су им омогућавали да их доведу к себи са њим. Морају се суочити са двоструким двобојем, прво раздвајањем једног или оба родитеља, а касније и њиховим неговатељем, који је након, у многим године чекања, можда су постали родитељска фигура са снажним емоционалним везама којих се морају ослободити Нова. Поред тога, изградња везе са родитељима, након година дистанцирања, такође може бити проблематична.

За њих је то за оне који су дошли са родитељима и за децу имиграната рођених у земљи домаћину посебно релевантно је изложеност двема социјализационим срединама, месту њиховог порекла, које представљају њихови родитељи, и место пријема које се манифестују у интеракцијама које успостављају у својој школи, са медијима и у „Улица“. Ова два окружења за дружење могу имати различите захтеве, очекивања и принципе. Чак и иста концепција адолесценције и оно што се од њих очекује у овој фази могу се разликовати у оба контекста. Обично постоје разлике у обрасцима потрошње, у начину на који се односе према одраслима, у односима који се успостављају унутар породица.

Двоструки контекст социјализације постаје релевантан током адолесценције, с обзиром да је то критичан период за изградњу идентитета, постајући од највеће важности начин на који друге перципирају и вреднују, а потоњи аспекти су основа на којој се гради поштовање свој.

Доласком адолесценције појачава се когнитивна способност препознавања процена у вези са групом којој припада и са којом је повезана. На тај начин адолесцент постаје свеснији, а понекад чак и преосетљив на ситуације дискриминација, пејоративне предрасуде и ксенофобични ставови којима бисте могли бити изложени у школи и у Улица. Ова способност разликовања с обзиром на вредновање социјалних група такође се манифестује код адолесцената место пријема и то је тренутак у којем имају тенденцију да изразе предрасуде и ксенофобне ставове који се нису манифестовали у детињство. Многа деца из прихватне групе која су некада делила време и простор са имигрантском децом, престају то да чине када достигну адолесценцију. Дискриминаторни ставови према адолесцентима имигрантима такође се могу повећати јер их људи из прихватне групе доживљавају као претеће док се приближавају телу одраслих.

Негативне повратне информације које адолесцент добија о својој слици од стране већинске групе, која ставља његову слику референтна група као нижа у друштвеној хијерархији, може бити велики извор фрустрације и нелагодности емоционално. С обзиром на горе наведено, адолесцент може да одлучи да покуша да се стопи са већинском групом, усвајајући на силан начин начине постојања и понашања својих адолесцентних вршњака из групе пријемник. Понекад покушај стапања адолесценти групе која прима примају равнодушно или очигледно одбачено, што је прилично поражавајуће за имигранта адолесцента. Евидентно је да нису сва адолесцентна деца имиграције изложена истим предрасудама, а уобичајена ствар је да се то може открити друштвену хијерархију повезану са местом порекла, физичким изгледом, али пре свега социјално-економским условима у коме су атрибути.

Покушај опонашања и идентификовања са пријемном групом као реакција на негативну перцепцију сопствене групи, може бити праћен од стране адолесцента због осећања одбачености према сопственој култури извор. То онда додаје генерацијском јазу између родитеља и адолесцената, који обично утиче на сукобе који се јављају између њих, одбацивање и срамоте коју могу осећати према родитељима, јер су они представници културе која се негативно вреднује у контексту рецепција.

Суочен са одбацивањем и равнодушношћу адолесцената већинске групе, адолесцент тада може тражити уточиште и прихват код адолесцената исте културе или који пролазе кроз сличне околности дискриминација. Тада се граде идентитети отпора, у којима адолесценти углавном комуницирају са другим имигрантским адолесцентима, покушавајући да истакну или изградити начине постојања с којима се могу осећати делом заједнице која их подржава, манифестоване у одређеним врстама музике, начинима говора, облачења, ходати. Вршњачка група постаје уточиште од перцепције непријатељског окружења.

Двоструки контекст социјализације адолесценти могу доживети и као различите захтеве и захтеве две групе којима се задржава осећај оданости. Може се видети као ажурирање архетипског сукоба између традиције коју представљају родитељи и нове и освежавајуће, коју представља култура домаћина.

Када адолесцент има породично окружење које пружа довољну подршку и признање и социјални контекст групе која прима довољно уважава њихове посебности. Адолесцент успева да одржи напетост сукоба лојалности, дозвољавајући себи да истражује и „игра“ се могућностима и предностима сваког контекста социјализације. Тада адолесцент у себи препознаје и промовише оне аспекте који су из једног или другог контекста привлачнији и занимљивији у зависности од виталног тренутка кроз који пролази. Затим постиже широку и сложенију перспективу себе и других, доживљавајући чињеницу живљења између два културна контекста више као обогаћивање него као ограничење. Двоструки контекст социјализације омогућава адолесцентима да развију такозване мултикултуралне компетенције, ово је позитивно управљање разноликошћу. културу коју је тренутно уобичајено наћи у радном окружењу, разоноди итд., као и способност адекватног функционисања у културном контексту, осим самог себе.

Многи писци и уметници део својих креативних капацитета приписују отуђењу и напетости живљења између две културе. Деца имигрантских адолесцената имају предност у томе што су свеснија да су свака особа и култура калеидоскоп утицаја амбивалентне динамике, смеша.

Изгнанство ИИИ: Извесности

Ово треће изгнанство адолесценти деле са осталим становницима савременог света, али су рањивији на његов утицај због додавања претходних прогнаника. Односи се на нехотично протеривање и без могућности повратка извесности и рационалности модерности.

Свет на који су савремени адолесценти слетели непредвидив је свет у којем превладавају двосмисленост улога, нестале утопије и флуидност у односима. Описана је као течан, испарљив свет, тешко докучив. Друштво у којем је неопходно стално живети са ризиком и неизвесношћу; где су се време и простор сузили. Тврди се да су религија, наука, политика престале да посредују у институцијама значења, или барем на начин на који су биле за претходне генерације.

У савременом свету повећане су квоте у погледу начина постојања и деловања код адолесцената. Таква величина опција даје осећај слободе, али такође генерише вртоглавицу и збуњеност. Њихове идентификације су стога краткотрајне, променљиве, емоционалне, заразне, парадоксалне. Традиционални начини и прогресивни ставови могу коегзистирати у човеку. Жеља за новитетима и интересовање за његове корене.

Преовлађујућа динамика савременог света има много аспеката који га чине сличним адолесцентном карактеру. Баш као и они, ни постмодерни свет није превише јасан о томе шта јесте или куда иде.

За неке друштвене научнике попут Мицхела Маффесолија, савремени свет је у потрази за новим принципима, логиком и начинима односа. Сматра да су модерност и њено поимање света засићени, доводећи у питање чак и једну од њених основних премиса, попут појма напретка. Тада смо у помало нестабилној потрази за новим парадигмама које им омогућавају да буду одрживе или истовремено. Мање је одлагало експеримент човечанства као део овог екосистема на дуже време. Планета.

Миграција, која се драматично повећала у последњим деценијама, дефинише је савремени свет, који је истовремено последица и покретач трансформација које долазе генеришући. Деца миграције у пубертету су, дакле, узвишени израз новонасталог света, у којем ће они и њихови потомци бити главни јунаци.

Изгнанство ИВ: Права

Имигрантски статус или одређена врста имигранта и даље су снажни фактор рањивости дискриминација и инхибиција у уживању основних права на којима се темељи достојанство човече. Претходним прогнаницима, адолесцентна деца миграције морала су се суочити с видом многих маргинализованих из могућност вођења достојанственог живота, у којем могу развити свој потенцијал под истим условима као и остатак Тинејџери.

Многи од адолесцената морају да живе са страхом да ће један од родитеља бити протеран јер Није успео да регулише пребивалиште после много година и живота изграђеног у месту склоништа. Неки су присиљени да се врате у земљу порекла, понекад као место које једва да познају.

Они такође могу бити предмет сумње полицијских субјеката када се односе на банде или групе које то чине починили насилна дела, ограничавајући им право на транзит без потребе да објашњавају свој изглед или начин Да носи.

Такође су изложени несигурности посла својих родитеља, њиховој фрустрацији и запошљавању Понекад раде дуже сате дуже од осталих родитеља да би добили довољно новца да би могли држи се. Да не могу да учествују у избору владара, да не могу да утичу на политике које се њих тичу.

Људска права и достојанство не могу се одрећи без осакаћења. Прогонство права није погодно за оплакивање, већ за његово усмеравање тако да буде мотор активизма и оправдавања против било које врсте искључења. Погодно нерешена туга за правима је искра за отпор недостојним животним условима.

А родитељи прогнаника?

Суочени са потешкоћама, неки се родитељи чак питају да ли је била грешка што су емигрирали и што су своје ћерке и синове излагали ситуацијама за које сада осећају да измичу контроли. Може постојати неизвесност да ли потешкоће пролазе кроз њих, да ли су део адолесценције или последица бивања између две културе, или њихове личности, или начина на који је њихов однос са њима они. На пример, сумње у то да ли ово када ваше дете изјави да је дискриминисано у школи одговара објективним чињеницама, преосетљивости или изговору да се оправда својим занемаривање.

Страх и немоћ пред двосмисленошћу родних улога, искуства сексуалности, велике конзумације алкохола и дрога којима су изложена њихова деца. Сумње и у то колико далеко треба да идете у улози родитеља, у ограничења између ауторитарности и разумевања, контролишући или превише попустљиви, о томе која је најбоља стратегија да од њих добијемо оно што желимо и о томе шта је највише њима одговара. Употреба слободног времена је можда једно од највећих питања сукоба.

Можете се осећати кривим због грешака које су можда почињене у вашем образовању и стрепње због оних које ће сигурно бити настављене.

Родитељи адолесценцију њихове деце такође могу доживети као изгнанство. Они могу осетити степен аутономије који стичу и поистовећивање своје деце са контекстом рецепције као напуштањем. Сматра се да је присиљен да оплакује синовљево детињство, да одустане од тога да буде његов идол, да понекад издржи као тему у којој каналишу своју фрустрацију. Да постепено губе степен зависности, што је с једне стране можда и било живели као олакшање, али и са фрустрацијом због тога што су престали да буду тако неизмерно важни некога.

Неопходно је научити преговарати о новом типу односа са особом која више није дете, али није Потпуно је пунолетан, који тражи одговорности, коме су потребна ограничења, али и самопоуздање ризици.

Такође подразумева претпоставку да је, без обзира колико желе, немогуће контролисати све променљиве које спречавају њихову децу да буду изложена ситуацијама због којих ће патити. Такође претпоставите да они нису дошли на свет да испуне очекивања и снове родитеља. Будите отворени за изненађење њиховом јединственошћу и покушајте да их не оптерећујете сопственим страховима, предрасудама и етикетама.

Адолесцент обично подразумева репозиционирање све породичне динамике, улога које се трансформишу, ставова и понашања који престају да имају смисла. На пример, адолесцентима је потребно мање пажње и мање енергије него када су били деца. Вишак енергије коју родитељи требају да преселе у свој живот, у своје пројекте. Најбоља ствар која се тинејџеру може догодити је да има родитеља који је релативно удобан са собом. Отац и мајка који део својих мотивација и интереса заузимају у сопственој добробити и који преузимају и управљају властитим изгнанством.