Етхел Пуффер Ховес: биографија овог психолога и активисткиње

Етхел Пуффер Ховес (1872-1950) била је америчка психологиња која је спроводила разне студије о психологији лепоте и естетике, што је представљало један од важних корака за консолидацију психологије у експерименталном пољу и шире од филозофије.

У овом чланку зумирали смо биографију Етхел Пуффер Ховес. Психолог који је, док се развијао у експерименталном подручју, снажно доводио у питање потешкоће жена 19. и 20. века у усклађивању брачног живота са каријером академске.

• Повезани чланак: "Историја психологије: главни аутори и теорије"

Етхел Пуффер Ховес: биографија овог пионира у научној психологији

Етхел Денцх Пуффер (касније Етхел Пуффер Ховес), рођена је 10. октобра 1872. у Массацхусеттсу, Сједињене Државе, у оквиру породице која је промовисала високо образовање за жене. Њена мајка је била учитељица и стручно се усавршавала на Смитх Цоллеге-у, који је служио као водич за Етхел и њене четири млађе сестре. Чим је дипломирала, Етхел Пуффер започела је предавање математике на истом колеџу, а истовремено је развила посебно интересовање за психологију. На овом пољу су различити академици, чак и удружења, препознали Пуфера као пионирског психолога.

Као и неколико тадашњих психолога, и уочи признања које је стекао Вундтов експериментални рад; Пуффер Ховес се преселио у Берлин, Немачка 1895. Изненађујуће је утврђено да је у Немачкој дошло до веће искључености жена из научне психологије и лабораторија.

У том контексту, упознао је психолога Хуга Мунстерберга, који је био заинтересован за рад са Етел и њеним професионалним интересовањима. Конкретно, психолог је био заинтересован за истраживање лепоте и естетике из социјалне перспективе. Ово интересовање се добро уклопило у процес консолидације научне психологије, будући да предмет естетике био је концентрисан само на пољу филозофије.

Из тог разлога је добио стипендију од Асоцијације колеџа Алумнате да докторира код Мунстерберга, који је предавао на Харварду, Сједињене Државе. Вратила се у Массацхусеттс и школовала се на женском колеџу, Радцлиффе Цоллеге. Као и код других жена из истог периода, Пуффер је докторирала након што је испунила исте задатке као и њене вршњакиње; међутим, добио је квалификацију за еквивалентан рад.

Годинама касније, Етел предузео различите акције да би се пријавио на Харвард за званично признавање доктората. Као одговор, њој и још тројици психолога, Радцлиффе је понудио докторат, што је Пуффер прихватио. Његова експериментална истраживања о естетици резултирала су објављивањем књиге Психологија лепоте из 1908. године.

Између брака и научне каријере

После тога, Етхел Пуффер радила је као наставница на различитим колеџима за жене и године 1908. године удала се за Бењамина Ховеса, грађевинског инжењера којег је упознала након завршетка факултета. Смитх. У овом контексту, нешто што се чинило безазленим, попут стицања презимена супруга, створило је Етхел другачију потешкоће и да наставе свој развој у науци и да испуне очекивања брак.

Из свог сопственог искуства, Етхел Пуффер је била једна од првих научника која је то поставила сукоби са којима се жене истовремено баве науком и „успешним“ брачним животом, јесте рецимо, у складу са социјалним и регулаторним очекивањима истих.

Као део ваше брачне обавезе морала да се пресели у сеоску заједницу због рада њеног мужа, а између осталог, ово ју је навело на размишљање о лошој компатибилности између терета домаћих активности са интелектуалним захтевима научне психологије. Такође, ова некомпатибилност представља важан стрес за жене које видели су себе како се постепено одричу идеала професионалног усавршавања којем су се посветили године.

Укратко, Етхел Пуффер довела је у питање захтев да се води „савршен лични живот“; са путем личног испуњења, који генерише различите противречности када је први одговара браку а други задатком који је већ повезан са мушким вредностима: чињење Наука. Провевши неколико година приватног размишљања, Етел је ову расправу одвела у саму науку, у облику истрага и разних академски чланци у којима она описује тензије кроз које су пролазиле научнице и могуће стратегије помирења, за пример развој дневних центара и специјалних служби за мајке које раде.

Међу његовим главним делима су „Прихватање универзума“ и „Континуитет за жене“, оба из 1922. године. Између осталог, предложила је реформу професионалних услова жена, без разматрања могућности редефинисања брака и сексуалне поделе рада.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Маргарет Флои Васхбурн: биографија овог експерименталног психолога"

Родни идентитет вс научни идентитет

Жене које су се определиле за високо образовање крајем 19. и почетком 20. века живеле су важна напетост између јавне слике послушне и покорне супруге и тишине „ја“ са жеље и иницијативе које су одговарале сфери повезаној са супротним вредностима. У друштвеној имагинарији научници су били мушкарци, а женске активности су више повезане са приватним простором.

Значајна активност, која је повезана са вредностима супротним онима које се односе на жене, такође је значила њихова изложеност социјалним санкцијама у вези са скептицизмом према њиховим способностима и ваљаности њихових активности. Ово последње било је мучно за жене које су себе сматрале „нетипичним“ за бављење науком и не задржавање у границама домаћег простора.

Библиографске референце:

• Родкеи, Е. (2010). Профил. Етхел Пуффер Ховес. Приступљено 2. 7. 2018. Може се наћи у http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/
• Гарсија Даудер, С. (2005). Психологија и феминизам. Заборављена историја жена пионира у психологији. Мадрид: Нарцеа.