Како култ реагује када се пророчанства не испуњавају?

Јуче сам гледао заппинг програм АПМ! са неким пријатељима када се у одређеном тренутку појавио на екрану Алваро Оједа, познатог „мишљења“ на Интернету. Оједа је постао познат, између осталог, по жестини којом брани своје идеје: вришти, лупа по столу којим снима своје видео записе и чини се да увек повлачи велику нерасположење. Поред тога, како се често дотиче питања повезаних с политиком и користи мало обрађен аргумент повезан са пропаганда шпанске конзервативне деснице, ван кругова људи који мисле попут њега, обично дају слику да је класична рецензент шанка који говори а да ни о чему нема много појма. За узорак, дугме.

Ствар је у томе што један од мојих пријатеља није познавао Алвара Оједу и претпостављао је да је он измишљени лик створен од каталонске телевизије да дају лошу слику о конзервативцима користећи пуно стереотипа о њима. Када смо објаснили да каталонска телевизија нема никакве везе са успоном славе Алавара Оједе и да он у ствари има пуно следбеника на својим друштвеним мрежама, не само да је Веровао нам је, али га је још више скандализирала идеја да медиј може тако искривљени план усмерити из сјене само да остави део становништва Шпанија. Неко ко нормално слуша разум управо је прихватио теорију завере коју је у то време измислио сам.

Разлог је био, вероватно, што је идентификујући Алвара Оједу са стереотипима о конзервативној Шпанији пред свима нама, препознао да он није измишљени лик и који се прославио подршком коју му многи људи пружају значило би признати да ови стереотипи описују део Популација. Некако, био је окован оним што је раније рекао и није успео да асимилише информације које су у супротности са његовим почетним идејама.

Леон Фестингер и когнитивна дисонанца

Ова анегдота је пример онога што је социјални психолог Леон фестингер Зовем когнитивна дисонанца. Термин когнитивна дисонанца односи се на стање напетости и нелагодности које се јављају у нама када истовремено имамо два међусобно опречна уверењаили када се наша интерпретација догађаја које доживљавамо не уклапа у најбоље дубоко уврежена веровања. Али оно што је занимљиво код когнитивне дисонанце није толико субјективно стање нелагодности до које нас води, већ оно до чега нас води.

Као држава од лагани стрес то што производи је непријатно и желимо да смањимо ову напетост, трудимо се да на овај или онај начин нестане дисонанца. И, иако је ово можда важан мотор за учење и размишљање, много пута идемо кратким путем и „варамо“ да бисмо показали да контрадикција између веровања није стварна, што нас може довести до порицања доказа, као што смо видели у претходном примеру. У ствари, прилагођавање доказа тако да се добро уклапају у наш систем веровања, а да не узрокују превише Неудобност се не само да не јавља изузетно, већ би могла бити закон живота, судећи према открићима Фестингер. на Овај чланак можете видети неке примере овога.

Тако да, Когнитивна дисонанца је нешто сасвим свакодневно и често делује против наше интелектуалне искрености. Али... Шта се дешава када не варамо само да бисмо благовремено неутралисали уверења? Другим речима, како реагујете када је когнитивна дисонанца толико јака да прети да уништи систем веровања на којем смо изградили читав свој живот? То су Леон Фестингер и његов тим желели да сазнају почетком педесетих година прошлог века када су кренули да проучавају како се мали култ носио са разочарањем.

Поруке из свемира

Педесетих година, америчка апокалиптична секта под називом „Трагачи“ (Трагачи) ширио поруку да свет треба да буде уништен 21. децембра 1954. Ове информације су наводно прослеђиване припадницима култа преко Доротхи Мартин, алиас Маријан кеецх, жена којој се приписивала способност писања низа речи ванземаљског или натприродног порекла. Чињеница да су чланови фанатичне групе веровали у аутентичност ових порука била је један од разлога зашто су верска уверења читаве заједнице Они су ојачани, а као што је то класичан случај с култовима ове врсте, животи сваког њеног члана вртели су се око потреба и циљева заједнице. заједнице.

Бити део култа захтевао је значајна улагања времена, труда и новца, али очигледно је све ово вредело; Према телепатским порукама које је примио Кеецх, посвећујући тело и душу секти која треба да буде загарантована за спас неколико сати пре него што је апокалипса стигла до планете Земље. У основи требало је да стигну неки свемирски бродови који ће их превести на сигурно место док је свет био покривен лешевима.

Фестингер и чланови његовог тима одлучили су да контактирају чланове култа како би документовали како Реаговали би кад дође време, нити се догодио крај земаљског живота, нити се било који тањир појавио на небу. волан. Очекивали су да ће наићи на екстремни случај когнитивне дисонанце не само због важности коју је секта имала за чланове култа већ и због значајна чињеница да су се, знајући дан апокалипсе, опростили од свега што их је ујединило са њиховом планетом: кућа, аутомобила и других ствари.

Крај света који није дошао

Наравно, ванземаљска Нојева барка није стигла. Нити је дат било који знак који би указивао на то да свет пуца. Чланови секте сатима су седели у тишини у кући Маријана Кеецха, док је Фестингер и његови сарадници остали инфилтрирани у групу. У време када је очај био осетљив у ваздуху, Кеецх је известио да је примио још једну поруку са планете Цларион: свет је спасен у последњем тренутку захваљујући вери Претраживачи. Свети ентитет је одлучио да поштеди живот човечанства захваљујући посвећености секте.

Овај мрачни колектив није само дао ново значење неуспеху пророчанства. Такође је имао још један разлог да тежи својим дужностима. Иако су је неки чланови групе оставили из пуког разочарања, они који су остали показали су одређени степен кохезије старији и почели су радикалније да бране своје идеје, да шире своје говоре и да теже већем видљивост. И све то од дана после лажне апокалипсе. Мариан Кеецх је нарочито била део ове врсте култова све до своје смрти 1992. године.

Објашњење

Случај Трагача и апокалипса из 1954. године сакупљен је у књизи Када Профеци пропадне, написали Леон Фестингер, Хенри Риецкен и Станлеи Сцхацхтер. У нуди се тумачење чињеница које их повезују са теоријом когнитивне дисонанце.

Чланови секте морали су одговарати двема идејама: да ће се крај света догодити претходне ноћи и да је свет наставио да постоји и након тог тренутка. Али когнитивна дисонанца генерисана овом ситуацијом није их навела да се одрекну својих уверења. Једноставно, Они су прилагодили нове информације које су им требале да се уклапају у њихове шеме, посвећујући овом прилагодби онолико напора колико је напетост коју је произвела дисонанца била јака.. Односно, испитивање читавог система веровања већ дуго није послужило за њихово стварање информисанији људи, али им је онемогућио да препознају неуспех својих идеја, нешто што подразумева и више жртвовања.

Како су чланови секте приносили много жртава за заједницу и систем веровања који се у њој одржавао, маневар прилагођавања контрадикторних информација почетним идејама такође је морао бити врло радикалан. Чланови култа почели су много више да верују у своје идеје не зато што су се показали као бољи стварности, али због напора који су претходно предузети да се та веровања подрже пловак.

Од педесетих година прошлог века, објашњавајући модел когнитивне дисонанце био је веома користан за објашњење унутрашњег деловања секти и колектива повезаних са мрачњаштвом и гатањем. У њима се од чланова групе тражи да се жртвују које у почетку изгледају неоправдано, али то може имати смисла с обзиром на то да би само њихово постојање могло бити лепак који држи заједнице.

Изван езотеризма

Наравно, није лако превише се идентификовати са људима који верују у апокалипсу коју су организовале ванземаљске силе и са медијумима који имају телепатске контакте са вишим ешалонима међугалактичке владавине, али у причи о Маријани Кеецх и њеним следбеницима постоји нешто што, интуитивно, можемо повезати са нашим даном. дан. Иако се чини да су последице наших поступака и одлука повезане са начином на који мењамо своје окружење и своје околностима (имати факултетску диплому или не, купити ту кућу или не, итд.), такође се може рећи да оно што радимо је изградња идеолошки оквир то нас држи везаним за веровања, без могућности да између њих маневришемо на рационалан начин.

То, иначе, није нешто што се јавља само у култовима. У ствари, врло је лако пронаћи везу између функционисања когнитивне дисонанце и начина на који они држе идеологије. политички и филозофски на некритички начин: Карл Поппер је већ давно истакао да одређене експланаторне шеме стварности, попут психоанализаОни су толико двосмислени и флексибилни да им се чини да никада не противрече чињеницама. Због тога је студија случаја о секти Маријан Кеецх толико вредна: закључци који се из ње могу извући превазилазе типично функционисање апокалиптичних култова.

Сазнање да тако лако можемо пасти у неку врсту фундаментализма путем дисонанце је, наравно, непријатна идеја. На првом месту зато што схватамо да бисмо могли слепо да носимо идеје и уверења која су у ствари потешкоћа. Али посебно зато психолошки механизам који је проучавао Фестингер може нас навести да помислимо да нисмо слободни да се понашамо рационално као људи који немају обавезе према одређеним узроцима. Као судије које се могу дистанцирати од онога што им се догађа и одлучити који је најразумнији излаз из ситуације. Јер нешто је то што се у социјалној психологији све мање верује у рационалност људског бића.