4 главне врсте микромахизама

Етимолошки, концепт патријархата потиче из грчког и значи „влада отаца“. То је дубоко укорењено културно наслеђе у нашем друштву засновано на родној диференцијацији и описује структуру у којој мушкарци имају моћ над женама.

Ова наметнута структура, потпуно неуравнотежена у корист мушкараца, у којој су различита очекивања различита за мушкарце и жена, управља се правилима која су одређена родним стереотипима који су нам додељени пре рођења на основу тога да ли смо девојке или деца. Погледајмо везу која постоји између овог концепта и типа микромахизама.

Темељ патријархата

Уздржавање овог патријархалног система налази се у дисциплинском друштву у којем су људи уоквирени одређени услови који утичу на сва подручја јавне и приватне сфере, начин повезивања и израде модела Шта инсталира и одржава насиље над женама.

Неједнака расподела вежбе доминације даје релациону асиметрију чија је централна ос избор пола (женског или мушки) јер је патријархална култура озаконила уверење да је мушки једини пол са правом на моћ самопотврђујући се. Другим речима, бити човек значи имати право бити пуноправна личност са свим својим правима и остваривати их.

Патријархални систем и андроцентрична култура ускраћују то право женама, остављајући мушкарце у супериорном положају, вршећи моћ контроле и доминације над њима као резултат једначина заштита у замену за послушност, један од кључева који се јасно огледа у традиционалном парном уговору.

Јавни и домаћи простори

Овоме се мора додати имплицитно веровање у поделу простора, домаћинства и простора за негу намењених женама и јавни простор резервисан за мушкарце. Ова релациона асиметрија се наставља у нашој култури и одржава се и одржава из различитих разлога:

• Сексуална подела рада то и даље додељује домаћи простор женама на натурализован и аутоматски начин.

• Недостатак ресурса и друштвена делегитимизација права жена да врше самоафирмативну моћ.

• Употреба од стране мушкараца моћи макродефиниције и микродефиниције стварности и моћи, односно способности да оријентисати садржај и врсту социјалних интеракција на основу сопствених интереса, веровања и перцепције. Аутори као што је Салтзман именовали су моћ бодовања која подржава идеју о „мушкарцу као ауторитету који дефинише шта је тачно“.

• Такозвана „снага љубави“: искоришћавање женских капацитета за негу и помоћ да одгајамо људска бића у којима је наша култура одговорна за прављење жена стручњака.

Ово се овековечење манифестује на врло различите видљиве и експлицитне начине (атентати, напади, силовања), невидљиво и експлицитно (емоционална уцена, девалвација, окривљавање) и невидљиво и суптилно (сексистички језик и оглашавање, невидљивост и микромахизми).

Овај чланак има за циљ да визуализује микрошовинизме који постоје у данашњем друштву који, поткрепљени родним стереотипима, помажу у одржавању неједнаких односа.

Врсте микромахизама

У свакодневном животу наилазимо на ситуације попут разликовања даме од младе даме, тражење рачуна од конобара и полагање рачуна дајте мушкарцу, комплименте, жене које у дискотекама плаћају мање и фразе попут „понашај се као дама“, „а ти и даље немаш момка?“... Сви они чине типове микромахизама.

Микромахизми су она суптилна и свакодневна понашања која чине контролне стратегије које подривају личну аутономију женаОбично су невидљиви и чак их може легитимисати социјално окружење.

Аутори попут Луиса Бонина то дефинишу као праксе доминације мушкараца и насиља у свакодневном животу које укључују широк спектар међуљудских понашања која имају за циљ:

• Одржати доминацију и претпостављена супериорност над женом која је предмет понашања.

• Опоравите или потврдите ту доминацију пред женом која се „побуни“.

• Одуприте се повећању личне и / или међуљудске моћи жене са којом се удружујете или искоришћавате ту моћ.

Ова понашања су „микро-злостављање“ и ефикасна су због чињенице да их преовлађујући друштвени поредак ратификује када се више пута вежбају док не постигну значајан пад у женске аутономије и толико су суптилне да остају непримећене како оних који их трпе, тако и оних који их посматрају.

Примери врста микромахизама

Луис Бонино успоставио је типологију типова микромахизама класификујући их као:

1. Утилитарни микромахизми

Они су ти који форсирају женску доступност користећи различите домаћи и брижни аспекти традиционалног женског понашања са циљем да од њих имају користи. Спроводе се нарочито у домаћој сфери.

Неки примери оваквог понашања су: искоришћавање и злоупотреба капацитета „женских услуга“ (они као пружаоци услуга, а они као неговатељи), делегирање посла брига за људе, не преузимање одговорности за домаће, неуплитање и / или псеудо-умешаност, преклапање насилних захтева, негирање реципроцитета и очински пријатељски однос.

2. Прикривени или индиректни микромахизми

Они укључују злоупотребу женског поверења и кредибилитета скривајући свој циљ. Нека од ових понашања могу бити ефикаснија од осталих, јер су толико суптилна да пролазе посебно непримећена. Овакве радње код жена производе осећај збуњености, беспомоћности, кривице и сумње које фаворизују смањење самопоштовања.

Укључи понашања попут патернализма, емоционалне манипулације, афективних / агресивних двоструких порука, дурење, кршење поверења, стварање недостатка интимности, тишина, постављање граница, одбрамбено-увредљива комуникација, варање и лажи, одрицање, девалвација, мизогинистички микротероризам, самозадовољство и самооправдање, повољно поређење и потцењивање сопственог грешке.

3. Кризни микромахизми

Они форсирају трајност неједнаког статуса када су они неуравнотежени услед повећања личне моћи жена или смањењем моћи мушкараца. Су понашања попут хиперконтроле, лажне подршке, пасивног отпора и емоционалног дистанцирања, избегавајте критике и преговоре, обећавајте и чините заслуге, жртве и сажаљевајте се.

4. Присилни или директни микромахизми

Они подразумевају задржавање власти, оне у којој користи физичку, економску или личну силу како би убедио жене да греше. Они испуњавају свој циљ, јер код жене изазивају осећај пораза касније при провери неефикасности, губитка или недостатка снаге и способности да брани своје одлуке или разлоге. То су понашања као што су контрола новца или саботажа комуникације, експанзивно - злоупотреба простора и времена за себе, насилно инсистирање и наметање приватности.

Закључно

Различите врсте микромахизама произведу вишеструке ефекте на квалитет живота жена међу њима емоционална исцрпљеност, ментална блокада, ограничење слободе, раздражљивост, ниско самопоштовање и несигурност.

Неопходно је променити овај облик доминације који се наставља у нашем данашњем друштву, јер је неопходно да оба пола учествују појединачно. Обоје би требало да препознају, идентификују и буду свесни ових понашања и њихових ефеката, пружите им отпор, модификујте их ради равноправнијег понашања и помозите онима који их вежбају да их идентификују и елиминишу. Поред тога, неопходно је да су професионалци у различитим пољима деловања (здравствени, образовни, терапијски) свесни свакодневног постојања ових понашања, знају како да их открију и знају њихове последице искоренити их.

Библиографске референце:

• Бонино, Л. (2004). Мицромацхисмос. Часопис Ла Цибелес (2).