Еколошка теорија Урие Бронфенбреннер

Тхе Еколошка теорија система Урие Бронфенбреннер састоји се од усредсређености на животну средину на развој појединца кроз различите окружења у којима се развијају и који утичу на промене и њихове когнитивне, моралне и релациони.

Ова теорија се може применити у свим областима психологије и других наука, јер полазимо од основа да се људски развој одвија у интеракцији са генетске променљиве и животну средину и јасно излаже различите системе који чине личне односе у зависности од контекста у коме се налазе наћи.

Бронфенбреннер системи

Од најниже до највише глобалности, Урие бронфенбреннер именовати четири система који окружују примарно језгро схваћено као иста јединка. Системи су следећи: микросистем, мезосистем, егзосистем и макросистем.

1. Микросистем

То је најнепосреднији или најближи ниво на којем се појединац развија. Сценарији укључени у овај систем су породица, родитељи или школа.

2. Мезосистем

Укључује међусобни однос две или више средина у којима особа активно учествује. Такође се може разумети као веза између микросистема. Јасни примери могу бити однос породице и школе или породице и пријатеља.

3. Екосистем

Односи се на силе које утичу на оно што се дешава у микросистемима. У овом случају, појединац се не схвата као активни субјект. Састоји се, на пример, од природе посла родитеља, односа које наставник одржава са остатком факултета итд.

4. Макросистем

Позивајући се на социјалне, културне и структурне услове који у свакој култури одређују опште одлике институција, контекст итд. у којој се развијају личност и појединци њиховог друштва. Састоји се од вредности културе, обичаја итд.

Овим просторним областима мора се додати и хроносистема, који уводи временску димензију у шему. Овде су укључени културна еволуција и животни услови околине.

Критике ове теорије

Главна критика ове еколошке визије коју можемо наћи је та да она мало обраћа пажњу на биолошки и когнитивни фактори развој у својој основи. Поред тога, не пружа низ промена у развоју као, на пример, теорије Јеан Пиагет И. Ерик ериксон. Међутим, стављањем толиког нагласка на контекстуални аспект људског развоја, који је простор у коме се може директно интервенисати, ова теорија се често користи када се говори о мрежно образовање и подељена одговорност за образовање.

Као социјална бића и уроњени у окружење са специфичном културом и контекстом, и истовремено, у сталној трансформацији глобализованим оквиром у коме зеитгеист, можемо мислити да се лични развој ствара од културних посредника и међусобног односа система поменутих у Бронфенбреннеровој еколошкој теорији.

Не бисмо требали само да помињемо развој кроз теоријске интеракције, већ да се позабавимо постојећим критикама модела, мора се узети у обзир интеракција између променљивих личности и околине, будући да је збир система истовремено средство за дружење и индивидуализацију и служи за разумевање развоја појединца у различитим контекстима.