Дивља деца: детињство без контакта са човечанством

„Младић је пронађен изгубљен, у дивљем стању и пун ожиљака од уједа животиња. Деловао је имуно на врућину и хладноћу, цепао би одећу коју су људи покушавали да навуку на њега, а он је одбијао да једе кувану храну, конзумирајући само сирову храну ”.

Овај опис се можда сећа неких измишљених ликова као што су Тарзан или Мовгли од Књига о дзунгли.

Међутим, овог пута се позивају Виктор из Аверона, један од најпознатијих случајева „дивљег детета“. Овог младића су ловци пронашли крајем 1799. године у шуми у граду Аверон, са горе описаним карактеристикама, истичући такође велики ожиљак на врату вероватно направљен ножем или оштрим предметом, што сугерише да су можда покушали да му окончају животни век.

Случај Виктора из Аверона

Дотични дечак је више пута примећен како се пење на дрвеће, трчећи на све четири, пијући у потоцима и једући жир и корење, све док коначно није ухваћен када је током зиме пришао фармама у потрази за храном.

Тадашњи лекари су мислили да је дечак патио Ментална ретардација неразумевање и не реаговање на језик. Виктора би усвојио наставник по имену

Итард, која је сматрала да је новорођенче имало дефицит у језичном развоју само због дугог периода који је дете требало да издржава у самоћи.

Док је жена звала Госпођа. Гуерин бринуо би се о детету, Итард би покушао да едукује и поново уведе мало дивље дете у друштво, покушавајући да га научи језику, моралном понашању и друштвеним нормама.

Међутим, упркос томе што сам овом послу посветио много година и важности Итардовог дела (његове методе су накнадно узете у обзир од стране образовне методологије као што је Монтесори) нису постигнути велики успеси, покушај образовања је напуштен и дете је препуштено старатељству госпође Гуерин. Виктор би умро у четрдесетој години, и даље о њему.

Шта је дивље дете?

Виктор и многи други попут њега сматрају се дивљом децом; спадају у ову категорију оне новорођенчади која су изолована од друштва дужи временски период свог детињства и / или адолесценције, било зато што су напуштени у дивљини, зато што су изгубљени или зато што су током детињства били затворени или затворени пубертет.

Ова деца представљају озбиљне промене у понашању и когнитивном аспекту, производ недостатка стицања знања и вештина које омогућавају коегзистенцију и учешће у друштвеном животу заједнице.

Треба напоменути да постоји одређена варијабилност у посматраним случајевима. У оквиру дивље деце можете пронаћи три основна типа: деца која су дуго живела у самоћи (као у случају Вицтор де Авеирон), она која су преживела у окружењу о непријатељским старањем брину друге животињске врсте и новорођенчад која је већину својих случајева малтретирана и затворена животни век.

Карактеристике дивље деце

Један од најочигледнијих симптома је одсуство или лош развој језика. Иако се различити аутори нису слагали око тога да ли је људски језик потпуно научена вештина или структуре за њега већ постоје Од рођења постојање периода учења у којима долази до експлозивног развоја неких капацитета као што је Језик. Ти периоди се називају критични период.

У случају језика, стручњаци су истакли да се критични период јавља између три и четири године. На тај начин, ако у овој фази није дата одговарајућа стимулација, дететови капацитети нису правилно се развијају, одмеравајући целокупну еволуцију и отежавајући им правилно прилагођавање околини Друштвени. Били би погођени не само језички капацитети, већ и репрезентативни, релативни, па чак и конструкција личног идентитета.

Асоцијална деца?

Поред недостатка језика, Још један од главних недостатака ове деце и заузврат онај који објашњава већину остатка је недостатак социјализације. Јер кроз социјалну интеракцију учите и размењујете информације са другима, могуће је развити се перспективе и начини размишљања и деловања који обогаћују лични репертоар и доприносе побољшању прилагођавања пола.

Због своје слабе социјализације или без ње, дивља деца нису у могућности да учествују у друштво, делујући на основу онога што су током свог живота научили на станишту у коме су одрастао. Односно, њихови ставови и способности чине их способним за преживљавање у окружењу у којем су одрасли, али нису применљиви на живот заједнице.

Други елемент заједнички за већину случајева је избегавање људског контакта. И физички и емоционално, ова деца покушавају да се дистанцирају што је даље могуће од својих вршњака, што је отежало лечење случајева у раним фазама.

Ова чињеница се објашњава ако се узме у обзир да, поред чињенице да већ дуго нису имали контакт са људима или да је то било аверзивно, ова деца су против своје воље уклоњена из средине у којој су одрасла, па чак и у приликама када су их удомиле животиње, могли су да виде како њихов спаситељ умире од људи.

Остали познати случајеви дивљег детета

Поред горе описаног случаја Виктор, постоји и велики број примера. Сада ћемо испитати историју још две од њих.

Амала и Макала, вучице из Индије

Деветог октобра 1920. године, две престрављене и прљаве девојке престрашено су погледале наоружану гомилу окупљену око њих, заштићене од вука вуком. Људи око њих, становници села Годамури (у Индији), отворили су ватру на вучицу, и да није било интервенција локалног велечасног, Јосепх Амрито Лал Сингх, окончала би живот девојчица верујући да су духови.

Обе девојчице су ухваћене и одведене са великим отпором у сиротиште којим је управљао пречасни, где би он и његова породица покушали да их преваспитају и поново уведу у друштво.

Симптоми изолације

Од почетка су девојке показивале висок степен агресивности према људима, гризући и гребајући по њима они који су покушали да им се приближе и дозволили су само своју заједничку чету и псе паса место. Стргали су одећу која им је била стављена и показивали потешкоће у усправном стајању. Обе девојке су ходале на све четири, очигледно без опажања хладноће или топлоте. Његова интеракција са другима била је ограничена на гунђање, што је социјализацију чинило веома тешким за постизање. Обоје су мрзили кувану храну, једући само сирово месо на поду терасе.

Попут вукова који су се о њима бринули, обе девојке су дању спавале, а ноћу живеле. Уобичајено је било чути их како ноћу завијају и чинило се да имају нешто развијенији њух и ноћни вид од нормалног.

На несрећу, годину дана након уласка у сиротиште, трогодишња Амала умрла је од дизентерије. Њена сестра је морала бити насилно одвојена од посмртних остатака, а она је реаговала са сузама и велика туга. Како је време пролазило, Камала је почео мало да напредује у погледу социјализације и усвајања језика, усвајајући око 30 речи и почињући да хода усправно. Временом је могао да комуницира са велечасним и његовом породицом путем једносложних речи., док коначно девојчица није умрла од тифуса у 15. години.

Душин случај

Као и случај Виктора из Аверона, случај Дух је једно од најпознатијих „дивљих детета“, овог пута смештено у држави Калифорнија. Дотична девојчица рођена педесетих година прошлог века са озбиљним здравственим проблемима (некомпатибилна РХ, урођена ишчашења кука и могућа интелектуална ометеност), отац је закључао у малу собу и током дана одрастао везан за столицу и у кавезу преко ноћи од двадесет месеци до тринаесте године, на принудној исхрани заснованој на храни за бебе и остало слична злоупотреба.

Тек када је имала тринаест година, Гениена мајка је, заједно са њом, успела да побегне мужу. После неколико недеља отишла је у канцеларију за социјални рад, а касније је полиција привела девојчицу у њихово притвор. Девојчица је показала одсуство говора, неухрањеност и потешкоће у понашању као што је компулзивна мастурбација.

Преодгајање духа

Као и Виктор из Аверона и сестре Амала и Камала, Духа је даље лечила група лекара, лингвиста и психолога како би је преваспитао и интегрисао у друштво. Гение'с је случај дивљег детета које је показало највише еволуције, јер је ова млада жена способна да ствара реченице и повезује речи, иако са нетачном структуром реченице.

Иако је интервенција била донекле успешна, Удружење за ментално здравље Сједињених Држава сматрали су да напредак није довољан и коначно је одлучено да се суспендује буџет за девојчицу, која ће на крају проћи кроз различите породице усвојитеља. Нажалост, код неких од њих је такође претрпела злостављање, услед чега се повукла у своје претходно стање и поново престала да говори.

Тренутно Гение живи у установи за негу одраслих, без објављивања више информација о њој због етичких разлога у вези са њеном приватношћу.

Пластичност мозга и критични период

Детињство је животна фаза у којој смо посебно осетљиви на промене, на трагове које нам животна средина оставља. То, између осталог, значи оно што је било током првих година нашег живота имамо јединствену способност учења и да откријемо обрасце у свим оним искуствима која нам се јављају. То се врло добро одражава на начин на који почињемо да учимо и интернализујемо језик, на пример; технички врло сложен задатак који смо, међутим, савладали запањујућом брзином као деца.

Међутим, ова способност учења повезана са неуролошким феноменом познатим као пластичност мозга, двосечена је. Како смо у детињству врло осетљиви на оно што нам се дешава, осетљиви смо и на оно што нам се не дешава. Конкретно, чињеница да нисте научили да савладате језик и да се дружите са другим људским бићима која доминирати чини, на старосном прагу, такозвани критични период, постајемо неспособни да научимо да користимо Језик.

У том тренутку наш мозак више нема способност да се тако дубоко промени како би се тако сложено учење интернализовало. Поред тога, ово утиче на све наше когнитивне способности, јер језик на неки начин утиче на начин на који размишљамо. У случају дивље деце, ово је јасно.

Коначна рефлексија

Околности које су окруживале ову врсту случаја биле су плодно тло за бројне истраге које су покушале да открију да ли неко узгојен у изолацији може разјаснити ефекте образовања и утицај друштва или ако су карактеристике попут језика урођене или стечене истраживањем вишеструких аспеката живота људи ова деца.

У сваком случају, императив је увек узети у обзир етичка разматрања исцрпног истраживања овог феномена, јер они могу бити велика штета за децу и њихов интегритет.

Библиографске референце

• Хуттон, Ј. Х. (1940): „Вук-деца“. У: Фолклор, трансакције народно-народног друштва, књ. 51, бр. 1, стр. 9-31, Лондон: Виллиам Глаисхер Лтд., 1940.
• Итард, Ј. М. Г. (1801). Де л'едуцатион д'ун хомме сауваге оу дес премиерс девелоппеменс пхисикуес ет мораук ду јеунеццц сауваге де л'Авеирон. Гоујон. Париз.
• Леннеберг, Е. Х. и Леннеберг, Е. (ур.) (1975): Основи развоја језика, Уводник Алианза.

• Ример, Русс (1999). Гение: научна трагедија. Харпер Папербацкс; Поновљено издање (12. јануара 1994).