Теорија учења Жана Пијажеа

Јеан Пиагет (1896 - 1980) био је познати психолог, биолог и епистемолог, рођен у Швајцарској.

Тезе је развио око проучавања психолошког развоја у детињству и конструктивистичке теорије развоја интелигенције. Одатле је настало оно што ми знамо као Пиагетова теорија учења.

Пиагетова теорија учења

Жан Пијаже је један од најпознатијих психолога конструктивистичког приступа, струје која извлачи директно из теорија учења аутора попут Лев виготски или Давид аусубел.

Какав је конструктивистички приступ?

Конструктивистички приступ је у свом педагошком аспекту одлучан начин разумевања и објашњавања начина на који учимо. Психолози који полазе од овог приступа нагласити фигуру ученика као агента који је на крају мотор њиховог сопственог учења.

Родитељи, наставници и чланови заједнице су, према овим ауторима, помагачи промене која се одвија у уму ученика, али не и главни део. То је тако јер за конструктивисте људи дословно не тумаче оно што им дође животне средине, било кроз саму природу или кроз објашњења наставника и тутори. Конструктивистичка теорија знања говори нам о перцепцији сопствених искустава која је увек подложна оквирима тумачења „шегрта“.

То ће рећи: нисмо у могућности да објективно анализирамо искуства која живимо у сваком тренутку, јер ћемо их увек тумачити у светлу свог претходног знања. Учење није једноставно усвајање информационих пакета који нам долазе споља, већ пре Објашњава се динамиком у којој постоји усклађеност између нових информација и наших старих структура идеје. На овај начин, оно што знамо трајно се гради.

Учење као реорганизација

Зашто се каже да је Пиагет конструктивиста? Уопштено говорећи, јер овај аутор учење схвата као реорганизацију когнитивних структура постоје у сваком тренутку. То ће рећи: за њега се промене у нашем знању, они квалитативни скокови који нас воде да интернализујемо нова знања на основу нашег искуства, објашњавају рекомбинација која делује на менталне шеме које су нам при руци као што показује Пиагетова теорија учења.

Као што се зграда не гради претварањем цигле у веће тело, већ се подиже на конструкцији (или, што је исто, одлучно постављање неких делова са другима), учење, схваћено као процес промене која се гради, тера нас кроз различите фазе не зато што наш ум с временом спонтано мења своју природу, већ зато што се одређене менталне шеме разликују у њиховим односима, другачије су организоване како растемо и комуницирамо са околином. Односи успостављени између наших идеја, а не њихов садржај, трансформишу наш ум; заузврат, односи успостављени између наших идеја чине да се њихов садржај мења.

Узмимо пример. Можда се за једанаестогодишњег дечака идеја о породици изједначава са његовом менталном представом оца и мајке. Међутим, дође тачка када се њени родитељи разводе и након неког времена она нађе да живи са мајком и другом особом коју не познаје. Чињеница да су компоненте (отац и мајка детета) промениле њихове односе баца сумњу на апстрактнију идеју којој приписују (породица).

Временом, ова реорганизација може утицати на садржај идеје „породица“ и учинити је још апстрактнијим концептом него раније, у којем би мајкином новом месту могло бити место. Дакле, захваљујући искуству (раздвајање родитеља и укључивање у свакодневни живот нове особе) гледано у светлу доступних идеја и когнитивних структура (идеја да су породица биолошки родитељи у интеракцији са многим другим шемама мисли) „шегрт“ је видео како је његов ниво знања у вези са личним односима и идеја породице дао квалитативни скок.

Концепт 'шеме'

Концепт шеме је термин који користи Пиагет када се односи на тип когнитивне организације која постоји између категорија у датом тренутку. То је нешто попут начина на који се неке идеје уређују и стављају у однос с другима.

Жан Пијаже тврди да а шема то је конкретна ментална структура која се може транспортовати и систематизовати. Шема се може генерисати у више различитих степена апстракције. У раним фазама детињства, једна од првих шема је „трајни објекат ', што омогућава детету да се односи на предмете који у том тренутку нису у њиховом перцептивном опсегу. Нешто касније, дете стиже до „врсте предмета ', помоћу којих је у стању да групише различите објекте на основу различитих „класа“, као и да разуме однос који ове класе имају са другима.

Пиагетова идеја „шеме“ прилично је слична традиционалној идеји „концепта“, осим што Швајцарски се односи на когнитивне структуре и менталне операције, а не на перцептивне класификације.

Поред разумевања учења као процеса сталне организације шема, Пиагет верује да је то резултат адаптација. Према Пиагетовој теорији учења, учење је процес који има смисла само у ситуацијама промене. Због тога је учење делимично знати како се прилагодити овом развоју. Овај психолог објашњава динамику адаптације кроз два процеса која ћемо видети у наставку: асимилација и смештај.

Учење као адаптација

Једна од основних идеја Пијажеове теорије учења је концепт људска интелигенција као процес природе биолошки. Швајцарци тврде да је човек живи организам који се представља физичком окружењу које је већ обдарено с биолошког и генетског наслеђа то утиче на обраду информација из иностранства. Биолошке структуре одређују шта смо способни да опажамо или разумемо, али у исто време оне су оно што омогућава наше учење.

Са изразитим приливом идеја повезаних са дарвинизам, Јеан Пиагет својом теоријом учења гради модел који би био снажно контроверзан. Дакле, он описује ум људских организама као резултат две „стабилне функције“: организација, чија смо начела већ видели, и адаптација, што је процес прилагођавања којим се знање појединца и информације које долазе из околине прилагођавају једни другима. Заузврат, у оквиру динамике адаптације делују два процеса: асимилација и смештај.

1. Асимилација

Тхе асимилација односи се на начин на који се организам суочава са спољним стимулусом на основу својих садашњих организационих закона. Према овом принципу прилагођавања у учењу, спољни подстицаји, идеје или предмети увек се асимилишу неком већ постојећом менталном шемом у појединцу.

Другим речима, асимилација доводи до тога да се доживљај доживљава у светлу претходно организоване „менталне структуре“. На пример, особа са ниско самопоштовање Честитке на његовом раду можете приписати начину изражавања сажаљења према њему.

2. Смештај

Тхе смештајнапротив, укључује модификацију садашње организације као одговор на захтеве околине. Тамо где постоје нови подстицаји који превише компромитују унутрашњу кохерентност шеме, постоји смештај. То је процес који се противи асимилацији.

3. Балансирање

На тај начин смо асимилацијом и смештајем у могућности когнитивно реструктурирати наша учења током сваке фазе развоја. Ова два инваријантна механизма међусобно комуницирају у ономе што је познато као процес балансирање. Равнотежа се може схватити као регулаторни процес који уређује однос између асимилације и смештаја.

Процес уравнотежења

Иако су асимилација и акомодација стабилне функције уколико се јављају током еволуционог процеса људског бића, однос између њих се разликује. Према томе когнитивна еволуција а интелектуалац ​​одржава блиску везу са еволуцијом односа асимилација-смештај.

Пиагет описује процес балансирања између асимилације и смештаја као резултат три нивоа све веће сложености:

1. Равнотежа се успоставља на основу шема субјекта и подстицаја околине.
2. Равнотежа се успоставља између сопствених шема особе.
3. Равнотежа постаје хијерархијска интеграција различитих шема.

Међутим, са концептом балансирање Ново питање је уграђено у Пиагетиан Теорију учења: шта се дешава када се промени временска равнотежа било ког од ова три нивоа? Односно, када постоји контрадикција између сопствених и спољних шема, или између властитих шема међусобно.

Као што Пиагет истиче у својој теорији учења, у овом случају постоји когнитивни сукоб, а у овом тренутку је прекинута претходна когнитивна равнотежа. Људско биће, које непрекидно тежи постизању равнотеже, покушава пронаћи одговоре, постављајући све више питања и истражујући самостално, док не достигне тачку знања која га обнавља.

Напомена аутора:

• Чланак о развојне фазе које је постављао Жан Пијаже да допуни овај чланак о Пиагетова теорија учења.

Библиографске референце:

• Брингуиер, Ј. Ц. (1977). Разговори са Пијажеом. Барселона: Гедиса
• Видал, Ф. (1994). Пиагет пре Пиагет-а. Цамбридге, МА: Харвард Университи Пресс.