Б. Ф. Скиннер: живот и рад радикалног бихевиористе

Оно под чим разумемо Психологија може постати врло широка. То је подручје проучавања и интервенције у којем велики број теоријских предлога и праксе у питањима која нису толико слична једни другима, а која је у прошлости изнедрила велику Износ теорије И. предлози О томе људско понашање.

Биографија Б. Ф. Скиннер

Међутим, нису све ове струје психологије приписане научни метод истом снагом: чини се да су неки у суштини повезани са филозофија, док други проучавање психолошких процеса схватају само као нешто што може да им се приступи Наука.

Ова друга традиција психологије дугује већи део свог постојања истраживачу по имену Буррхус Фредериц Скиннер, Менаџер револуционишу истраживање људске акције кроз његов радикалан бихевиоризам.

Почетак његове каријере

Б. Ф. Скиннер је рођен марта 1904. у малом граду у Пенсилванији, у Сједињеним Државама. Охрабрен креативним могућностима прозе, током своје младости кренуо је у стварање писачке каријере, али је одустао од својих намера када је схватио да за то нема могућности. Одлучио је, међутим, да

Студије психологије Могли би му пружити ширу перспективу о томе каква су људска бића и како се понашају, због чега је почео да студира ову дисциплину на Харварду.

Ово обновљено одушевљење није дуго потрајало. По доласку на универзитет наишао је на неразвијену психологију која је била усредсређена на приватне менталне процесе, неке раздвојене идеје о томе људски ум и врло апстрактне теорије о стањима свести која су била више повезана са филозофијом него са научним проучавањем понашање.

Ка научној психологији: Утицај Џона Вотсона

Јер је било уочљиво људско понашање које је Б. Ф. Скиннер је тежио да разуме. Под утицајем бихевиоралног психолога Јохн Б. Вотсоне, веровао у важност развоја експерименталне психологије и остављања за собом психоанализа и теорије о уму засноване на једноставном здравом разуму. Међутим, употреба научне методе није била честа у студијама психологије на Харварду.

Ако није одустао од академске и професионалне каријере, то је било захваљујући Фреду С. Келлер, који је крајем 1920-их био један од перспективних младих бихејвиориста на Харварду. Фред Келлер је убедио Скиннера да је психологију могуће учинити науком, а убрзо након што су оба докторирала у тој дисциплини. Тај мали састанак, поред учвршћивања пријатељства између двојице Фредова, које би трајало деценијама, омогућило је да Фредериц Скиннер постане једна од најважнијих фигура у психологији Научни

Психологија према Б. Ф. Скиннер

Скиннер је своје студије развијао у оквиру метода и филозофије бихевиоризма, традиције Тадашња млада психологија која је одбацивала интроспективне методе као начин проучавања и модификовања Ум. Исти тај концепт,Ум"чинило се Скиннеру превише збуњујућим и апстрактним да би се могло размотрити, и јесте зато је свој предмет проучавања ставио у чисто посматрано понашање.

Одржавајући овај приступ искључиво на емпиријски докази је оно што ни методе ни предмет проучавања психологије које је проучавао овај истраживач нису били исти као они од којих су полазили психоаналитичари, усредсређени на интроспекцију и чији се приступ проучавању психе не опире попперовском принципу фалсификовања.

У утврђеном ривалству између менталистичке психологије и бихевиоризма, Б. Ф. Скиннер се снажно одлучио за другу опцију како би психологију учинио науком о понашању.

Рођење радикалног бихевиоризма

Скиннер није желео да психологија у потпуности прихвати научну методу само зато да би се њено поље проучавања боље разматрало подржавајући науку. Овај истраживач Искрено је веровао да унутрашњи ментални процеси нису одговорни за људско понашање, већ спољни и мерљиви фактори.

Б. Ф. Скиннер је на крају веровао да предлоге и хипотезе психологије треба тестирати искључиво кроз објективан доказ, а не путем апстрактних спекулација. Овај теоријски принцип делили су и бихејвиорални психолози уопште, али Б. Ф. Скиннер се од већине њих разликовао у једном фундаменталном погледу.

Док су одређени истраживачи који су почетком 20. века били везани за ток бихевиоризма, понашање узимали као показатељ методолошке објективности за стварање објашњавајући моделе људске психологије који су укључивали неке нефизичке променљиве, Скиннер је веровао да је само понашање почетак и крај онога у чему треба проучавати психологије. На овај начин, одбацио укључивање нефизичких променљивих у истраге онога што би за њега требало да буде психологија.

Термин "радикални бихевиоризам", који је сам Скиннер сковао, служио је за именовање ове врсте филозофије науке о понашању. У супротности са методолошки бихевиоризам, радикални бихевиоризам носи принципе бихевиоризам да истраживачи попут Џона Б. Вотсон или Едвард Тхорндике. Зато су, према овом филозофском ставу, појмови који се односе на приватне менталне процесе (у за разлику од уочљивог понашања) су бескорисни у пољу психологије, иако су њихови постојање.

Скиннер и оперантно кондиционирање

Б. Ф. Скиннер је, наравно, један од највећих референта бихевиоризма, али није био пионир овог психолошког приступа. Пре њега су Иван Павлов и Јован Б. Ватсон је описао основе класична условљеност код животиња и људи редом. Ово је важно, јер се бихевиоризам у почетку заснивао на учењу путем асоцијација стимулуса као методе за модификовање понашање, а класична условљеност омогућила је успостављање односа између подражаја и одговора на такав начин да се понашање могло предвидјети и контролисати. спровести.

За Скиннера, међутим, класично условљавање није баш представљало сопствени потенцијал за учење човекаБудући да је практично могао да постоји само у високо контролисаним и вештачким срединама у којима се могу увести условљени стимулуси.

Значај оперантног понашања

Супротно ономе што су други бихевиористи мислили, Буррхус веровао је да је оперантно понашање, а не реаговање, најчешћа, универзална и свестрана врста понашања, што значи да су, када је реч о модулацији понашања, последице битније од стимулуса који му претходе.

Резултати акције су кључни, каже Скиннер, јер се управо из њих открива права корисност или неактивност акција. Понашање у животној средини се сматра оперантним јер има низ проверљиве последице, и управо ови одговори из околине (укључујући и друга жива бића у овој категорији) мењају учесталост репродукције тог или сличног понашања.

Тако је Б. Ф. Скиннер у основи користи облик асоцијативног учења познат као оперантно условљавање, на основу повећања или смањења одређених понашања у зависности од тога да ли су њихове последице позитивне или негативне, попут давања подстицаја деци када извршавају своје задатке.

Скиннерове кутије

Скиннер је експериментисао са понашањем животиња заснован на принципима оперативног условљавања. За ово је користио окружења у којима је покушао да има потпуну контролу над свим променљивим како би могао јасно да посматра шта утиче на понашање животиње.

Једно такво вештачко окружење била је такозвана „Скинер-ова кутија“, врста кавеза за пацове који су имали полугу и дозатор хране. Сваки пут када је пацов, случајно или намерно, активирао полугу, поред ње је пао комадић хране, што је био начин да подстакне глодара да понови тај чин. Поред тога, учесталост којом се пацов померао полугом бележила се аутоматски, што је олакшавало статистичку анализу добијених података.

Скиннерова кутија је служила као средство за увођење различитих променљивих (укључујући електричне ударе) и утврђивање како оне утичу на учесталост дешавања одређених понашања. Ови експерименти служио је за описивање одређених образаца понашања заснованих на оперантном условљавању и за испитивање могућности предвиђања и контроле одређених поступака животиња. Данас се многи простори који се користе за експериментисање са животињама називају Скиннер боксовима.

Буррхус Фредериц Скиннер, велики дебатер

Једна од последица исповедања радикалног бихевиоризма је порицање постојања слободна воља. У књизи Изван слободе и достојанства, Скиннер је писмено јасно изразио ову логичну последицу филозофских принципа у којима засновано: ако је животна средина и последице дела која обликују понашање, људско биће не може бити бесплатно. Барем, ако под слободом разумемо неодређеност, односно способност да делујемо независно од онога што се дешава око нас. Слобода, дакле, није ништа друго до илузија веома далеко од стварности, у којој је сваки чин узрокован покретачима изван воље агента који одлучује.

Наравно, Скиннер је веровао да људска бића имају способност да модификују своје окружење како би га одредила на жељени начин. Ова потрага је само друга страна медаље одлучности: окружење је увек који утичу на наше понашање, али у исто време све што радимо такође трансформише Животна средина. Због тога можемо да учинимо да ова петља узрока и последица поприми динамику која нам користи, пружајући нам више могућности за деловање и истовремено већу добробит.

Његово негирање слободне воље довело је до оштрих критика

Овај филозофски став, који је данас релативно нормалан у научној заједници, веома лоше седео у америчком друштву у којем су принципи и вредности либерализма били дубоко усађени (и јесу).

Али ово није била једина тачка трвења између Б. Ф. Скиннер и јавно мњење. Овај истраживач је провео већи део свог времена измишљајући све врсте направа на основу употребе оперантно условљавање и волео је да се појављује у главним медијима како би показао своје резултате или предлози. У једном од његових снимака, на пример, Скиннер је чак тренирао два голуба за играње стоног тениса, па чак и предложио систем за вођење бомби помоћу голубова да кљуцају покретну мету која се појавила на екрану.

Јавно мњење је Скиннера назвало ексцентричним научником

Овакве ствари су Б. Ф. Скиннер је освојио слику о ексцентрични карактер, што није изненадило с обзиром на екстремне и далеко од здраворазумских приступа времена које је проклијало у његовој концепцији шта је радикални бихевиоризам. Није му помогло ни то што је изумео неку врсту креветића са подесивом температуром и влажношћу, што је пратио мит да је Скиннер експериментисао са сопственом ћерком, старом неколико месеци.

У осталом, његова мишљења о политици и друштву изнета су у његовој књизи Валден Тво нити су се венчали са доминантном идеологијом, иако је тачно да је Скиннер протратио не прилику да се појаве у медијима како би објаснили и квалификовали своје предлоге и идеје.

Заоставштина Б. Ф. Скиннер

Скиннер је умро од леукемије у августу 1990, и радио је до исте недеље своје смрти.

Наслеђе које је оставио за собом служио за консолидацију психологије као научне дисциплине, а такође је открио информације о одређеним процесима учења заснованим на удружењима.

Поред медијске стране Скиннера, неупитно је да је постао научник који се врло озбиљно схватио. Његов посао је био озбиљан и провео је много времена и промишљености генеришући знање поткрепљено тестирањем емпиријски. Значај његовог наслеђа преживео је бихевиоризам његовог времена и дошао је до снажног утицаја на когнитивну психологију и појаву когнитивно-бихевиоралних терапија.

Стога није чудно да данас, 25 година након његове смрти, Б. Ф. Скиннер је једна од најтраженијих фигура из научне психологије.