75 วลีพุทธเพื่อค้นหาความสงบภายใน

พระพุทธเจ้า เป็นแรงบันดาลใจให้คนรุ่นหลัง ๆ ประสบความสำเร็จในเวอร์ชั่นที่ดีที่สุด ไม่ว่าจะเป็นเรื่องศาสนาหรือไม่ก็ตาม คำพูดและวลีทางพุทธศาสนาของเขามีความหมายเหมือนกันกับความเฉลียวฉลาดและช่วยให้บุคคลหลายคนเปลี่ยนแปลงชีวิตในเชิงบวก พระพุทธศาสนาได้สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนมากมายค้นหาตัวเองและให้ความหมายใหม่แก่การดำรงอยู่

แท้จริงแล้ว. บางรูปแบบ จิตบำบัด ได้รับอิทธิพลจากคำสอนของพระศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ เช่น great สติ.

ศาสนาพุทธมีคุณูปการมากมาย

หากเราเข้าใจและวิเคราะห์งานของเขา เราก็เข้าใจถึงปัญญาอันยิ่งใหญ่ของเขา วลีของเขาเป็นแรงจูงใจ พวกเขาส่งเสริมความเป็นอยู่ที่ดีและสามารถช่วยในการใช้ชีวิตอย่างเต็มที่โดยไม่ละทิ้งจิตวิญญาณและแรงสั่นสะเทือนที่ดีต่อตนเอง.

พระพุทธองค์เคยตรัสถามว่า “กรรมชั่วเกิดจากใจ...หากจิตแปรไป กรรมชั่วจะคงอยู่ได้หรือ” คำถามนี้นำเราไปสู่การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง: “เราต้องเปลี่ยนวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ (หรือสถานการณ์) เพื่อให้พวกเขาปรับปรุง หากความคิดของเราเปลี่ยนแปลงในกระบวนการ ชีวิตของเราก็เช่นกัน "

พระพุทธเจ้าสิทธารถะคือใคร?

สิทธารถะโคตมะ "พระพุทธเจ้า" เกิดเมื่อประมาณปี พ.ศ. 560 ค

. ในตระกูลขุนนาง (บิดาของเขาเป็นราชา) และตระกูลที่เจริญรุ่งเรือง ศากยะในสถานที่ซึ่งปัจจุบันสอดคล้องกับประเทศเนปาลในปัจจุบัน ทางตอนเหนือของอินเดีย พระพุทธเจ้า เป็นภาษาสันสกฤต แปลว่า ผู้ตื่น อุทาหรณ์ที่ดีสำหรับปัจเจกพุทธเจ้าซึ่ง เขาสามารถสอนและปลุกเพื่อนร่วมชาติทั้งหมดของเขาด้วยปัญญาที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเขา his.

นี่คือผู้ก่อตั้ง พุทธศาสนา. ต่างจากศาสนาอื่นๆ พระองค์ไม่ใช่พระเจ้า ทั้งไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะหรือพระผู้มาโปรด เขาเกิดมาเป็นมนุษย์ธรรมดา แต่ด้วยความพยายามของเขาทำให้เขาบรรลุถึงสภาวะแห่งปัญญาที่สมบูรณ์และมีความอ่อนไหวต่อทุกสิ่งที่มีอยู่ ตามชื่อที่แนะนำ: "เขาตื่นขึ้นสู่ศักยภาพที่แท้จริงและธรรมชาติที่แท้จริงของโลกรอบตัวเขา"

75 วลีทางพุทธศาสนาที่ดีที่สุด

ไม่มีการกล่าวถึงชีวประวัติเกี่ยวกับชีวิตของพระพุทธเจ้ามากนัก และส่วนใหญ่มีสามสาขาวิชา แหล่งที่มา (พระวินัย พระสูตรปิฎก และพุทธจริตแห่งอัศวโฆสะ) ตำราทั้งหมดในภายหลัง สภาพอากาศ

ในบทความนี้เราจะเห็น การรวบรวมวลีที่มีชื่อเสียงของเขาที่สามารถช่วยให้คุณบรรลุความสงบภายใน

1. ดูแลภายนอกเท่าภายใน เพราะทุกอย่างเป็นหนึ่งเดียว

พระพุทธเจ้ารู้แล้ว ความสำคัญของสิ่งแวดล้อมในพฤติกรรมของเรา. หลักการหนึ่งของพระพุทธศาสนาคือการดูแลตัวเอง อย่างไรก็ตาม การดูแลสิ่งแวดล้อมของเราให้มีความกลมกลืนและสงบสุขก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน ในการค้นหาสภาวะความเป็นอยู่ที่ดีอย่างแท้จริง จำเป็นที่จิตใจ ร่างกาย และสภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดของเรา (อย่างน้อยสิ่งที่เราควบคุม) จะต้องอยู่ในสมดุล

เพราะฉะนั้น การเห็นอกเห็นใจตัวเองไม่เพียงพอ ต้องฝึกร่วมกับผู้อื่นด้วย นี่เป็นหนึ่งในหลักปรัชญา Ho'oponopono.

2. การไตร่ตรองเป็นหนทางสู่ความเป็นอมตะ ขาดการไตร่ตรองเส้นทางสู่ความตาย

การไตร่ตรองเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อเติบโตต่อไปในฐานะมนุษย์และเพื่อเรียนรู้จากอดีตเพื่อปัจจุบันที่ดีขึ้น ดีขึ้นที่นี่และตอนนี้ เมื่อถึงจุดหนึ่งในชีวิตของเรา เราได้ทำผิดพลาดและเราจำเป็นต้องไตร่ตรองเพื่อที่จะไม่ทำผิดพลาดเหล่านั้นอีก

ดังนั้น, การไตร่ตรองส่วนตัวเป็นประโยชน์ต่อการเรียนรู้และความเป็นอยู่ที่ดี. เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการทบทวนตัวเอง เราขอเชิญคุณอ่านบทความนี้ชื่อ “การพัฒนาตนเอง: 5 เหตุผลในการไตร่ตรองตนเอง“เพื่อให้คุณทราบถึงประโยชน์ของการปฏิบัตินี้

3. อย่าทำร้ายคนอื่นด้วยสิ่งที่ทำให้ตัวเองเจ็บปวด

วลีนี้เหมือนกับวลีที่ว่า "อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่เราไม่ชอบให้ทำกับคุณ" ดังนั้น, วลีนี้เกินกว่าความรู้ของตนเองเพราะมันทำให้เห็นพาดพิงอย่างชัดเจนถึง to ความเห็นอกเห็นใจ.

เมื่อคุณทำร้ายคนอื่น คุณทำให้จิตวิญญาณของคุณเปื้อน นี้ในระยะยาวจะทำร้ายคุณ

4. ความเจ็บปวดหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ความทุกข์เป็นทางเลือก

สถานการณ์ชีวิตหรือประสบการณ์ที่ทำให้เราทุกข์ทรมานและทำร้ายเราเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต เวลาเจอเรื่องแย่ๆ เราต้องผ่านกระบวนการปิดแผล เมื่อพ้นช่วงพักฟื้นนี้ไปแล้ว เราเป็นคนตัดสินใจว่าเราจะติดอยู่ในความทรงจำนั้นหรือไม่.

ดังนั้นจึงเป็นการตัดสินใจของเราที่จะเอาชนะประสบการณ์แย่ๆ ให้เร็วที่สุด พลิกหน้าพบความสงบสุขในสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวัน

5. ไม่ใช่คนรวยที่สุดที่มีมากที่สุด แต่เป็นคนที่ต้องการน้อยที่สุด

วลีนี้คล้ายกับคำที่เซเนกาออกเสียงว่า "ผู้ที่มีน้อยก็ไม่ยากจน แต่ผู้ปรารถนามาก" และหมายถึงความจริงที่ว่า บุคคลที่ต้องการหรือต้องการวัตถุสิ่งของน้อยที่สุดคือผู้ที่จะมีความสุขที่สุดในชีวิตอย่างแน่นอน.

การมีมากไม่ได้หมายความว่ามีความสุขมากขึ้น หากคุณพอใจกับสิ่งเล็กน้อย คุณไม่จำเป็นต้องมีความมั่งคั่งมากมาย

6. ให้ แม้ว่าคุณจะไม่มีอะไรให้แต่ให้น้อยมาก

ความกตัญญูกตเวทีและความเอื้ออาทรเป็นกุญแจสองดอกสู่ความเป็นอยู่ที่ดีของเรา การให้สิ่งที่เหลือนั้นง่าย สิ่งที่ยากจริงๆ คือการแบ่งปันบางสิ่งแม้ในยามที่ไม่มีเหลือเฟือ: ที่ทำให้เราโตขึ้นเป็นคน.

ทั้งให้และ ให้อภัย เป็นการกระทำที่ฉลาดมากสองอย่าง

7. ชื่นชมยินดีเพราะทุกที่อยู่ที่นี่และทุกช่วงเวลาคือตอนนี้

ปัจจุบันคือช่วงเวลาเดียวที่เรามีชีวิตอยู่ได้ กล่าวคือ ที่นี่และตอนนี้ ไม่ใช่เมื่อวานหรือพรุ่งนี้. ความพยายามทั้งหมดของเราจะต้องเข้าสู่ช่วงเวลาปัจจุบันเพื่อให้ช่วงเวลาปัจจุบันต่อไปดีพอ ๆ กับช่วงเวลานี้

ดังนั้นคุณต้องมีความสุขเพื่อที่จะได้ใช้ชีวิตและให้คุณค่าที่มันสมควรได้รับซึ่งไม่ใช่น้อยๆ

8. ความเกลียดชังไม่ลดน้อยลงด้วยความเกลียดชัง ความเกลียดชังลดลงด้วยความรัก

ความเกลียดชังหรือการแก้แค้นไม่ใช่วิธีแก้ปัญหา เราต้องไม่ใช้ความรุนแรงหรือความโกรธต่อผู้อื่นหรือต่อตนเองเพราะนั่นเป็นเพียงการเพิ่มความรู้สึกด้านลบเท่านั้น ความเป็นอยู่ที่ดีที่แท้จริงคือการรักตัวเองและปรารถนาดีต่อผู้อื่นแม้ว่าเราคิดว่าพวกเขาไม่สมควรได้รับก็ตาม

ความเมตตาเป็นรากฐานอย่างหนึ่งของพระพุทธศาสนาและเป็นหนทางสู่ความสุข การเปิดใจให้ผู้อื่นหมายถึงการให้อภัยความผิดพลาดและการถ่อมตนทั้งๆ ที่คนอื่นทำผิด

9. หากคุณชื่นชมปาฏิหาริย์ที่บรรจุอยู่ในดอกไม้ดอกเดียวได้ ชีวิตของคุณก็จะเปลี่ยนไป

การเห็นคุณค่าในรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ เป็นอีกกุญแจสู่ความสุข โลกเต็มไปด้วยสิ่งพิเศษที่บางครั้งเราไม่สามารถมองเห็นได้ตั้งแต่แรกเห็น. การเรียนรู้ที่จะชื่นชมพวกเขาจะเปลี่ยนชีวิตเรา

นอกจากนี้ เราต้องซาบซึ้งในสิ่งที่เรามี เพราะเหมือนกับดอกไม้ มันคือความเรียบง่ายที่เรารู้สึกสบายใจ

10. กว่าจะเข้าใจทุกอย่าง จำเป็นต้องลืมทุกอย่าง

การไม่ตัดสินเป็นอีกหลักการหนึ่งของปรัชญาพุทธศาสนา เมื่อเรายังเด็ก เราจะเห็นโลกด้วยวิสัยทัศน์ของผู้เริ่มต้น เพลิดเพลินกับปัจจุบัน: รับรู้โลกตามที่เป็นอยู่ เมื่อเราเติบโตและเรียนรู้ เรากำลังตัดสินอย่างต่อเนื่อง. ดังนั้นจิตใจของเราจึงถูกกำหนดโดยวัฒนธรรมและบรรทัดฐานทางสังคมที่ชี้นำว่าเราควรจะเป็นเช่นไร

การจะพบกับความเป็นอยู่ที่ดีอีกครั้ง เราต้องมองดูตัวเองและทำความรู้จักตัวเองอีกครั้ง กล่าวอีกนัยหนึ่งเราต้องศึกษาใหม่ด้วยตนเอง เช่นเดียวกับทุกสิ่งรอบตัวเรา ดังนั้นถ้าเราอยากจะเข้าใจ เราต้องลืมทุกอย่าง

11. ความสงบมาจากภายใน อย่ามองหาจากภายนอก

สันติสุขที่แท้จริงเกิดจากภายในของแต่ละคนและไม่ฉลาดที่จะไปหาผู้อื่นหรือในวัตถุสิ่งของ

12. ในสิ่งที่เราคิด นั่นคือสิ่งที่เราจะเป็น

ความคิดทำให้เรามองหาบางสิ่งในชีวิต. นั่นคือเหตุผลสำคัญที่ต้องคิดบวกและไม่ต้องกังวลกับสิ่งที่เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

13. เป้าหมายในชีวิตของคุณคือค้นหาเป้าหมายและทุ่มสุดใจ

ในวลีทางพุทธศาสนานี้มีความขนานกับปรัชญาอัตถิภาวนิยมที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ยี่สิบ

14. คนโง่ที่รับรู้ความโง่ของเขาคือคนฉลาด แต่คนโง่ที่คิดว่าตนฉลาดคือคนโง่ตามจริง

ภาพสะท้อนของสติปัญญาและความอ่อนน้อมถ่อมตน ถ้าไม่จับมือกันก็ขาดปัญญา. หนึ่งไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอื่น

15. กรรมดีชั่วตามเรามาแทบเป็นเงา

ดิ กฎแห่งกรรม พวกเขาสอนเราว่าทุกสิ่งที่เราทำมีผลกระทบ ขึ้นอยู่กับคุณที่จะสร้างโชคชะตาตามสิ่งที่คุณต้องการสำหรับชีวิตของคุณ

16. จะไม่มีใครลงโทษเจ้าเพราะความโกรธของเจ้า เขาจะเป็นผู้รับผิดชอบลงโทษคุณ

ประโยคที่เตือนใจเราให้นึกถึงการใช้ชีวิตอยู่ในสภาวะโกรธอย่างต่อเนื่องเพียงเล็กน้อย การค้นหาด้านบวกของสิ่งต่างๆ มีประโยชน์มากกว่าไม่ใช่หรือ

17. มีสามสิ่งที่ซ่อนไว้ไม่ได้นานคือ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และความจริง

วลีบทกวีและในขณะเดียวกันก็เป็นภาพสะท้อนที่เชื้อเชิญให้เราคิดทบทวนบางสิ่ง พระอาทิตย์และพระจันทร์มักปรากฏอยู่บ่อยๆ ความจริงก็บังเกิดเหมือนกัน.

18. ความตายไม่น่ากลัว หากดำเนินชีวิตอย่างฉลาด

การมีชีวิตอยู่อย่างมีสติสัมปชัญญะทำให้ความกลัวตายหมดไป เป็นทัศนะของผู้ปฏิบัติพุทธเกี่ยวกับการดำรงอยู่ดังนี้ ความจริงจะทำให้เราเป็นอิสระ ความตายเป็นเพียงอีกกระบวนการหนึ่ง.

19. อย่าใช้ชีวิตจากอดีต ไม่คิดอนาคต โฟกัสที่ปัจจุบันขณะ

อีกวลีหนึ่งที่สรุป .ได้อย่างลงตัว พื้นฐานทางปัญญาและปรัชญาของสติ. การมีชีวิตอยู่เพื่อรออดีตหรืออนาคตทำให้เราเป็นทาสของความทรงจำหรือความปรารถนาเท่านั้น.

20. หากคุณชื่นชมความอัศจรรย์ของดอกไม้เพียงดอกเดียว ชีวิตคุณจะเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง

การเห็นคุณค่าในสิ่งเล็กน้อยทำให้เราเป็นมนุษย์มากขึ้น แม้แต่สิ่งที่ดูเหมือนเล็กน้อยอย่างดอกไม้ก็ยังเกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์ของชีวิต ธรรมชาติ และการดำรงอยู่ มาเรียนรู้คุณค่ากันเถอะ.

21. คุณสมควรได้รับความรักและความเสน่หา

ไม่เคยลืม. ชีวิตมีความซับซ้อนและ เราทุกคนสมควรได้รับความอ่อนโยนจากผู้อื่นในขณะที่นำเสนอความรู้สึกเดียวกันนี้

22. ตั้งใจทำในสิ่งที่ต้องทำในวันนี้ ใครจะรู้? พรุ่งนี้ความตายกำลังจะมาถึง

เมื่อเทียบกับศาสนาอื่นๆ พุทธศาสนาเสนอปรัชญาชีวิตที่เน้นปัจจุบัน ความคิดนี้ชัดเจนในวลีทางพุทธศาสนานี้

23. จิตใจที่มีระเบียบวินัยนำความสุขมาให้

ในข้อความอ้างอิงนี้ พระพุทธเจ้าแสดงเป็นบทเพลงถึงความสัมพันธ์ที่กำหนดไว้ในปรัชญาระหว่างการควบคุมตนเองกับสิ่งดีๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสุข

24. ไม่เรียกว่าผู้สูงศักดิ์ที่ทำร้ายสิ่งมีชีวิตอื่น ไม่เบียดเบียนสิ่งมีชีวิตอื่น เรียกว่าอริยมรรค

พุทธภาษิตนี้จากพระธรรมปทะ เผยให้เห็นระบบค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา related และความสำคัญที่มอบให้กับชีวิตรูปแบบอื่น

25. รากของทุกข์คือความยึดติด

ในพระพุทธศาสนา การละทิ้งความสุขบางอย่างมีบทบาทพื้นฐาน.

26. ย่อมไม่มีความเกรงกลัวต่อผู้มีจิตไม่เต็มไปด้วยกิเลสตัณหา

อีกข้ออ้างจากพระธรรมปทาที่กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างความกลัวและความปรารถนา

27. หมั่นฝึกฝนตนเองให้บรรลุสันติภาพ

ในการนัดหมายครั้งนี้ การแสวงหาความสงบภายในเป็นการฝึกปรือนั่นคือบางสิ่งที่ต้องเป็นส่วนหนึ่งของนิสัยและต้องฝึกฝนอย่างต่อเนื่องแม้จะมีความพยายามเข้ามาเกี่ยวข้อง

28. ดีกว่าพันคำเปล่า คำเดียวที่นำสันติสุขได้

ในใบเสนอราคานี้คือ เน้นย้ำต้องใช้คำที่มีผลกระทบทางปรัชญาและอารมณ์.

29. ความบริสุทธิ์และมลทินมาจากตนเอง ไม่มีใครทำให้คนอื่นบริสุทธิ์ได้

พระพุทธภาษิตหนึ่งที่ว่า เน้นย้ำบทบาทสำคัญของจิตใจแต่ละคน (เข้าใจว่าเป็นเรื่องส่วนตัวและอัตนัย) ในปรัชญาชีวิตของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในจริยธรรมของพระพุทธศาสนา

30. รักแท้เกิดจากความเข้าใจ

ในวิถีชีวิตชาวพุทธ ความรักไม่ใช่ พลังอวัยวะภายในที่แยกออกมา สะท้อนรูปแบบใด ๆ

31. การเอาชนะตัวเองเป็นงานที่ใหญ่กว่าการเอาชนะคนอื่น

สอดคล้องกับพระพุทธภาษิตอื่นๆ ในประโยคนี้ เป้าหมายในชีวิตจริงนั้นเกี่ยวข้องกับกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับตัวเองเป็นหลัก และโลกจิตวิสัย

33. เสียได้แต่สิ่งที่เรายึดถือไว้

พุทธภาษิตอีกคำหนึ่งที่ วิญญาณแห่งการละทิ้งปรัชญาของพระพุทธเจ้าแสดงให้เห็น.

34. เติมน้ำใจให้กัน

แม้ว่าสำหรับพระพุทธเจ้าแล้ว จิตใจของตนเองเป็นกลไกของศาสนา การปลูกฝังวิถีชีวิตที่ดี หมายถึง การแสดงเจตคติที่เหมาะสมต่อวิถีชีวิตอื่น. ความเมตตาเป็นหนึ่งในนั้น

35. เดินทางดีกว่ามาถึง

วัตถุประสงค์และความท้าทายของศาสนาพุทธนั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับเป้าหมายสุดท้ายมากนักเช่นเดียวกับกระบวนการและวิถีชีวิตในปัจจุบัน

36. คนบ้ารู้จักการกระทำ คนฉลาดก็เช่นกัน,

คนรู้จักการกระทำของเรา ด้วยประโยคนี้ พระพุทธเจ้าสอนว่าเราควรวางใจเฉพาะผู้กระทำ ไม่ใช่ผู้พูดที่ยิ่งใหญ่ great.

37. ความโกรธก็เหมือนการเอาถ่านร้อนไปขว้างใส่ใครซักคน คุณเป็นคนเผา burn

คำพูดที่โด่งดังที่เตือนเราว่าเราต้องเก็บความรู้สึกแย่ๆ เอาไว้ หรือเพื่อที่มันจะไม่ส่งผลเสียต่อเรา

38. ในการต่อสู้ใด ๆ ผู้ชนะและผู้แพ้แพ้

ในสงคราม ทุกคนแพ้. ไม่มีเหตุผลใดที่มีพลังมากพอที่จะมีค่าเท่ากับหยดเลือดมนุษย์หนึ่งหยด

39. ความจริงสามารถเข้าถึงได้ภายในหนึ่งเท่านั้นผ่านการทำสมาธิและการตระหนักรู้ที่ลึกที่สุด

หากคุณกำลังมองหาการค้นหาตัวเองและตัวตนทางจิตวิญญาณที่มากขึ้น อย่ามองไปรอบๆ ตัวคุณ

40. แม้แต่พระเจ้าก็เปลี่ยนชัยชนะของผู้เอาชนะตัวเองให้กลายเป็นความพ่ายแพ้ไม่ได้

วลีที่สร้างแรงบันดาลใจในการแสวงหาความสงบภายในจากพระพุทธเจ้าผู้ยิ่งใหญ่

41. ผู้ชายไม่กี่คนไปถึงอีกฝั่งหนึ่ง ส่วนใหญ่จะวิ่งขึ้นลงชายหาดเหล่านี้

วลีสำหรับการตีความฟรี. บางทีอาจเข้าใจได้ว่าเป็นอุปมาที่คล้ายกับ ตำนานถ้ำของเพลโต.

42. เหมือนดอกไม้งาม มีสี แต่ไม่มีกลิ่น เป็นคำหวานสำหรับคนที่ไม่ปฏิบัติตาม

บทกวีที่บอกเราถึงความเป็นจริงเกี่ยวกับคนที่มักจะโกหกมากกว่าพูด

43. แม้แต่ศัตรูที่ร้ายกาจที่สุดของคุณก็ไม่สามารถทำร้ายคุณได้มากเท่ากับความคิดของคุณเอง

ความสุขอยู่ที่คุณภาพชีวิตภายในของเรา. อย่าให้ความคิดของคุณมาจำกัดคุณ

44. ในการสอนผู้อื่น ก่อนอื่นคุณต้องทำสิ่งที่ยากมากๆ คุณต้องทำให้ตัวเองตรง

กุญแจสำคัญประการหนึ่งในการสอนคือการมีจิตสำนึกล่วงหน้า สอนได้ก็ต่อเมื่อมีสติสัมปชัญญะ.

45. ไม่มีไฟใดเท่ากิเลส ไม่มีความชั่วใดเท่าความเกลียดชัง

ความหลงใหลเป็นพลังงานที่ขับเคลื่อนอารยธรรมและประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ความเกลียดชังนำไปสู่ความแค้น สงคราม และการทำลายล้างเท่านั้น

46. ความมั่งคั่งอยู่ในความเพลิดเพลินมากกว่าการครอบครอง

เพื่อต่อต้านลัทธิวัตถุนิยม พระพุทธเจ้าได้ตรัสวลีอันโด่งดังนี้เพื่อแสดงว่า ผู้ที่มีมากกว่านั้นไม่ใช่คนรวยกว่า แต่เป็นคนที่มีความสุขกับสิ่งเล็กน้อย

47. ถ้าเพิ่มน้อยไปน้อยและทำบ่อยๆ อีกไม่นานจะกลายเป็นมาก

คุณค่าของความพากเพียรและความเพียรได้อธิบายไว้อย่างยอดเยี่ยมในคำคมทางพุทธศาสนาอันโด่งดังนี้

48. หน้าที่ของคุณคือค้นหาโลกของคุณและยอมจำนนด้วยสุดใจ all

อย่าเพิ่งไปจากบ้านไปทำงานและจากที่ทำงานไปที่บ้าน คุณมีโลกทั้งใบให้ค้นพบ เป็นหน้าที่ของคุณในฐานะมนุษย์ที่จะนำปัญหาไปใช้ประสบการณ์ที่ไม่เหมือนใคร.

49. เกินพันคำไร้ค่า คำเดียวก็คุ้มที่จะให้ความสงบ

การต่อต้านสงครามถือเป็นหนึ่งในหลักการเบื้องต้นของพระพุทธศาสนา. บางทีด้วยเหตุนี้ พระพุทธเจ้าจึงมีวลีที่มีชื่อเสียงมากมายเกี่ยวกับความสงบและการเคารพในความหลากหลาย

50. ก้อนหินแข็งไม่เคลื่อนไหวตามลม ฉันใด นักปราชญ์จึงไม่ถูกรบกวนด้วยคำส่อเสียดและคำเยินยอ

คนฉลาดไม่มอบความภาคภูมิใจในตนเองให้กับบุคคลที่สาม. และพวกเขาทำได้ดี

51. ถ้ามีทางแก้แล้วจะร้องไห้ทำไม? ถ้าแก้ไม่ได้จะร้องไห้ทำไม?

มันสมเหตุสมผลใช่มั้ย? เราใช้เวลามากมายคร่ำครวญถึงสิ่งที่สิ้นหวัง จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราทุ่มเทให้กับบางสิ่งที่มีประสิทธิผลมากขึ้น

52. เราอยู่ในโลกนี้เพื่ออยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน ผู้รู้ไม่ต่อสู้กันเองบรรลุความสงบภายใน

ไม่มีอะไรจะเพิ่ม การจะมีความสุขได้นั้น เราต้องยุติธรรมและสงบสุขร่วมกับผู้อื่น

53. อย่าแสวงหามิตรภาพของผู้ที่มีจิตใจที่ไม่บริสุทธิ์ อย่าแสวงหากลุ่มคนที่มีจิตใจวิปริต คบหาสมาคมกับผู้มีจิตใจดีงามงดงาม

หากคุณต้องการมีความสุข ให้ล้อมรอบตัวคุณด้วยคนที่ให้ความสำคัญกับจิตวิญญาณของคุณและผู้ที่รู้วิธีสื่อสารในเชิงบวก

54. สิ่งที่เราเป็นในวันนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราคิดเมื่อวานนี้ และความคิดในปัจจุบันของเรากำหนดชีวิตในอนาคตของเรา

วิธีที่เราคิดจบลงด้วยการสร้างน้ำพุที่นำเราไปสู่จุดหมายหนึ่งหรืออีกที่หนึ่ง

55. ด้วยความคิดของเรา เราสร้างโลก

เหนือความคาดหมายก่อนหน้านี้ ความมหัศจรรย์ของความคิดก็คือในที่สุด ความคิดเหล่านั้นก็จะกลายเป็นความจริง

56. ถ้อยคำที่ฟังแล้วสงบ ดีกว่าพันข้อไร้สาระ

ในระยะสั้นสาระสำคัญอาจมีอยู่

57. ด้วยความพยายาม ความระมัดระวัง วินัย และการควบคุมตนเอง นักปราชญ์จึงสร้างเกาะที่น้ำท่วมไม่อาจทำลายได้

วลีที่สอนเราถึงความสามารถในการเสียสละและ การควบคุมตนเอง ของปราชญ์

58. การจะใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวไม่ควรรู้สึกเหมือนเป็นเจ้าของสิ่งใดท่ามกลางความอุดมสมบูรณ์

กุญแจสู่พระพุทธศาสนาอยู่ในชีวิตที่เคร่งครัด. อย่าให้ความสำคัญกับสิ่งของมากขึ้นเริ่มรู้สึกด้วยใจ

59. เฉกเช่นเทียนไม่ส่องแสงโดยปราศจากไฟ มนุษย์อยู่ไม่ได้หากปราศจากชีวิตฝ่ายวิญญาณ

แสงสว่างที่ส่องสว่างในตัวเราแต่ละคน คำแนะนำในการรู้วิธีอยู่อย่างสงบสุขคือชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา

60. ค่ำคืนยาวนานสำหรับผู้ที่หลับใหล ระยะทางยาวสำหรับคนที่เหน็ดเหนื่อย อายุยืนยาวสำหรับคนโง่ที่ไม่รู้จักธรรมะแท้ true

คำพูดที่มีชื่อเสียงที่สามารถตีความได้หลายวิธี

61. สงสัยทุกอย่าง. ค้นหาแสงสว่างของคุณเอง

ทั้งหมดกล่าวว่า ปลายทางของคุณจะอยู่ที่ใดก็ตามที่ความคิดและความรู้สึกของคุณต้องการทำให้คุณไปถึง.

62. ชัยชนะสูงสุดคือชัยชนะเหนือตัวเอง

อย่าแข่งกับคนอื่น แต่แข่งกับตัวเอง ลุกขึ้นมาทุกวันเพื่อเป็นคนที่ดีขึ้น เพื่อนสนิท คนรัก พ่อ ...

63. ความดีของคุณควรแสดงออกถึงความรักและสันติสุขต่อคนรอบข้าง

ถ้าคุณสบายใจกับคนที่อยู่ใกล้ตัวคุณ ชีวิตคุณจะง่ายขึ้นและเต็มไปด้วยช่วงเวลาดีๆ

64. อวยพรให้เพื่อน... เขาช่วยให้คุณเติบโต

ใครมีเพื่อนมีทรัพย์. เพื่อนช่วยให้เราค้นพบความเป็นจริงใหม่ๆ และได้รับการสนับสนุนเมื่อเราต้องการคำแนะนำ

65. ความแค้นก็เหมือนการเอาถ่านร้อน ๆ มาโยนใส่คนอื่น มันเป็นสิ่งที่เผาไหม้

ความเกลียดชังทำให้เกิดความเกลียดชังและความขุ่นเคืองเท่านั้น ให้พ้นจากการมีอยู่ของเรา

66. จะไม่มีใครลงโทษเจ้าเพราะความโกรธของเจ้า ความโกรธของคุณจะดูแลการลงโทษคุณ

อีกวลีหนึ่งจากพระพุทธเจ้าที่เตือนเราว่าความรู้สึกไม่ดีไม่เคยเล่นเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของเรา

67. ดอกไม้งามบานแต่ตายในที่สุด

สะท้อนกระแสแห่งชีวิต

68. อย่าประเมินค่าสูงไปในสิ่งที่คุณได้รับหรืออิจฉาผู้อื่น ผู้ที่อิจฉาริษยาไม่มีสันติสุข

พอใจในสิ่งที่มี แล้วจะได้บุญ

69. การจะมีสุขภาพที่ดี พบความสุขที่แท้จริง และนำสันติสุขมาสู่ทุกคน มนุษย์ต้องควบคุมจิตใจของตนเองเสียก่อน หากสำเร็จ ย่อมบรรลุพระนิพพาน ปัญญาและคุณธรรมทั้งหมดจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

การสำรวจตนเองช่วยให้เรารู้จักตนเองดีขึ้นและต่อสู้เพื่อความปรารถนาสูงสุดของมนุษย์

70. อย่าจมปลักอยู่กับอดีต นึกภาพอนาคต จดจ่ออยู่กับปัจจุบันขณะ

ภาพสะท้อนถึงความสำคัญของการมุ่งความสนใจของเราในช่วงเวลาที่เราอาศัยอยู่

71. เท้ารู้สึกได้เมื่อสัมผัสพื้น

สติไม่มีอยู่แยกจากธาตุที่มีอยู่

72. คุณธรรมเช่นรำพึงมักมาเป็นกลุ่ม

การไตร่ตรองถึงสิ่งที่ทำให้เราประพฤติตนอย่างมีระเบียบ

73. คุณธรรมข่มเหงคนชั่วมากกว่ารักคนดี

ภาพสะท้อนอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับวิธีที่เราทำให้เป็นภายใน วิธีการปฏิบัติที่ถูกต้อง.

74. คำพูดต้องเลือกอย่างระมัดระวัง เพราะจะส่งผลดีต่อผู้อื่นในทางที่ดีขึ้นหรือแย่ลง

มีความรับผิดชอบในวิธีที่เราแสดงออก

75. ความโกลาหลมีอยู่ในทุกสิ่งที่ประกอบขึ้น

เกี่ยวกับภาษาถิ่นระหว่างระเบียบและระเบียบ