เพลโต: ชีวประวัติของปราชญ์กรีกโบราณคนนี้

มีหลายเหตุผลที่ทำให้คิดว่าเพลโตเป็นผู้ก่อตั้งปรัชญาที่แท้จริงในฐานะระเบียบวินัยแบบสถาบัน นักปรัชญาคนนี้สร้างความรู้ทางวิชาการจากปรัชญาอย่างที่ไม่เคยพูดมาก่อน เพราะเขาสอนเรื่องนี้ใน Academy of Athens แห่งใหม่ของเขา

ชีวิตของเพลโตเกิดขึ้นในหลายๆ ที่ และถึงแม้จะมาจากครอบครัวที่มั่งคั่ง เรื่องราวของเขาก็คือคนที่ someone เขามีช่วงเวลาที่เลวร้ายมากที่ต้องพลัดถิ่นจากบ้านเกิดและกลายเป็นทาสเพราะความโชคร้ายของ สงคราม.

ด้วยความกังวลเกี่ยวกับอำนาจ เขาให้เครดิตกับความคิดที่ว่าโลกที่ยุติธรรมจะเป็นโลกที่ผู้ปกครองของเขาเป็นนักปรัชญา มาหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตและความคิดของปราชญ์คนนี้ผ่านชีวประวัติของเพลโตซึ่งเป็นหนึ่งในนักคิดที่โดดเด่นที่สุดในโลกตะวันตก

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "นักปรัชญากรีกที่สำคัญและมีชื่อเสียงที่สุด 15 คน"

ชีวประวัติโดยย่อของเพลโต

อริสโตเคิลแห่งเอเธนส์ มีชื่อเล่นว่าเพลโต (ในภาษากรีก Πλάτων Plátōn "ผู้ที่มีไหล่กว้าง") เกิดเมื่อประมาณปี ค.ศ. 428 ค. ในเอเธนส์ แม้ว่าจะมีแหล่งข่าวที่บอกว่าเขาน่าจะเกิดในเอจีน่า ไม่ว่าในกรณีใด นักปรัชญาคนนี้เดินทางผ่านพื้นที่ส่วนใหญ่ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและดึงเอาความคิดจากกระแสความคิดมากมาย

ผลที่ได้คือปรัชญาสงบซึ่งเป็นหนึ่งในอิทธิพลพื้นฐานของวัฒนธรรมตะวันตก.

ปีแรกและบริบทของครอบครัว

เพลโตเกิดมาในครอบครัวที่ร่ำรวยและมีอำนาจ อันที่จริง อาริสตันบิดาของเขาเชื่อว่าความมั่งคั่งมหาศาลของเขาเกิดจากการสืบเชื้อสายมาจากโคโดร กษัตริย์องค์สุดท้ายที่เอเธนส์มี

ส่วนมารดา Perictione เธอและญาติของเธอดูเหมือนจะสืบเชื้อสายมาจากโซลอนผู้บัญญัติกฎหมายกรีกโบราณนอกจากจะเกี่ยวข้องกับสองตัวละครที่สำคัญมากในสมัยของเธอแล้ว: Critias และ Cármides ทรราชที่ พวกเขาได้เข้าร่วมในการรัฐประหารโดยผู้มีอำนาจร่วมกับทรราชอีก 28 คนซึ่งกระทำความผิดใน 404 ถึง. ค.

จากการแต่งงานระหว่าง Ariston และ Perictione ลูกชายสองคนและลูกสาวหนึ่งคนเกิดมานอกเหนือจาก Plato: Glaucón, Adimanto และ Potone เมื่ออริสตันเสียชีวิต Pericione แม่ของเขาแต่งงานใหม่ คราวนี้กับลุงของเขา Pirilampes ซึ่งเป็นเพื่อนของ Periclesนักการเมืองที่สำคัญมากในประวัติศาสตร์ของกรีซ จากการรวมตัวของ Perictione และ Pirilampes เกิด Antiphon น้องชายต่างมารดาของ Plato

การอบรมเชิงปรัชญา

ต้องขอบคุณครอบครัวที่มั่งคั่งมากมาย การศึกษาของเพลโตจึงกว้างและลึก มีโอกาสได้รับคำแนะนำจากบุคคลที่มีชื่อเสียงหลายคนในสมัยของเขา เป็นไปได้ว่าเมื่อเริ่มปรัชญา เขาเป็นลูกศิษย์ของ Cratylusถือเป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอนของปราชญ์เฮราคลิตุส

อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการก่อตัวของเพลโตคือ 407 ปีก่อนคริสตกาล ค. อายุเพียง 20 ปี มีโอกาสพบโสกราตีส ซึ่งจะเป็นครูของเขาเมื่ออายุ 63 ปี โสกราตีสถ่ายทอดทุกสิ่งที่เขารู้เป็นเวลา 8 ปีให้กับเพลโตหนุ่ม เพียงแต่ถูกจับกุมในข้อหาจำคุกและเสียชีวิต

สนใจการเมือง

เนื่องจากลักษณะของครอบครัวที่มีสมาชิกหลายคนเป็นหรือเคยเป็นนักการเมือง ชายหนุ่มจึงคิดว่าจะเป็นหนึ่งในนั้นด้วย อย่างไรก็ตาม รู้ด้วยตนเองว่าญาติของพวกเขา ทรราช Critias และ Carmides ปกครองอย่างไร ไม่สังเกต ความแตกต่างมากมายกับวิธีที่พรรคเดโมแครตที่เข้ามาแทนที่พวกเขาทำ เพลโตรู้สึกผิดหวังกับ การเมือง.

สำหรับเพลโต แนวทางทางการเมืองในการหาความยุติธรรมคือปรัชญา. อันที่จริง คติสอนใจข้อหนึ่งของเขาที่อยู่เหนือกาลเวลาคือความยุติธรรมจะเป็นจริงก็ต่อเมื่อผู้ปกครองเป็นนักปรัชญา หรือผู้ปกครองเริ่มคิดปรัชญา

พลัดถิ่นจากเอเธนส์

ขณะที่ครูโสกราตีสของเขาถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมอย่างไม่ยุติธรรมและถูกตัดสินประหารชีวิต เพลโตจึงตัดสินใจหนีไปยังเมืองเมการาในแอตติกา แม้ว่าเขาจะไม่ได้ก่ออาชญากรรมใด ๆ แต่เขาหนีไปเพราะกลัวว่าจะถูกตัดสินเนื่องจากความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและแน่นแฟ้นกับครูโสกราตีสของเขา เชื่อกันว่าต้องอยู่ในเมการาประมาณสามปีโดยที่ ได้มีโอกาสโต้ตอบกับ Euclides de Megara และโรงเรียนปรัชญาของเมืองนั้น.

หลังจากเมการาเขาเดินทางไปอียิปต์และต่อมาย้ายไปที่เขตซิเรไนกา ซึ่งปัจจุบันคือลิเบีย ที่ นั่น เขา สามารถ เกี่ยว ข้อง กับ นักคณิตศาสตร์ ธีโอดอร์ และ ปราชญ์ อริสตีโป เดอ ซิเรเน. หลังจากที่เขาอยู่ใน Cyrenaica เพลโตได้เดินทางไปอิตาลีซึ่งเขาตั้งใจจะพบกับ Archytas ของทารันโต บุรุษแห่งการเรียนรู้ที่เก่งกาจ อวดว่าเป็นนักคณิตศาสตร์ รัฐบุรุษ นักดาราศาสตร์ และ นักปรัชญา อย่างไรก็ตาม อาจกล่าวได้ว่า มีแหล่งข่าวว่าหลังจากอยู่ใน Cyrenaica เขาได้เดินทางตรงไปยังกรุงเอเธนส์.

เสด็จเยือนพระเจ้าไดโอนีซุสที่ 1

ราวๆ 388 ก. ค. เพลโตเดินทางไปยังเกาะซิซิลีซึ่งเมืองหลวงซีราคิวส์เขาได้พบกับดิออนน้องเขยของไดโอนิซิอัสฉันราชาแห่งเมือง. ดิโอเป็นแฟนตัวยงของนักปรัชญาที่ปฏิบัติตามคำสอนของโสกราตีสและแจ้งให้กษัตริย์แห่งเพลโตทราบ กษัตริย์รู้สึกทึ่งกับการมาเยือนที่น่าสนใจเช่นนี้จึงส่งปราชญ์ไปที่วังของเขา แม้จะมีความสนใจในตอนแรก แต่ความสัมพันธ์ระหว่างคนทั้งสองไม่ควรจะดีมากเพราะถึงแม้จะไม่ทราบสาเหตุ แต่ Dionysus I ก็ขับไล่เพลโตออกไป

ในการเนรเทศครั้งที่สอง ปราชญ์ถูกบังคับให้ออกจากซีราคิวส์บนเรือสปาร์ตัน หยุดที่เอจีนา ในเวลานั้น Aegina และเอเธนส์อยู่ในสงครามและเมื่อหยุด Plato กลายเป็นทาส ในเมืองแรกนั้น โชคดีที่ภายหลังเขาได้รับการช่วยเหลือจาก Anníceris นักปรัชญาจากโรงเรียน Cyrenaic ซึ่งเขาเคยพบเมื่ออยู่ในเมือง Cyrene

มูลนิธิสถาบัน

เพลโตจะกลับไปเอเธนส์ประมาณปี ค.ศ. 387 C. ที่ซึ่งเขาจะใช้โอกาสนี้ในการก่อตั้งสถาบันที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา: Academy. เขาสร้างมันขึ้นในเขตชานเมืองของกรุงเอเธนส์ ถัดจากสวนที่อุทิศให้กับฮีโร่ Academo ซึ่งเป็นสาเหตุว่าทำไมจึงได้รับชื่อดังกล่าว

สถาบันนี้เป็นนิกายของนักปราชญ์ประเภทหนึ่งที่จัดตั้งขึ้นตามระเบียบข้อบังคับที่นอกจากนี้ยังมีหอพักนักศึกษา ห้องสมุด ห้องเรียนและเซมินารีเฉพาะทาง สถานศึกษาแห่งนี้ มันจะเป็นแบบอย่างสำหรับมหาวิทยาลัยในยุคกลางในภายหลัง.

กลับไปที่ซีราคิวส์

ในปี 367 ก. ค. Dioniosio I แห่ง Syracuse สิ้นพระชนม์โดยสืบทอดบัลลังก์ให้กับ Dionisio II ลูกชายของเขา ดิโอเห็นสมควรที่จะนำเพลโตกลับมาเป็นครูสอนพิเศษของกษัตริย์ที่เพิ่งได้รับตำแหน่งใหม่และเชิญเขามาที่ซิซิลีอีกครั้ง โดยธรรมชาติแล้ว เพลโตต้องจองจำไว้ เนื่องจากเขาถูกไล่ออกจากที่นั่น และผ่านเหตุการณ์ที่โชคร้ายหลายครั้ง สุดท้ายกลายเป็นทาสในเที่ยวบินของเขา ถึงกระนั้น เขาก็ยังกล้าที่จะเดินทางไปยังซีราคิวส์และยอมรับข้อเสนอ โดยปล่อยให้ยูดอกซัสไปในทิศทางของสถาบัน

เมื่อเพลโตมาถึงซีราคิวส์แล้ว ไดโอนีซัสที่ 2 ไม่ไว้วางใจทั้งปราชญ์และดิออน เขาคิดว่าทั้งสองเป็นการแข่งขันสำหรับเขาและบัลลังก์ของเขา ในไม่ช้าเขาก็ลงมือและลงเอยด้วยการเนรเทศพวกเขา แม้ว่าจะไม่มีการปฏิเสธการกลับมาในท้ายที่สุดก็ตาม ตอนแรกเขาไล่ดิออน แล้วก็เพลโตอีกครั้ง.

ปีที่แล้ว

เพลโตกลับมายังเอเธนส์โดยตรงและอยู่ที่นั่นจนถึง 361 ปีก่อนคริสตกาล ค. เมื่อ Dionysius II เชิญเขาอีกครั้ง เพลโตไม่ไว้วางใจเลยและตัดสินใจที่จะไปร่วมกับสาวกบางคน โดยปล่อยให้คราวนี้ดูแลสถาบันปอนติค เฮราไคเดส ในเหตุการณ์ที่คาดไม่ถึง unexpected Dionysius II เห็นภัยคุกคามใน Plato อีกครั้งและคราวนี้จึงตัดสินใจจับกุมเขา.

โชคดีที่เพลโตได้รับการช่วยเหลือจากอาร์คีทัสแห่งทาเรนทัม นับแต่นั้นมา ไม่ไว้วางใจใครก็ตามที่อยู่นอกเมืองเอเธนส์ตามคำเชิญชวน ปราชญ์ตัดสินใจที่จะอุทิศตนให้กับสถาบันการศึกษาโดยสมบูรณ์ กำกับการแสดงจนกระทั่งเขาเสียชีวิตระหว่าง 348 หรือ 347 ปีก่อนคริสตกาล ค.

ปรัชญาของเขา

เพลโตได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาของพีทาโกรัสตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง สำหรับเพลโต มันคือจิตวิญญาณ ไม่ใช่ร่างกาย นั่นหมายถึงแก่นแท้ของการเป็นอยู่จริงๆ อันที่จริง เขาเชื่อว่าร่างกายไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าการบรรจุหีบห่อที่ขัดขวางการค้นหาความจริงของเราและจำกัดการแสดงออกอย่างเสรีของเรา วิญญาณเป็นเอนทิตีที่ชั่งน้ำหนักโดยโลกทางกายภาพและประสาทสัมผัส.

เพลโตมีความเห็นว่าวิญญาณมาจากโลกที่สูงส่ง ซึ่งเป็นมิติที่จะได้สัมผัสกับความจริง เมื่อถึงจุดหนึ่ง วิญญาณก็หมกมุ่นอยู่กับความสุขที่ต่ำต้อย และเป็นผลให้ถูกบังคับให้ลดตัวลงสู่โลกทางกายภาพและโลกที่รู้จัก ถูกกักขังไว้ภายในร่างกาย

ทฤษฎีสามส่วน

ในทฤษฏีทั้งสามส่วน ท่านเห็นว่า consider วิญญาณมีสามปัญญา: ความหุนหันพลันแล่น ความมีเหตุมีผล และองค์ประกอบของตัณหา.

คณาจารย์หุนหันพลันแล่นเชื่อมโยงกับความสามารถในการออกคำสั่งและบังคับแห่งเจตจำนงด้วย มันเกี่ยวข้องกับพละกำลังและแรงขับ เช่นเดียวกับความทะเยอทะยานและความโกรธ

คณะของความมีเหตุมีผล ตามเพลโต คณะที่สูงที่สุดในบรรดาคณะอื่นๆ เขาเกี่ยวข้องกับความฉลาดและปัญญา และตามที่เขาบอก เป็นนักปรัชญาที่มีการพัฒนามากที่สุด

ในทางกลับกัน คณาจารย์ที่กระตือรือร้นนั้นต่ำที่สุดและเกี่ยวข้องกับแรงกระตุ้นตามธรรมชาติที่จะหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดและแสวงหาความสุข เพลโตระบุว่านี่เป็นองค์ประกอบที่ส่งเสริมรสนิยมของสินค้าวัตถุซึ่งขัดขวางจิตวิญญาณในการค้นหาความจริงและสาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ

สองความเป็นจริง

สำหรับเพลโต มีสิ่งที่เราเรียกว่าความเป็นจริงได้สองประเภท ด้านหนึ่งเรามีขอบเขตที่แท้จริง ซึ่งประกอบขึ้นจากโลกแห่งความคิด และอีกด้านหนึ่ง เรามีขอบเขตกึ่งจริง ซึ่งประกอบขึ้นจากโลกแห่งวัตถุและมีเหตุผล

ตามความคิดของเพลโต โลกแห่งความคิดเป็นนิรันดร์ ไม่ขึ้นอยู่กับเวลาหรือพื้นที่ subjectที่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นแก่นแท้ของของจริง ในทางตรงกันข้าม โลกกึ่งความจริงนั้นไม่สมบูรณ์แบบ คลุมเครือ ไม่เสถียร และมีขอบเขตที่ขึ้นอยู่กับพื้นที่และเวลา

ดังนั้น เพลโตจึงให้แนวความคิดเกี่ยวกับแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบสากลเหล่านั้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นแบบจำลองที่ประกอบขึ้นเป็นความจริงที่คงอยู่ตามกาลเวลา สำหรับเขา ความคิดคือแนวคิดต่างๆ เช่น คุณธรรม ความงาม ความเท่าเทียม และความจริง นั่นคือแนวคิดที่เป็นนามธรรมและสมบูรณ์แบบเชิงแนวคิด และมีการกำหนดแนวคิดไว้อย่างดี

• คุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีความคิดของเพลโต"

ตำนานของถ้ำ

ตำนานของถ้ำคือการเปรียบเทียบที่ดีที่สุดที่จะเข้าใจถึงความเป็นคู่ที่เพลโตเปิดเผยในปรัชญาของเขา ตำนานนี้อธิบายว่า มีส่วนที่เชื่อมโยงกับความคิดซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้และมีอีกส่วนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับโลกที่มีเหตุผลโดยสิ้นเชิงซึ่งจะเป็นสิ่งที่เราสัมผัสได้ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตจากเนื้อหนังและเลือด ภายในถ้ำแสดงถึงโลกที่มีเหตุผล ในขณะที่ชีวิตภายนอกถ้ำจะเกี่ยวข้องกับโลกแห่งความคิด

สำหรับเพลโต การอยู่ในถ้ำหมายถึงการอยู่ในโลกที่เต็มไปด้วยความมืดมิดและอยู่ภายใต้ความสุขทางโลกอย่างสมบูรณ์ การออกจากถ้ำเป็นการแสดงถึงการละทิ้งการแสวงหาความสุขและแสวงหาความรู้ ความคิดที่แท้จริง กล่าวคือ การออกจากถ้ำมีความหมายเหมือนกันกับการจัดลำดับความสำคัญของเหตุผลมากกว่าความหุนหันพลันแล่นและความเพลิดเพลิน. ยิ่งเราอยู่ห่างจากถ้ำมากเท่าไร ก็ยิ่งได้รับความรู้มากขึ้นเท่านั้น และยิ่งเข้าใกล้ความจริงมากขึ้นเท่านั้น

ฝ่ายวิญญาณมนุษย์กับความสัมพันธ์ทางการเมือง

เพลโตแยก "ของจริง" ออกเป็นสองโลกที่ตรงกันข้าม ในอีกด้านหนึ่ง เรามีแง่บวก ซึ่งแสดงโดยวิญญาณ เข้าใจได้ และท้องฟ้า ในขณะที่อีกด้านหนึ่ง เรามีแง่ลบ แทนด้วยร่างกาย โลก และมีเหตุผล กล่าวคือ แง่บวกคือโลกแห่งความคิด ในขณะที่แง่ลบคือโลกทางกายภาพ. จากการไตร่ตรองเหล่านี้ เขาเล่าถึงความคิดเหล่านี้ว่าสภาวะในอุดมคติควรเป็นอย่างไร ซึ่งเพลโตได้จัดตั้งแผนกหนึ่งเกี่ยวกับโครงสร้างของจิตวิญญาณมนุษย์

สามคณะของวิญญาณตั้งอยู่ในสามแห่งในร่างกาย เหตุผลอยู่ที่หัว ความกล้าหรือความหุนหันพลันแล่นอยู่ในหัวใจ และความหลงใหลหรือความอยากอาหารอยู่ที่ช่องท้องส่วนล่าง คณะทั้งสามนี้และโครงสร้างที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นสิ่งที่ขับเคลื่อนมนุษย์และโน้มน้าวให้เขาไปสู่การตัดสินใจของเขา

ตามที่เพลโต ผู้ที่อุทิศตนเพื่อการปกครองควรเป็นผู้ที่ครอบงำเหตุผลและปัญญาเหนือสองคณะอื่นๆ. นั่นคือ ผู้ปกครองที่ดีคือผู้ที่มีจิตวิญญาณที่มีแนวโน้มจะแสวงหาความจริง ที่นี่เป็นที่ที่เขาปกป้องความคิดที่ว่าผู้ปกครองที่ดีควรเป็นนักปรัชญา นั่นคือ ผู้ชายที่จัดลำดับความสำคัญของเหตุผล ต่อหน้าคณะอีก ๒ คณะ หรืออย่างน้อย พระมหากษัตริย์ก็จะทรงมีปรัชญาพยายามแสวงหาความจริงเพื่อนำความเจริญมาสู่ตน ที่ดิน.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• บิวรี่, อาร์. ก. (1910). "จริยธรรมของเพลโต". เมษายน. วารสารจริยธรรมนานาชาติ XX (3): 271-281
• รอสส์, ว. ง. (1993). ทฤษฎีความคิดของเพลโต มาดริด: เก้าอี้.