หวั่นเกรง 4 ประเภท และวิธีการจดจำ

การมีอยู่ของพวกรักร่วมเพศประเภทต่างๆ แสดงให้เราเห็นว่าการเลือกปฏิบัติประเภทนี้ตามรสนิยมทางเพศไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแยกและตรวจพบ easy ตามพฤติกรรมที่ซ้ำซากและซ้ำซาก แต่สามารถปรับให้เข้ากับบริบทใด ๆ ไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร เป็น เวลากำลังพัฒนาและรูปแบบของหวั่นเกรงเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ได้หมายความว่าเราไม่สามารถจัดหมวดหมู่เพื่อให้เข้าใจถึงการเลือกปฏิบัติประเภทนี้และรูปแบบที่เกิดขึ้นได้ดีขึ้น ในบทความนี้ เราจะพิจารณารูปแบบต่างๆ ที่การเลือกปฏิบัติประเภทนี้สามารถทำได้ โดยมีคำอธิบายและตัวอย่าง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "วิธีเลิกเป็นปรักปรำและยอมรับความแตกต่าง"

ประเภทหลักของหวั่นเกรง

การเลือกปฏิบัติสามารถเกิดขึ้นได้หลายรูปแบบ ที่เป็นเช่นนี้ เหนือสิ่งอื่นใด เพราะเมื่อคุณเลือกปฏิบัติ คุณยังพยายามทำในลักษณะที่เข้ากับกรอบจิตที่กำหนดสิ่งที่ถูกต้องทางการเมืองและสิ่งที่ไม่ถูกต้อง

อาจเป็นไปได้ว่าในวงสังคมหนึ่ง ๆ เป็นไปได้ที่จะทำให้กลุ่มเป็นอาชญากรเพราะสาระสำคัญตัวอย่างเช่น แต่ในที่อื่นๆ จำเป็นต้องถือว่าการกระทำผิดทางอาญานี้ไม่ใช่สิ่งที่ชนกลุ่มน้อยเหล่านี้คืออะไร แต่สำหรับสิ่งที่พวกเขาควรจะทำ เป็นต้น

ในกรณีของการเลือกปฏิบัติต่อกลุ่มรักร่วมเพศ นี่แปลว่าการมีอยู่ของพวกหวั่นเกรงประเภทต่าง ๆ ซึ่งแสดงออกในบริบทและสถานการณ์ที่แตกต่างกัน

ประเภทของหวั่นเกรงตามสื่อแพร่เชื้อ transmission

เมื่อพิจารณาถึงวิธีการถ่ายทอดและทำให้หวั่นเกรงกลัวรักร่วมเพศ เราสามารถพบสองประเภทต่อไปนี้

หวั่นเกรงวัฒนธรรม

การเลือกปฏิบัติประเภทนี้ต่อคนรักร่วมเพศเป็นไปตามกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ผ่านการถ่ายทอดทางปากและการเลียนแบบพฤติกรรม.

การแสดงออกของหวั่นเกรงส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่นี้ (ซึ่งมักจะทับซ้อนกับผู้อื่น) และแสดงออกในรูปแบบที่แตกต่างกันมาก: ตัวอย่างเช่น สมมติว่า หนุ่มเกย์แค่สับสนเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศหรือปกป้องความคิดที่ว่าเกย์ไม่สมบูรณ์เพราะไม่เข้ากับอุดมคติของ ความเป็นชาย

หวั่นเกรงสถาบัน

เป็นประเภทของหวั่นเกรงที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานที่เป็นทางการที่มีอยู่ในระเบียบของ ทั้งภาครัฐและเอกชน. ตัวอย่างเช่น ในกฎหมายที่ลงโทษการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศหรือที่รักษา พวกรักร่วมเพศนอกเหนือจากสิทธิพื้นฐานบางอย่าง หรือกฎเกณฑ์ของบริษัทที่ชี้ให้เห็นถึงการเลิกจ้างคน รักร่วมเพศ

รวมทั้งในกลุ่มนี้ยังมีตัวอย่างของหวั่นเกรงที่ได้รับการส่งเสริมจากกลุ่มศาสนาบางกลุ่มแม้กระทั่งกลุ่มที่ไม่มี องค์กรที่กำหนดไว้มากหรือไม่มีตำราศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าในกรณีนี้จะเป็นปรากฏการณ์ครึ่งทางระหว่างหวั่นเกรงวัฒนธรรมและ สถาบัน

ตามระดับการแสดงออก

นอกจากนี้ยังสามารถแบ่งออกได้ตามระดับที่แสดงออกหรือในทางตรงกันข้าม ยังคงแฝงอยู่.

หวั่นเกรงทางปัญญา

หวั่นเกรงประเภทนี้หมายถึงความเชื่อที่เป็นส่วนหนึ่งของระบบความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคลและแสดงให้เห็นว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่เป็นลบซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับ แนวคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับสิ่งที่ "ผิดธรรมชาติ" และสิ่งที่ "เสื่อมโทรม". ดังนั้นจึงมีพื้นฐานอยู่บนแบบแผนและความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธหรือแม้แต่ความรังเกียจ

ตัวอย่างเช่น ความโน้มเอียงที่คนบางคนจะปฏิเสธลูกของพวกเขาหากพวกเขาพบว่าพวกเขาเป็นคนรักร่วมเพศเป็นสัญญาณของความเกลียดชังทางปัญญา

หวั่นเกรงพฤติกรรม

แนวคิดนี้หมายถึงการแสดงออกถึงเป้าหมายของหวั่นเกรงโดยบุคคลที่ อย่าซ่อนเร้นอยู่หลังบรรทัดฐานใด ๆ ที่จะเลือกปฏิบัติต่อพวกรักร่วมเพศเนื่องจากการเป็นคนรักร่วมเพศ.

ตัวอย่างเช่น ผู้ที่รวมตัวกันในการประท้วงเพื่อริบสิทธิของผู้ที่มีรสนิยมทางเพศอื่นที่ไม่ใช่เพศตรงข้าม ซึ่งทำร้ายร่างกายกลุ่มรักร่วมเพศเพื่อ ความเป็นจริงของการเป็นคนที่กีดกันผู้คนโดยเชื่อว่าพวกเขาเป็นคนรักร่วมเพศ... รูปแบบที่พฤติกรรมรักร่วมเพศสามารถทำได้นั้นไม่มีที่สิ้นสุดในทางปฏิบัติแตกต่างกันไปตามพฤติกรรมของมนุษย์

• คุณอาจสนใจ: "การกลั่นแกล้งเพื่อหวั่นเกรง: ผลเสียต่อสังคมและการศึกษา"

การเลือกปฏิบัติที่ดูเหมือนเจตนาดี

มีหลายรูปแบบของพฤติกรรมรักร่วมเพศที่ไม่ปรากฏโดยตรงภายใต้กรอบความคิดของการเผชิญหน้า แต่มีความอดทน ในกรณีเหล่านี้ การรักร่วมเพศนั้น "ยอมรับได้" (หมายความว่ามีบางอย่างในนั้นที่ทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบายอยู่แล้ว) ตราบใดที่ไม่ได้แสดงออกในลักษณะที่มองเห็นได้ชัดเจน

ในกรณีใด ๆ ในทางปฏิบัติ ให้สันนิษฐานว่าผู้ที่มีรสนิยมทางเพศที่ไม่ใช่ของ รักต่างเพศมีสิทธิน้อยกว่าคนรักต่างเพศหรือว่าการขาดสิทธิ์นี้มีเหตุผล just โดยไม่จำเป็นต้องขยายไปยังสมาชิกคนอื่น ๆ ของประชากร (สมมติอีกครั้งว่าไม่ดี เพราะไม่อย่างนั้นก็ไม่ต้องมีมาตรการป้องกันการแพร่กระจาย) ความคิดที่ว่าผู้ที่ทำตัวห่างเหินจากรูปแบบของเพศตรงข้ามควรได้รับการปกป้องโดยการจำกัดเสรีภาพของพวกเขายังคงเป็นเรื่องธรรมดา

สรุป: มีคำถามอีกมาก

ความเกลียดชังรักร่วมเพศมานานหลายศตวรรษได้ทิ้งร่องรอยทางวัฒนธรรมที่ฝังแน่นไว้อย่างลึกซึ้งในวิธีที่เรากระทำและคิด ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องถามตัวเองว่าพฤติกรรมและความเชื่อบางอย่างที่เราคิดว่าไม่มีอันตรายจริง ๆ แล้วไม่ใช่พื้นฐานสำหรับหวั่นเกรงหรือไม่

บางครั้งการกระทำและทัศนคติที่เลือกปฏิบัติก็ไม่มีใครสังเกตเห็นเพราะ เราได้เรียนรู้ที่จะเห็นพวกเขาเป็นเรื่องปกติตั้งแต่วัยเด็กและเห็นว่าการตั้งคำถามเหล่านี้เป็นการออกจากน้ำเสียงหรือวิธีคิดที่ไร้สาระ เป็นการละเลยทางปัญญาที่สะท้อนให้เห็นความทุกข์ยากและผู้ประสบภัย เพราะถึงแม้เราไม่ต้อง มีส่วนร่วมโดยตรงในการล่วงละเมิดของกระเทยเรามีส่วนร่วมในความเป็นอมตะของกรอบวัฒนธรรมที่ทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย การกระทำเหล่านั้น

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Guindon MH, Green AG, Hanna FJ (เมษายน 2546) การไม่ยอมรับและโรคจิตเภท: สู่การวินิจฉัยทั่วไปสำหรับการเหยียดเชื้อชาติ เพศ และหวั่นเกรง แอม เจ ออร์โทจิตเวช. 73 (2): น. 167 - 176.
• เมเยอร์, ​​ดี. (2015). ความรุนแรงต่อกลุ่มเพศทางเลือก: เชื้อชาติ ชนชั้น เพศ และความคงอยู่ของการเลือกปฏิบัติเพื่อต่อต้าน LGBT สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส.
• เรนเซ็ตติ ซี.เอ็ม. & เอดเดิลสัน, เจ.แอล. (2551). สารานุกรมความรุนแรงระหว่างบุคคล. สิ่งพิมพ์ของ SAGE
• ออสติน, W.G.; วอร์เชล, เอส. (1979). จิตวิทยาสังคมของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม มอนเทอร์เรย์ แคลิฟอร์เนีย: บรู๊คส์ / โคล