ประสาทวิทยาศาสตร์: วิธีใหม่ในการทำความเข้าใจจิตใจ

ดิ เรียนสมอง เป็นหนึ่งในวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในปัจจุบัน ต้องขอบคุณเทคโนโลยีต่างๆ เช่น สแกนเนอร์ที่ช่วยให้เรารู้ว่าสมองของเราเป็นอย่างไรและทำงานอย่างไร โครงการจีโนมมนุษย์, เพื่อการประยุกต์ใช้ พันธุกรรมในพฤติกรรมมีการค้นพบสิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับอวัยวะขนาดเล็กที่มีน้ำหนักน้อยกว่าหนึ่งกิโลกรัมครึ่งที่เรามีอยู่ในหัวของเรา

สิ่งที่เราไม่สามารถค้นพบได้จนกระทั่ง "ทศวรรษแห่งสมอง" เริ่มต้นขึ้นในปี 1990 ซึ่งจุดประกายให้เกิดคลื่นของวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ จิตวิทยาการรู้คิด และ ประสาทวิทยาศาสตร์ซึ่งรวมถึงสิ่งที่กล่าวมา เหล่านี้เป็นสาขาวิชาที่ยังคงมีผลบังคับใช้และกำลังปฏิวัติทุกด้านของชีวิตเรา

มันคืออะไรและทำไมต้องศึกษาเกี่ยวกับประสาทวิทยาศาสตร์?

ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองประการของธรรมชาติคือจิตใจและจักรวาล

—มิชิโอะ คาคุ

หนึ่งในกระบวนทัศน์ที่เกิดขึ้นล่าสุดในสาขา จิตวิทยา เป็นของ จิตวิทยาการรู้คิด. นี้ได้รับการพัฒนาในสามขั้นตอน ประการแรกมีลักษณะเป็นสถาบันซึ่งมีตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึงทศวรรษ 1980 ในระยะนี้คำอุปมาของสมองในฐานะคอมพิวเตอร์คำนวณมีอิทธิพลเหนือ ขั้นตอนที่สองคือของ การเชื่อมต่อ ในทศวรรษที่แปดสิบ; และสุดท้ายคือ was

การรับรู้ทางอารมณ์ภายใต้กรอบของสิ่งที่เรียกว่า "ทศวรรษแห่งสมอง" หลังยังเป็นสะพานสำหรับการเกิดขึ้นของ ประสาทวิทยาศาสตร์.

สิ่งสำคัญคือต้องพูดถึงความรู้ความเข้าใจเนื่องจากประสาทวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ (การเรียนรู้, หน่วยความจำการรับรู้ ฯลฯ ) ข้อเท็จจริงที่ก่อให้เกิด ประสาทวิทยาซึ่งฉันจะอธิบายในภายหลัง

พื้นหลังประสาทวิทยาศาสตร์

สิ่งที่เรียกว่า "วิทยาศาสตร์สมอง" มีมาก่อนในตำแหน่งแรกของการทำงานของการรับรู้ของสมองซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า จิตวิทยาการทดลอง, ที่ จิตวิทยา และการมีส่วนร่วมอย่างมากของวิทยาการคอมพิวเตอร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนา to ปัญญาประดิษฐ์รวมถึงการรวมตัวกันของอณูพันธุศาสตร์ในทศวรรษ 1980 แม้ว่าจะมีการรุกล้ำเข้ามาแล้วก็ตาม ผู้บุกเบิกความสำคัญอย่างยิ่งในการใช้วิธีการทางพันธุกรรมเพื่อการศึกษาสมองและพฤติกรรมมาตั้งแต่ปี 60.

ภายในบริบทของพันธุศาสตร์ บรรพบุรุษและเครื่องมืออื่นของประสาทวิทยาศาสตร์คือ โครงการจีโนมมนุษย์ซึ่งมีความสำคัญที่ไม่สามารถคำนวณได้ เนื่องจากมันทำให้เรารับรู้ถึงบทบาทที่สำคัญที่ยีนมีต่อการสร้างและการเข้ารหัสของสมอง

ในคำพูดของ ฟิลิป เจ. วิ่ง, "เ โครงการจีโนมมนุษย์ มันได้เปิดมุมมองใหม่ทั้งหมดเกี่ยวกับบทบาทของพันธุศาสตร์ในด้านจิตวิทยา " และไม่เพียงแต่ด้านจิตวิทยาเท่านั้นแต่รวมถึงวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่มีปฏิสัมพันธ์และทำงานกับสมองด้วยเพราะว่า และในฐานะศาสตราจารย์ด้านวิทยาศาสตร์ชีวภาพและประสาทวิทยาที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดเคยกล่าวถึง โรเบิร์ต ซาโปลสกี้เราไม่สามารถพูดถึงพฤติกรรม (และฉันเพิ่มสมอง) โดยไม่คำนึงถึงชีววิทยา

ขยายคำจำกัดความของประสาทวิทยาศาสตร์ neuro

ตามคำจำกัดความที่เป็นทางการ (ขึ้นอยู่กับการอ่านที่แตกต่างกัน) ฉันจะนิยามประสาทวิทยาศาสตร์เป็น การศึกษาฐานชีวภาพของพฤติกรรมมนุษย์. ตอนนี้ฉันต้องการเพิ่มคำจำกัดความอีกประการหนึ่งของ Cognitive Neuroscience คาร์ลส์ให้คำจำกัดความไว้ว่าเป็น "วินัยที่พยายามทำความเข้าใจว่าการทำงานของสมองก่อให้เกิดกิจกรรมทางจิต เช่น การรับรู้ ความจำ ภาษา และแม้กระทั่งจิตสำนึกอย่างไร" แม้จะมีอายุไม่กี่ปี แต่วินัยนี้มีประสบการณ์การทวีคูณใน การศึกษาซึ่งรวมถึงความสนใจทางสายตา การมองเห็น ความจำ และ มโนธรรม.

อันเป็นผลมาจากสิ่งที่เรียกว่า "ทศวรรษของสมอง" (แม้ว่าบางทีสิ่งที่เหมาะสมที่สุดคือการเรียกมันว่า "ทศวรรษที่ยี่สิบหรือศตวรรษของสมอง"), ประสาทวิทยาทางปัญญาและ ประสาทวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปมีสาขาการวิจัยที่เจริญรุ่งเรือง จึงขยายไปสู่สาขาต่างๆ เช่น กฎหมาย เศรษฐศาสตร์ จิตวิทยา การทำอาหาร เป็นต้น การประยุกต์ใช้ประสาทวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายเป็นสัญญาณของการมีอยู่ของงานวิจัยนี้ในทุกด้านของชีวิตเรา

ประสาทวิทยาศาสตร์ มีหน้าที่อธิบายว่าจิตใจทำงานอย่างไรโดยอาศัยสภาพทางชีววิทยาที่ฝังรากอยู่ในสมอง. ความสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าตอนนี้ต้องขอบคุณเครื่องสแกนไฮเทคที่ออกแบบโดยสาขาอื่นของ วิทยาศาสตร์ ความลับของสมองถูกเปิดเผยที่ทำให้สิ่งที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ นิยาย; วันนี้มันเป็นวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ ตอนนี้เรารู้แล้วว่าจำเป็นต้องรู้จักสมองเพื่อที่จะเข้าใจมันและออกแบบกลยุทธ์ให้สามารถ ปรับปรุงพฤติกรรมของเราและแก้ปัญหาสำคัญในแง่ของนโยบายสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับ กับ ปัญหาทางจิตใจ.

ค้นพบว่าเราคิดและรู้สึกอย่างไร

ในทำนองเดียวกัน ประสาทวิทยาศาสตร์ได้อนุญาตให้เราแสดงตัวตนในสิ่งที่เราเป็น ตามที่เป็นอยู่ของเรา ชีวภาพ (ฉันทำการแยกนี้เพื่อแนะนำความสัมพันธ์ระหว่างด้านสัตว์ของเรากับส่วนที่มีเหตุผลของเรา) การปฏิเสธบทบาทและความรับผิดชอบของสมองต่อพฤติกรรมของเราจะไม่เปลี่ยนสภาพของเราเลย

มีอะไรอีก, การค้นพบเกี่ยวกับสมองของเรามีความหมายทางศีลธรรม. ก็อย่างที่บอก Steven Pinker บน เดอะ รสา แท็บ, “การปฏิเสธที่จะรับรู้ธรรมชาติของมนุษย์ก็เหมือนความอัปยศที่เพศเกิดขึ้นใน สังคมวิคตอเรีย และที่แย่กว่านั้น: มันบิดเบือนวิทยาศาสตร์และการศึกษา วาทกรรมสาธารณะและชีวิต ทุกวัน ". นั่นคือเหตุผลที่เราต้องสนับสนุนวิทยาศาสตร์ที่ทำให้เรารู้จักตัวเอง รู้ว่าเราเป็นอย่างไร และทำไมเราถึงเป็นแบบนี้ และเราต้องทำโดยปราศจากความกลัวและเดิมพันในการปรับปรุงสภาพมนุษย์ของเราโดยอาศัยการรู้สภาพของมนุษย์นั่นคือการเห็นธรรมชาติของมนุษย์ด้วยใบหน้ามนุษย์

อีกเหตุผลหนึ่งที่ผู้คน นักวิทยาศาสตร์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักจิตวิทยา ควรเข้าหาการศึกษาเกี่ยวกับประสาทวิทยาก็เพราะสิ่งนี้ สาขาการศึกษากำลังทำลายตำนานและแทนที่ปัญหาแบบคลาสสิก แต่ตอนนี้ด้วยแนวทางที่เข้มงวดมากขึ้นจากมุมมอง ทางวิทยาศาสตร์ ปัญหาเหล่านี้ประการหนึ่งคือความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับสมองซึ่งเลิกเป็น "การผูกขาดของปรัชญา" (ในคำพูดของ Giménez-Amaya) ให้กลายเป็นประเด็นที่หลายสาขาวิชาพยายามหาทางแก้ไขโดยคำนึงถึงหน้าที่เสมอ ของสมอง

วิทยาศาสตร์ใหม่เหล่านี้รวมอยู่ในประสาทวิทยาศาสตร์กำลังปฏิวัติทุกด้านของชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่น ตอนนี้มีนโยบายสาธารณะที่คำนึงถึงสมองในเรื่องการศึกษา กฎหมาย การแพทย์ เทคโนโลยี. ประเทศอย่างสหรัฐอเมริกาในอเมริกาเหนือมีโครงการที่สมบูรณ์ คล้ายกับจีโนมมนุษย์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับประสาทวิทยาศาสตร์

ประสาทวิทยาศาสตร์เป็นเครื่องมือของนักจิตวิทยา: มาทำความเข้าใจเครื่องกันดีกว่า

“สมองไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม มันคือเครื่องจักร นักวิทยาศาสตร์ได้มาถึงข้อสรุปนั้น ไม่ใช่เพราะพวกเขาเป็นผู้ทำลายกลไก แต่ เพราะได้สะสมหลักฐานว่าด้านใดของสติสามารถเชื่อมโยงกับ สมอง".

—สตีเวน พิงเกอร์

แน่นอนว่าอวัยวะที่เรามีอยู่ในกะโหลกศีรษะนั้นยากที่จะเข้าใจ จนถึงขณะนี้ ถือว่าเป็นวัตถุที่ซับซ้อนที่สุดในระบบสุริยะ ตามที่แสดง คาร์ล จุง: "ในพวกเราแต่ละคนมีอีกคนหนึ่งที่เราไม่รู้จัก"

สัตว์ตัวน้อยที่แปลกประหลาดที่ติดคาร์โบไฮเดรตนั้นเป็นวัสดุที่ซับซ้อนที่สุดในจักรวาลและสัตว์ตัวเล็กตัวเดียวกันนั้นก็คือ วัตถุประสงค์ของบางสาขาวิชา เช่น ประสาทวิทยา ซึ่งอาจเป็นเครื่องมือสำหรับผู้อื่น เช่น จิตวิทยา. ประสาทวิทยาศาสตร์แสดงให้เราเห็นด้านชีวภาพของจิตใจและสมอง และปัญหาบางอย่างเช่นจิตสำนึกและความรู้ความเข้าใจอยู่ในนั้น วัตถุประสงค์ของการศึกษาวินัยนี้มีหน้าที่รับผิดชอบต่อพฤติกรรมของเราและประเด็นอื่น ๆ ที่รับผิดชอบในการศึกษา จิตวิทยา และด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะพึ่งพาเครื่องมือเหล่านี้ที่ทำให้เราใกล้ชิดกับส่วนทางชีววิทยาที่รับผิดชอบส่วนใหญ่ของเรา ความประพฤติ

สมองของเรา น้ำหนักหนึ่งกิโลกรัมสองร้อยกรัมและประกอบด้วยเซลล์สองประเภท: เซลล์ประสาท และ glia. ทุกคนเป็นที่อยู่อาศัยของจุลทรรศน์เหล่านี้นับแสนล้าน และอย่างที่ Eagleman กล่าว “แต่ละเซลล์เหล่านี้ซับซ้อนพอๆ กับเมือง และแต่ละอันมีจีโนมมนุษย์ทั้งหมดและหมุนเวียนโมเลกุลหลายพันล้านตัวในระบบเศรษฐกิจที่สลับซับซ้อน "

นับตั้งแต่การรวมตัวของประสาทวิทยาศาสตร์ นักจิตวิทยาได้ดำเนินการท้าทายในการพัฒนาจิตวิทยาโดยอาศัยข้อมูลทางชีววิทยาที่เป็นรูปธรรมและแยกได้

ข้อสรุปและบริบท

ประสาทวิทยาศาสตร์มีการเดินทางที่ยาวนานผ่านประวัติศาสตร์ของการทำความเข้าใจสมอง ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ส่วนใหญ่ เราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าสมองและจิตใจทำงานอย่างไร ชาวอียิปต์โบราณถือว่าสมองเป็นอวัยวะที่ไร้ประโยชน์ อริสโตเติลเชื่อว่าวิญญาณอาศัยอยู่ในหัวใจและอื่น ๆ เช่น ทิ้ง พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณเข้าสู่ร่างกายผ่านทางต่อมไพเนียลเล็กๆ หลังจาก "ทศวรรษแห่งสมอง" ทุกอย่างเปลี่ยนไป และในที่สุด เราก็เริ่ม ด้วยเทคโนโลยีและการค้นพบใหม่ๆ ทำให้เราได้รู้จักสมองอย่างแท้จริง สิ่งที่เราไม่ได้เรียนรู้ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติทั้งหมด หลังจากทศวรรษ 1990 เราเริ่มค้นพบและเรียนรู้ แต่เราแค่เข้าใจและหลอมรวมเข้ากับมัน

อย่างไรก็ตาม ยังมีผู้คนอีกมากมาย ทั้งในด้านวิชาการ วัฒนธรรม และคนธรรมดาที่ พวกเขาปฏิเสธที่จะรับรู้ธรรมชาติของพวกเขาและยอมรับวิธีการใหม่ในการทำความเข้าใจเรา การทำความเข้าใจสมองของเรา เครื่องจักรของเรา our. การปฏิเสธและการต่อต้านของคนจำนวนมากต่อประสาทวิทยาศาสตร์นั้นพบได้ในความเชื่อที่ว่า ชีววิทยามาทำลายสภาพความเป็นมนุษย์ของเรา มันจะเป็นจุดจบของเรา ส่วนทางศีลธรรม และมันจะลดเราเหลือไม่มากไปกว่าสัตว์ที่ขับเคลื่อนด้วยแรงกระตุ้นของเรา และในกรณีนั้น สิ่งต่างๆ เช่น การข่มขืน การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง หรือการฆาตกรรมก็อาจเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผล

แต่ตรงกันข้ามกับความเชื่อเหล่านี้มีนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเช่น Steven Pinker หรือ David Eagleman ที่เสนอว่าโดยการแสดงความเป็นอยู่ มนุษย์โดยไม่ต้องกลัวว่ามันคืออะไร โปรแกรมการกู้คืนที่แท้จริงสามารถจัดทำ ทำนายและควบคุมพฤติกรรมที่อาจเป็นอันตรายต่อสังคมและพวกมันได้ ตัวเอง การปฏิเสธที่จะรับทราบสิ่งที่เกิดขึ้นในเครื่องของเราจะไม่ช่วยให้คำตอบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเครื่อง และอาจมีค่าใช้จ่ายทางสังคม

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• อเวดาโญ, C. (2002). ประสาทวิทยา ประสาทวิทยา และจิตเวช: การเผชิญหน้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ รศ. เอสพี โรคประสาท ได้รับจาก Scielo: http://scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p...
• คาร์ลส์, อี. (2004). วิธีการเชิงประวัติศาสตร์และแนวความคิดเกี่ยวกับประสาทวิทยาทางปัญญา องค์ความรู้, 141-162.
• คอร์, พี. เจ (2008). ไซโคจีโนมิกส์ ใน ป. เจ Corr จิตวิทยาชีวภาพ. แมคกรอวิล.
• อีเกิลแมน, ดี. (2013). มีใครบางคนอยู่ในหัวของฉัน แต่ไม่ใช่ฉัน ใน D. อีเกิลแมน, ไม่ระบุตัวตน. ชีวิตลับของสมอง (น. 9). แอนนาแกรม
• จิเมเนซ-อมายา เจ. เมตร (พฤษภาคม-สิงหาคม 2550). ไดอัลเน็ต ได้รับจาก Dialnet: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• คาคุ, เอ็ม. (2014). บทนำ. ในเอ็ม คาคุ อนาคตของจิตใจเรา (น. 22). บ้านสุ่มเพนกวิน
• พิงค์เกอร์, เอส. (2003). กระดานชนวนที่ว่างเปล่า ในเอส Pinker, กระดานชนวนที่ว่างเปล่า (น. 703). จ่ายดอส
• ทอร์โทซา, จี. ย. (2006). ประวัติศาสตร์จิตวิทยา. ใน G. ย. Tortosa ประวัติศาสตร์จิตวิทยา. แมคกราวิลล์.
• ซาปาตา, แอล. เอฟ (สิงหาคม-ธันวาคม 2552). วิวัฒนาการสมองและความรู้ความเข้าใจ ได้รับจาก Scielo: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf