14 ลักษณะของอุดมการณ์เชิงปรัชญา

ในบทเรียนวันนี้ เราจะมาอธิบายหลัก ลักษณะของอุดมการณ์เชิงปรัชญาเป็นกระแสที่ยืนยันว่าความคิดสำคัญกว่าสิ่งอื่น ความเป็นจริงคือโครงสร้างของจิตใจ และสิ่งนั้นมีอยู่ถ้ามีจิตใจที่สามารถคิดได้

ในทำนองเดียวกัน อุดมคตินิยมก็ตรงกันข้ามกับ วัตถุนิยม และมีลักษณะเฉพาะโดยเป็นหนึ่งในกระแสปรัชญาที่มีอายุยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ ซึ่งเริ่มด้วย เพลโต และต่อเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ ก่อกำเนิดขึ้น แห่งอุดมการณ์ที่ไม่สิ้นสุด หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเพ้อฝันและคุณลักษณะของมัน โปรดอ่านต่อไปเพราะเราจะอธิบายให้คุณฟังในศาสตราจารย์

คำว่าอุดมคตินิยมประกอบด้วยคำสองคำที่มีต้นกำเนิดในภาษากรีก: ในอุดมคติ ความคิดหมายถึงอะไร? ism ซึ่งหมายถึงหลักคำสอนหรือโรงเรียน กล่าวคือ อุดมคติคือหลักคำสอนของความคิด.

ในทำนองเดียวกัน การเกิดของเขาจะต้องอยู่ในกรีกโบราณและในตัวของ เพลโต(427-347 ก. ค.). นักปราชญ์ที่อยู่กับเขา ทฤษฎีความคิดวางศิลาฤกษ์ก้อนแรกแห่งกระแสที่ตลอดประวัติศาสตร์ได้แตกแขนงออกไปและมีตัวแทนที่สำคัญเช่น: เรเน่ เดส์การ์ต (1596-1650), วิลเฮล์ม ไลบนิซ (1646-1716), อิมมานูเอล คานท์ (1729-1804) หรือฟรีดริช เฮเกล (1770-1931).

ในทางปรัชญา ความเพ้อฝัน เป็นกระแสที่ยืนยันว่า ความคิดสำคัญกว่า ว่าสิ่งอื่น ๆ ที่ความเป็นจริงเป็นโครงสร้างของจิตใจและว่าสิ่งต่าง ๆ มีอยู่ถ้ามีจิตใจที่สามารถคิดได้ ปัจจุบันนี้ชนโดยตรงกับผู้อื่นเช่น ความสมจริง วัตถุนิยม และกายภาพนิยม

ดังที่เราได้เห็นในบทเรียนนี้ ความเพ้อฝันหลายรูปแบบได้พัฒนาขึ้น ดังนั้นการสร้างคุณลักษณะสากลจึงซับซ้อน อย่างไรก็ตาม หากพูดกว้างๆ ลักษณะของอุดมคตินิยม เป็น:

1. ความเป็นอันดับหนึ่งของความคิด เกี่ยวกับสิ่งที่เหลืออยู่
2. ความคิดคือหลักการของการเป็นและความรู้
3. เรื่องเป็นเรื่องรอง และมันขึ้นอยู่กับความคิด สสารไม่สามารถอยู่นอกจิตสำนึกได้
4. ความคิดมีอยู่ด้วยตัวมันเอง และถูกค้นพบด้วยประสบการณ์ของตนเอง
5. ขึ้นอยู่กับปัจจุบัน lความคิดอยู่ในโลกอิสระหรือไม่: ตามอุดมคตินิยมแบบสงบ / วัตถุประสงค์ พวกเขาอาศัยอยู่ในโลกที่เข้าใจได้ และตามอุดมคติเชิงอัตวิสัยพวกเขาไม่มี
6. วัตถุ/สิ่งต่าง ๆ ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากจิต ที่ก่อนหน้านี้ให้คิดและตระหนักถึงมัน นั่นคือต้องใช้สติปัญญาในการพัฒนาความคิดของสิ่งต่างๆ
7. วิธีที่จะรู้ความจริง โลกและชีวิตของเรา (ตัววัตถุเอง) คือผ่านสติปัญญาและประสบการณ์
8. การดำรงอยู่เป็นผลจากการแลกเปลี่ยนความคิด = ทุกอย่างสามารถคิดได้ ดังนั้น ความเป็นจริงสามารถรู้ได้ด้วยแนวคิด
9. ความคิดเป็นพื้นฐานของความรู้ทั้งหมดและสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจความจริง
10. ความคิดเป็นนิรันดร์เป็นสากล จำเป็นและไม่เปลี่ยนรูป ไม่เหมือนสิ่งมีชีวิตซึ่งมีจำกัดและจำกัด
11. เหตุผลไม่ได้ระบุด้วยขอบเขตหรือวัสดุ แต่ถึงอนันต์
12. ความรู้เกิดจากการแทรกแซงของสองตัวแปร หรือองค์ประกอบ: เรื่อง (ตำแหน่ง / noumenon) และวัตถุ (ที่กำหนด / ปรากฏการณ์) นั่นคือ ถ้าไม่มีประธาน วัตถุก็ไม่มีอยู่จริง
13. ไม่มีอะไรเกินความเป็นจริงที่เรารู้
14. ความสำคัญของความคิดไม่ได้หมายความถึงความเป็นอุดมคติ

ภายในอุดมคตินิยมเราพบกระแสต่อไปนี้:

อุดมคติแบบสงบและวัตถุประสงค์

อุดมคตินิยมอย่างสงบเป็นความเพ้อฝันครั้งแรกและกำหนดความเป็นอันดับหนึ่งของความคิดเหนือสิ่งอื่นใด รวมถึงการมีอยู่ของสองโลก (อภิปรัชญาคู่):

• โลกที่มีเหตุผล: เป็นโลกของมนุษย์ ซึ่งมีลักษณะเป็นโลกของรูปลักษณ์ ของการเปลี่ยนแปลง และการรับรู้บางส่วนของสิ่งต่าง ๆ
• โลกแห่งความเข้าใจ: มันคือโลกที่อยู่นอกเหนือสิ่งที่เป็นอยู่และเหนือเหตุผล โลกแห่งความคิดและความจริงที่เป็นสากล โลกที่สัมผัสได้ด้วยเหตุผล ไม่ใช่ด้วยประสาทสัมผัส ดังนั้นเพื่อให้รู้ความเป็นจริงที่เราอาศัยอยู่จึงจำเป็นต้องสงสัยการรับรู้ความรู้สึกของเราเพราะพวกเขาหลอกลวงเรา

ต่อจากนี้ ความเพ้อฝันนำไปสู่ อุดมคติวัตถุประสงค์ซึ่งกำหนดว่าความคิดมีอยู่ด้วยตัวเองและถูกค้นพบผ่านประสบการณ์ของตนเอง ตัวแทนประกอบด้วย: เพลโต ไลบนิซ เฮเกล โบลซาโน หรือดิลเทย์

ความเพ้อฝันส่วนตัว

ความเพ้อฝันนี้ยืนยันว่าความคิด ไม่อยู่ในโลกเหนือธรรมภายนอกและเป็นอิสระ แต่อยู่ที่ใจเราเองและที่ตลอดเวลาขึ้นอยู่กับ อัตวิสัย ของบุคคลที่รับรู้พวกเขา ภายในปัจจุบันนี้ สิ่งต่อไปนี้โดดเด่น: เดส์การตส์, เบิร์กลีย์, คานท์ และฟิชเต

อุดมคติของเยอรมัน

ตามชื่อที่บ่งบอกว่า อุดมคติของเยอรมัน ได้รับการพัฒนาในประเทศเยอรมนีระหว่างศตวรรษที่ 18-19 และจากมือของ Kant, Fichte, Schelling และ Hegel. พวกเขาโดดเด่น:

1. ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติของกันต์: กันต์ กำหนดไว้สำหรับ ความรู้ สองตัวแปรหรือองค์ประกอบต้องเข้าไปแทรกแซง: เรื่อง (การใส่ / noumenon) และ วัตถุ (ให้ / ปรากฏการณ์). ในกระบวนการนี้ หัวข้อคือผู้กำหนดเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาความรู้และวัตถุคือหลักการทางวัตถุของความรู้
2. ความเพ้อฝันแบบสัมบูรณ์ของ เฮเกล: เพื่อเฮเกล ความคิด ถูกกำหนดเป็น พื้นฐานของความรู้ทั้งหมด และเป็นสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจความเป็นจริง (สิ่งที่จับต้องไม่ได้แต่มีเหตุผล) ดังนั้น ความเป็นจริงคือการพัฒนาความคิด และความคิดก็คือการพัฒนาตัวเอง ทั้งความเป็นจริงและความคิดเป็นสิ่งที่จำเป็นและไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากสิ่งอื่น