6 ลักษณะสำคัญของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ในคลาสวันนี้เราจะเรียนเรื่อง ลักษณะของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา. กระแสทางปัญญาที่เกิดขึ้นใน เมืองทางตอนเหนือของอิตาลี (มิลาน ฟลอเรนซ์ และเวนิส) ใน ศตวรรษที่สิบห้า และแพร่กระจายไปทั่วยุโรปในศตวรรษที่ 16 เช่น ความคิดที่โดดเด่นและแหวกแนว กับวิทยานิพนธ์ยุคกลาง นอกจากนี้ ปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยายังเชื่อมโยงโดยตรงกับการกำเนิดของมนุษยนิยม ซึ่งก่อให้เกิด การแบ่งแยกทางความคิดและการขยายเหตุผล, ปรัชญาและวิทยาศาสตร์. คุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับลักษณะของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือไม่? อ่านบทเรียนนี้ต่อไปเพราะในครูเราจะอธิบายให้คุณฟัง

NS มนุษยนิยม เกิดขึ้นใน เมืองทางตอนเหนือและศูนย์กลางของอิตาลี ปลายศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 จากนั้น กระแสน้ำในยุคกลางก็แผ่ขยายไปทั่วยุโรปอย่างรวดเร็ว (ศตวรรษที่ 15-16) และกลายเป็นความคิดที่โดดเด่น แตกสลายไปอย่างสิ้นเชิงกับกระแสน้ำในยุคกลางที่มีอยู่จนถึงปัจจุบัน

ในทำนองเดียวกันในผู้เขียนดั้งเดิมสามคนปัจจุบันนี้โดดเด่น: Francesco Petrarca (1304-1379) กับผลงานของเขา The Songbook,จิโอวานนี บอคคาซิโอ (1313-1375) กับงาน Decamerón และ Dante Alighieri (1265-1321) กับผลงานของเขา The Divine Comedy และหลังจากนั้นไม่นาน คนอื่นๆ ก็จะโดดเด่นขึ้น เช่น: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erasmus of Rotterdam (1466-1536)

Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) หรือ Giordano Bruno (1548-1600)

ปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นทั้งก่อนและหลังในประวัติศาสตร์ เพราะมันวางรากฐานของความคิดแบบตะวันตกในปัจจุบัน นอกจากนี้ ยังโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

บริบทของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

มนุษยนิยมเกิดในสภาพแวดล้อม ความเป็นสากล, ในสังคม ชนชั้นนายทุน และในบริบท ในเมือง ของความงดงามทางเศรษฐกิจ การค้า และวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันถูกแทรกเข้าไปในเมืองที่เจริญรุ่งเรืองทางตอนเหนือของอิตาลี ซึ่งพบการอ้างอิง เอกลักษณ์ และอุปมาใน โปลิสกรีกโบราณและในสาธารณรัฐโรมัน ด้วยเหตุนี้เองที่เราเห็นการค้นพบผลงานและของ วัฒนธรรมคลาสสิกอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งในศิลปะ สถาปัตยกรรม วรรณกรรมและปรัชญา วัฒนธรรมกรีก-โรมันถูกทำให้เป็นอุดมคติจนเรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โดยอ้างถึงการฟื้นตัวของอดีตอันวิจิตรหลังจากช่วงเวลาหนึ่งในความมืดมิด (Age ครึ่ง).

นอกจากนี้ การเกิดและการขยายตัวควบคู่ไปกับการพัฒนาของ มหาวิทยาลัย การกำเนิดของแท่นพิมพ์และการผลิตงานในภาษาพื้นถิ่น ซึ่งเป็นความรู้ที่เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับประชากรส่วนใหญ่

ฆราวาสและฆราวาส

อีกลักษณะหนึ่งของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพบได้ในความก้าวหน้า การทำให้เป็นฆราวาสของสังคม และการปฏิเสธระเบียบสังคมตามหลักคำสอนทางเทววิทยา (theocracy) ดังนั้นจึงแสวงหาสังคมที่มีความหลากหลายและเป็นอิสระมากขึ้น

ในทำนองเดียวกัน ฆราวาสและฆราวาสนิยมนี้ส่งผลให้เกิดการปฏิเสธการอยู่เหนือทางเทววิทยา-ศาสนา (ความเป็นอมตะ), การให้ความรู้ และ การแตกแยกกับอาณาเขตทางศาสนา / การควบคุมความรู้= เสรีภาพในการวิจัย การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ต่อต้านเทววิทยา และการป้องกันเสรีภาพทางความคิด ขณะที่ปราชญ์ปกป้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า จิออร์ดาโน่ บรูโน่ (1548-1600).

ในทำนองเดียวกัน ทั้งหมดนี้นำไปสู่การล่มสลายและการตั้งคำถามเกี่ยวกับความคิดที่โดดเด่นในยุคกลาง อริสโตเตเลียน, เพื่อการพัฒนาของเหตุผลและ การคิดอย่างมีวิจารณญาณ ต่อต้านความคิดทางศาสนาและความเชื่อในยุคกลาง

มนุษย์กับพระเจ้า

การถือกำเนิดของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยานำไปสู่การล่มสลายของ การคิดแบบศูนย์กลาง (พระเจ้าเป็นศูนย์กลาง) และ การกำหนดแบบจำลองมานุษยวิทยา. ก. ใช่, มนุษย์เป็นศูนย์กลางของจักรวาล และการสร้างที่สมบูรณ์แบบที่สุดของพระเจ้าและธรรมชาติ (speicism) NS มานุษยวิทยาหรือ ถูกกำหนดเมื่อ theocentrismที่แพร่หลายในยุคกลาง (เซนต์โทมัสควีนาส)

บัดนี้มนุษย์อยู่เบื้องหน้าแล้ว คุณสมบัติของเขาสูงส่ง ถูกกำหนดไว้แล้วว่าครบบริบูรณ์ ได้รับการฝึกฝน ผู้เป็นอิสระ ผู้ไม่มีขีดจำกัดทางปัญญา และใครเป็นเจ้าของชะตากรรมของตน (เอกราช ศีลธรรม). นั่นก็คือกลายเป็นตัวเอกอย่างที่เห็น มิชาเอล เดอ มงตาญ (ค.ศ. 1533-1592)) ในงานของเขา บทความหรือความคิดทางมานุษยวิทยาของ Giordano Bruno

วิธีการทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์

ความมุ่งมั่นต่อวิธีการทางวิทยาศาสตร์เป็นลักษณะเฉพาะของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอีกประการหนึ่ง เชื่อมโยงกับการแพร่กระจายของความคิดที่มีเหตุผล ความอยากรู้ทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้น ซึ่งส่งเสริมการพัฒนาของ วิธีการทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์. วิทยาศาสตร์ถูกกำหนดให้เป็นอุดมคติของความรู้และความก้าวหน้าสำหรับมนุษยชาติ

ด้วยวิธีนี้ มีความก้าวหน้ามากมายในด้านการแพทย์ ชีววิทยา ฟิสิกส์ กายวิภาคศาสตร์และดาราศาสตร์ ในแง่นี้ เขาเน้นการป้องกันแบบจำลอง heliocentric ของ Nicolaus Copernicus (1473-1543) และ กาลิเลโอ กาลิเลอี (1563-1642) ใน Sidereus nuncius (1610) การสนับสนุนของ Giordano Bruno สำหรับสัมพัทธภาพการเคลื่อนที่และอะตอมและการพัฒนา เรเน่ เดส์การ์ต (1596-1650) ของระเบียบวิธีศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติใน วาทกรรมของวิธีการ

“ในการตรวจสอบความจริง จำเป็นต้องสงสัยทุกสิ่งให้มากที่สุด เดการ์ต "

สะท้อนการเมืองและรัฐ

โดยการสร้างให้ปัจเจกบุคคลเป็นผู้มีอิสระ แนวคิดที่ว่าในระดับการเมือง บุคคลนั้นไม่ควรได้รับการคุ้มครอง กล่าวคือ เอกราชทางการเมืองก็ได้รับการปกป้องเช่นกัน นักคิดผู้ยิ่งใหญ่จึงชอบ ลีโอนาร์โด บรูนี (1369-1444) และ Nicholas Machiavelli (1469-1527) พวกเขาจะไตร่ตรองถึงแบบจำลองของรัฐและการเมือง

คนแรกจะทำใน ประวัติของชาวฟลอเรนซ์ (1473) ซึ่งเขาปกป้องรัฐที่เป็นที่นิยมในฐานะรัฐบาลที่สมบูรณ์แบบ (บุคคลมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน) ประการที่สองในงานของเขา เจ้าชาย (151371532) วิเคราะห์การปกครองทุกประเภท วิธีการปกครองของผู้ปกครอง และคุณลักษณะที่ผู้นำทางการเมืองที่ดีควรมี

“แนวทางการปกครองของรัฐของเรามุ่งหวังที่จะบรรลุเสรีภาพและความเท่าเทียมกันสำหรับพลเมืองทุกคน เนื่องจากมีความเท่าเทียมในทุกด้านจึงเรียกว่ารัฐบาลประชานิยม บรูนี "

พัฒนาการทางศิลปะ

อีกลักษณะหนึ่งของปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือ สตูดิโอศิลปะ: สัดส่วนเชิงพื้นที่, แสง, กายวิภาคศาสตร์, ความสมมาตร... เช่นเดียวกับการพัฒนาที่ค่าใช้จ่ายของ อุปถัมภ์ ของครอบครัวหรือศาลที่ยิ่งใหญ่ (เมดิชิ, สฟอร์ซา, ฟรานซิสโกที่ 1 แห่งฝรั่งเศส, ตำแหน่งสันตะปาปา... ) เน้นงานของ Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) หรือ Michelangelo (1475-1564)