6 ประเภทหลักของมนุษยนิยม
ในบทเรียนนี้จากอาจารย์เราจะพูดถึง มนุษยนิยมประเภทต่างๆ ที่ได้พัฒนามาโดยตลอดประวัติศาสตร์ มนุษยนิยมเป็นกระแสปรัชญาที่พัฒนาขึ้นในตอนต้นของ ศตวรรษที่สิบห้าในอิตาลี และจากมือผู้เขียนอย่าง ฟรานเชสโก้Petrarca (1304-1379), Giovanni Boccacio (1313-1375) และ Dante Alighieri (1265-1321) ผู้ซึ่งผ่านงานของพวกเขาได้ปรับปรุงวิธีการมองโลกใหม่
ดังนั้นกระแสนี้ได้วางรากฐานของความคิดในปัจจุบันของเราและก่อให้เกิดมนุษยนิยมประเภทต่างๆ ซึ่งมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: มนุษยนิยมดั้งเดิมหรือ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา, มนุษยนิยมพลเมือง, มนุษยนิยมเชิงประจักษ์, มนุษยนิยมอัตถิภาวนิยม, มนุษยนิยมมาร์กซิสต์, มนุษยนิยมสากลและมนุษยนิยมตามทฤษฎีศูนย์กลางหรือ เคร่งศาสนา. หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเภทของมนุษยนิยม โปรดอ่านบทเรียนนี้ต่อไป
มนุษยนิยม เกิดขึ้นในรัฐนครรัฐทางตอนเหนือและตอนกลางของอิตาลีในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15 จากนั้นอย่างรวดเร็ว (ศตวรรษที่ 15-16) กระจายไปทั่วยุโรป และได้รับการกำหนดค่าให้เป็นความคิดที่โดดเด่น แตกสลายอย่างรุนแรงกับกระแสน้ำในยุคกลางที่แพร่หลายมาจนถึงปัจจุบัน
ทิศตะวันออก มนุษยนิยมมีลักษณะ โดย:
- เพื่อพัฒนาในสังคมชนชั้นนายทุนในเมืองต่างๆ ของอิตาลี เช่น เวนิส ฟลอเรนซ์ หรือโรม
- พัฒนาเหตุผลและการคิดเชิงวิพากษ์ต่อต้านการคิดทางศาสนาและความเชื่อในยุคกลาง
- การเกิดและการขยายตัวควบคู่ไปกับการพัฒนามหาวิทยาลัยและการกำเนิดของแท่นพิมพ์
- มันแตกสลายด้วยความคิดที่เป็นศูนย์กลาง (พระเจ้าเป็นศูนย์กลาง) และกำหนดรูปแบบของมนุษย์เป็นศูนย์กลาง ดังนั้น มนุษย์จึงเป็นศูนย์กลางของจักรวาลและเป็นการสร้างที่สมบูรณ์แบบที่สุดของพระเจ้าและธรรมชาติ
- การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และปรัชญากับเทววิทยา
- ผลงานของนักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเริ่มเขียนด้วยภาษาพื้นถิ่น ซึ่งเป็นความรู้ที่เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับประชากรส่วนใหญ่
- มีการค้นพบผลงานคลาสสิกและส่งเสริมคุณค่าทางปรัชญา / สุนทรียศาสตร์ของกรีกโบราณและโรม
ในทำนองเดียวกันในปัจจุบันนี้ ผู้เขียนสามคน ที่มา: Francesco Petrarch (1304-1379) กับงานของเขา หนังสือเพลง, Giovanni บอคคาซิโอ (1313-1375) กับงานของเขา Decameron และ Dante Alighieri (1265-1321) กับงานของเขา The Divine Comedy.
หลังจากนั้นไม่นาน คนอื่นๆ ก็จะโดดเด่น เช่น: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัม (1466-1536), Nicolás Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives ( 1492-1540) หรือ Michael de Montaigne (1532-1591)
ตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญา มนุษยนิยมประเภทอื่นๆ ได้กลายเป็นการแตกแขนงของมนุษยนิยมดั้งเดิม เหนือสิ่งอื่นใดต่อไปนี้โดดเด่น:
มนุษยนิยมพลเมือง
บิดาแห่งมนุษยนิยมในปัจจุบันนี้ เชื่อมโยงกับปรัชญาการเมืองคือลีโอนาร์โด บรูนี(1369-1449) กับผลงานของเขา ประวัติศาสตร์ชาวฟลอเรนซ์ (1473) เรื่องนี้ชาวอิตาลีเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับ และรัฐนิยมหรือรัฐบาลที่สมบูรณ์แบบ: สถาบันที่ละทิ้งสถาบันทางศาสนา / ยุคกลางและการมีส่วนร่วมของพลเมือง
ในช่วงศตวรรษที่ 20 และ 21 นักปราชญ์ Jacques maritain (พ.ศ. 2425-2516) และ อเลฮานโดร ยาโน ซิฟูเอนเตส (พ.ศ. 2486) จะพัฒนาวิทยานิพนธ์ดั้งเดิมของบรูนี ทำให้ ประชาธิปไตย เป็นแบบอย่างของรัฐบาลที่สมบูรณ์แบบซึ่งมุ่งเป้าไปที่สวัสดิการสังคมหรือความดีส่วนรวมและซึ่งก็คือ โดดเด่นด้วยการมีส่วนร่วมของประชาชน เสรีภาพในการบูชา และการส่งเสริมสิทธิ มนุษย์.
มนุษยนิยมเชิงประจักษ์
มนุษยนิยมนี้มีลักษณะเฉพาะโดยการเป็นกระแสที่พยายามจะปฏิบัติและหนีจากศีลอันยิ่งใหญ่ทางประวัติศาสตร์และปรัชญา กล่าวคือ, ให้ความสำคัญกับการกระทำมากกว่าแนวคิดเชิงทฤษฎีและความคิดที่เป็นนามธรรม
นอกจากนี้ยังส่งเสริมความสามารถของบุคคลในการพัฒนาชีวิตและโชคชะตาของตนเอง ปฏิเสธความรุนแรง ปกป้องวิถีชีวิตของชนกลุ่มน้อยและเสรีภาพในการแสดงออกและความเชื่อ
มนุษยนิยมที่มีอยู่
มนุษยนิยมรุ่นนี้ส่งเสริมคุณค่าสูงสุด เสรีภาพ และปกป้องความคิดที่ว่ามันคือ บุคคลผู้ต้องสร้างพรหมลิขิต และชีวิตของคุณผ่านการตัดสินใจของคุณเอง ดังนั้นจึงปฏิเสธการแทรกแซงจากภายนอกในอุดมการณ์และระบบสัญลักษณ์ของแต่ละบุคคล
ด้วยวิธีนี้ มนุษยนิยมอัตถิภาวนิยมยืนกรานที่จะปฏิเสธค่านิยมสัมบูรณ์และลัทธิเผด็จการทั้งหมด หนึ่งในตัวแทนสูงสุดของปัจจุบันนี้คือนักปรัชญา ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ (ค.ศ. 1905-1980)
ลัทธิมาร์กซ์มนุษยนิยม
มนุษยนิยมนี้มีรากฐานมาจากปรัชญาของ คาร์ล มาร์กซ์ (1818-1830) และเริ่มพัฒนาจาก สงครามโลกครั้งที่สอง. สิ่งนี้มีลักษณะเฉพาะโดยการปฏิเสธแนวคิดปัจเจกและปัจเจกนิยมอย่างสิ้นเชิง ตรงกันข้ามกับสิ่งที่มนุษย์นิยมส่วนใหญ่ส่งเสริม และส่งเสริมแนวคิดที่ว่า มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม ที่มีอัตลักษณ์ของกลุ่ม ที่พัฒนาผ่านกลุ่ม (ความเป็นอยู่ที่ดีของมันขึ้นอยู่กับ ของกลุ่ม) และขึ้นอยู่กับแรงขับเคลื่อนทางประวัติศาสตร์และสังคม (การเปลี่ยนแปลงในปัจเจกขึ้นอยู่กับการกระทำ กลุ่ม).
มนุษยนิยมตามหลักทฤษฎีหรือศาสนา
ในบรรดามนุษยนิยมทุกประเภท บางทีนี่อาจเป็นเรื่องที่น่าสงสัยที่สุด เพราะโดยหลักการแล้ว มันจะอยู่ที่ขั้วตรงกันข้ามกับสิ่งที่เราคิดว่าเป็นมนุษยนิยม มนุษยนิยมนี้ปกป้อง การดำรงอยู่ของพระเจ้า หรือเป็นพระเจ้าไม่แน่นอนและ ส่งเสริมเสรีภาพทางศาสนา.
มนุษยนิยมสากล
ปัจจุบันนักมนุษยนิยมนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก ปรัชญาหลังสมัยใหม่โดดเด่นในการต่อต้านค่านิยมโลก (โลกาภิวัตน์) และการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมที่โดดเด่นเพียงคนเดียว สำหรับข้อเสีย ส่งเสริมลักษณะเฉพาะทางสังคมและวัฒนธรรมสังคมแบบรวมและการเคารพในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน
"มนุษยนิยมที่มีระเบียบเรียบร้อยไม่ได้เริ่มต้นที่ตัวมันเอง แต่ให้โลกมาก่อนชีวิต ชีวิตอยู่ก่อนมนุษย์ เคารพผู้อื่นก่อนการรักตนเอง" คลอดด์ เลวี สเตราส์.
Reale, G และ Antirseri, D. ประวัติศาสตร์ปรัชญา II. จากมนุษยนิยมสู่กันต์ เอ็ด. เฮอร์เดอร์. 2010