โบราณคดีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ: มันคืออะไรและวิจัยอะไร?

ความคิดของมนุษย์พัฒนาขึ้นอย่างไร? เป็นไปได้อย่างไรที่จะรู้ว่ามนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์คิดอย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่พวกเขามีลักษณะคล้ายกับชนเผ่าดึกดำบรรพ์ในปัจจุบัน? ชนเผ่าเหล่านี้ใช้เป็นแบบอย่างในการทำความเข้าใจความคิดเชิงสัญลักษณ์ก่อนประวัติศาสตร์ได้มากน้อยเพียงใด

คำถามเหล่านี้เป็นเป้าหมายของการศึกษาโบราณคดีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจซึ่งพยายามที่จะรู้ว่าความสามารถทางปัญญาโดยเฉพาะอย่างยิ่งการคิดเชิงสัญลักษณ์ได้รับการพัฒนาใน Homo sapiens ตัวแรกอย่างไร ต่อไปเราจะมาดูในเชิงลึกว่าระเบียบวินัยที่น่าสนใจนี้เกี่ยวกับอะไรและพยายามค้นหาคำถามเหล่านี้อย่างไร

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "วิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจคืออะไร? แนวคิดพื้นฐานและขั้นตอนการพัฒนาของคุณ"

โบราณคดีองค์ความรู้คืออะไร?

โบราณคดีทางปัญญาเป็นวินัยที่ พยายามรู้วิธีคิดของวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์ให้มากที่สุด. พยายามค้นหาลักษณะเฉพาะของกระบวนการทางจิตของวัฒนธรรมที่มองไม่เห็นมากที่สุด ในช่วงต้นของวิวัฒนาการของ Homo sapiens รวมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น อวกาศ เวลา และความคิดเกี่ยวกับตนเอง เรา และพวกเขา.

โดยพื้นฐานแล้ว จะพยายามทำความเข้าใจว่ากระบวนการรับรู้ของมนุษย์ได้เกิดขึ้นอย่างเหมาะสมเพียงใดในประวัติศาสตร์ของวิวัฒนาการ และปรากฏในรูปแบบใด เกี่ยวข้องกับลักษณะทางกายวิภาคโดยเฉพาะเครื่องพูดและกะโหลกศีรษะ นอกเหนือไปจากการวิเคราะห์บันทึกซากดึกดำบรรพ์และซากดึกดำบรรพ์ของสิ่งเดียวกันนี้ วัฒนธรรม

วัตถุประสงค์และทฤษฎี

วัตถุประสงค์หลักของโบราณคดีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจคือการศึกษาทางโบราณคดีโดยอาศัยแบบจำลองทางจิตวิทยา พยายามทำความเข้าใจที่มาและพัฒนาการของพฤติกรรมมนุษย์ตลอดประวัติศาสตร์

แนวคิดเบื้องหลังวินัยนี้คือ หากเอาซากศพไป โดยเฉพาะกางเกงทรงขากระบอก ภาพวาดในถ้ำ และอัญมณีจากวัฒนธรรมดึกดำบรรพ์ ตีความได้ว่าเป็นพฤติกรรม พฤติกรรมที่ด้านหลังต้องมีความสามารถเชิงสัญลักษณ์, ผลิตภัณฑ์จากการประมวลผลทางปัญญาทั้งหมด การประมวลผลทางจิตนี้ต้องเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อสิ่งเร้าภายนอกต่อบุคคล ทั้งทางสังคม (ครอบครัว สมาชิกอื่นๆ .) ของกลุ่มและสมาชิกของกลุ่มอื่น) หรือสิ่งแวดล้อม (การเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ อาหารหายาก ...) ที่พวกเขารู้สึกหรือได้รับจากสิ่งแวดล้อมที่พวกเขาอยู่ มันมีชีวิตอยู่

พฤติกรรมและการคิดของมนุษย์โดยสมัครใจเป็นปรากฏการณ์สองประการที่เกี่ยวข้องกันอย่างชัดเจน นี่เป็นแนวคิดที่เกือบจะชัดเจนสำหรับประชากรส่วนใหญ่ เมื่อเราจะทำอะไรบางอย่าง ตราบใดที่มันไม่ใช่สิ่งที่เป็นไปโดยอัตโนมัติหรือเป็นผลจากการกระทำสะท้อนกลับ ก็มีขั้นตอนเบื้องหลัง เมื่อเราวาดภาพหรือทำเหยือกเซรามิก เราไม่ได้ทำโดยอัตโนมัติ เราต้องคิดให้ถี่ถ้วน

แนวคิดเดียวกันนี้จะถูกแบ่งปันกับโบราณคดีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเมื่อศึกษาซากศิลปะของวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์ เมื่อมนุษย์คนแรกๆ วาดภาพวิลเดอบีสต์บนผนังหรือทำสร้อยคอกระดูก เบื้องหลังพฤติกรรมนี้ จำเป็นต้องมีกระบวนการทางปัญญา. ในกรณีแรก ศิลปินต้องวาดภาพวิลเดอบีสต์เพื่อเป็นตัวแทนของความเป็นจริง เช่น บริเวณนั้นมีสัตว์เหล่านั้นอยู่หรือว่าควรระมัดระวัง ประการที่สอง การทำสร้อยคออาจมีความหมายทางศาสนาหรือเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ

แม้ว่าความรู้ความเข้าใจโบราณคดีจะเริ่มต้นจากความคิดที่ว่าคุณสามารถรู้ประเภทของการคิดที่ควรจะเป็น มีคนยุคก่อนประวัติศาสตร์ ความจริงเรื่องนี้ไม่เคยรู้ร้อยเปอร์เซ็นต์ เชื่อถือได้.

• คุณอาจสนใจ: "Max Uhle: ชีวประวัติของนักโบราณคดีชาวเยอรมันคนนี้"

วินัยนี้คำนึงถึงอะไร?

ระเบียบวินัยในปัจจุบันของโบราณคดีองค์ความรู้ใช้แบบจำลองทางจิตวิทยานั่นคือผู้ที่เข้าใจว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะทางชีวภาพและวัฒนธรรม. จึงต้องเข้าใจพฤติกรรมมนุษย์แบบสหวิทยาการ ผสมผสานความรู้ของตนเอง จากทั้งสุขภาพและสังคมศาสตร์ เช่น ชีววิทยาวิวัฒนาการ ประสาทวิทยา จิตวิทยา และสังคมวิทยา

เมื่อศึกษาและตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับวิวัฒนาการของความคิดของมนุษย์และความสามารถเชิงสัญลักษณ์ ประเด็นต่อไปนี้จะถูกนำมาพิจารณา:

1. ระดับวิวัฒนาการ

ในระดับวิวัฒนาการพวกเขาจะถูกนำมาพิจารณา ลักษณะทางกายวิภาคของฟอสซิลที่แตกต่างกัน โฮโมเซเปียนส์.

กระบวนการวิวัฒนาการมีความก้าวหน้า ไม่ค่อยเกิดขึ้นอย่างกะทันหัน ซึ่งหมายความว่าในชั่วข้ามคืนเราไม่ได้ไปจาก Homo erectus ถึง Homo sapiens แต่มีอยู่ทั้งหมด กระบวนการทีละน้อยที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงลักษณะทางกายวิภาค รวมทั้งอุปกรณ์พูดและความจุ กะโหลก

สปีชีส์ของเรามีการเปลี่ยนแปลงทางกายวิภาคในช่วงนับพันปี และเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ในวัฒนธรรม สมมติฐานข้อหนึ่งที่ถูกยกขึ้นเมื่อวิเคราะห์ความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมมนุษย์ก็คือ มันไปควบคู่ไปกับความสามารถในการรับรู้ที่เพิ่มขึ้น

2. ลักษณะทางระบบประสาท

ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นก่อนหน้านี้ สมองของมนุษย์เป็นผลมาจากกระบวนการวิวัฒนาการที่ยาวนานและต่อเนื่อง ซึ่ง มีส่วนทำให้มีขนาดใหญ่ขึ้นและพับมากขึ้นเพื่อเพิ่มพื้นผิว.

ควบคู่ไปกับการพัฒนาอุปกรณ์พูดด้วยการเดินสองเท้า เป็นสิ่งที่สามารถเก็บสะสมความสามารถเชิงสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับความคิดและภาษา

ต้องขอบคุณความสามารถเชิงสัญลักษณ์นี้ มนุษย์จึงสามารถสร้างแนวคิดที่เป็นนามธรรมได้ นอกเหนือไปจากการละทิ้งความฉับไวของกาล-อวกาศ นั่นคือ หยุดคิดแต่เรื่องที่นี่และเดี๋ยวนี้เท่านั้น

3. อิทธิพลของปัจจัยภายนอก

มนุษย์ทั้งปัจจุบันและดึกดำบรรพ์ที่สุด ถูกกำหนดโดยสิ่งที่เขียนไว้ในยีนของพวกเขา. ความฉลาดพื้นฐานของเขา ซึ่งเป็นแง่มุมที่เราเรียกว่าเชิงปริมาณได้ เป็นสิ่งที่สืบทอดมา

อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมดั้งเดิมที่สุด เช่นเดียวกับเด็กที่ไปโรงเรียนในปัจจุบัน ได้รับอิทธิพลจากปัจจัยภายนอก นี่คือสภาพแวดล้อมและสังคมของพวกเขา นี่คือสิ่งที่จะทำให้พวกเขามีความแตกต่างเชิงคุณภาพในการพูดทางสติปัญญา

สมาชิกที่เติบโตขึ้นมาในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งได้รับอิทธิพลจากมันในรูปแบบของวัฒนธรรม, มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน: พวกเขาเข้าร่วมในพิธีกรรม, ฝังศพของพวกเขาตามที่เพื่อนคนอื่นทำ, ใช้สีและเครื่องประดับสำหรับร่างกาย ...

ในโบราณคดีทางปัญญาได้มีการพยายามดู ความแตกต่างในระดับภูมิภาคระหว่างกลุ่มของ โฮโมเซเปียนส์ ปฐมจากซากของพวกเขาโดยเห็นถึงการมีอยู่ของวัฒนธรรมต่างๆ กัน แม้ว่าส่วนมากจะมีพัฒนาการค่อนข้างใกล้เคียงกันก็ตาม

4. องค์กรทางจิตวิทยา

เมื่อมนุษย์ได้มาซึ่งความสามารถในการสร้างสัญลักษณ์ที่มีความหมายเช่นเดียวกับกรณีของ ภาษามนุษย์สามารถใช้ปัญญาในการแก้ปัญหาวัฒนธรรมหรือ ทางสังคม.

นักวิจารณ์

ดังที่เราได้เห็นแล้ว แม้ว่าการศึกษาวิชาโบราณคดีทางปัญญาจะค่อนข้างละเอียดถี่ถ้วน มีข้อสงสัยว่าสามารถวิเคราะห์และรับข้อมูลเกี่ยวกับความคิดของมนุษย์กลุ่มแรกจากซากฟอสซิลและเครื่องมือได้หรือไม่. เป็นไปได้ไหมที่จะรู้อย่างปลอดภัยว่าความสามารถทางปัญญาของมนุษย์พัฒนามาจากสิ่งที่พวกเขาทิ้งไว้เบื้องหลังได้อย่างไร?

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว แนวคิดเบื้องหลังวินัยนี้คือการวิเคราะห์ทั้งซากวัฒนธรรมและ กระดูกของมนุษย์กลุ่มแรก เป็นไปได้โดยการอนุมาน ที่จะรู้ว่าความสามารถของพวกเขาควรเป็นอย่างไร สัญลักษณ์ นอกจากนี้ ทำได้โดยเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมดั้งเดิมในปัจจุบัน กล่าวคือ วัฒนธรรมชนเผ่า บางส่วน พวกมันถูกแย่งชิงซึ่งสันนิษฐานว่ามีชีวิตอยู่ในลักษณะที่คล้ายคลึงกันมากกับวัฒนธรรมยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่ควรมี อาจกล่าวได้ว่าแนวคิดนี้มีอคติอยู่บ้าง

อย่างไรก็ตาม ยังมีผู้ที่พิจารณาว่าถึงแม้จะเป็นความจริงว่า ศิลปะและวัตถุที่มนุษย์ยุคแรกทิ้งไว้เป็นเงื่อนงำว่าพวกเขาคิดอย่างไรไม่มีการรับประกันใด ๆ ว่าพวกเขาจะให้ฟังก์ชันที่ถือว่าทันสมัยแก่พวกเขา

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• ริเวร่า-อาร์ริซาบาลากา, Á (2005), Cognitive Archeology: Origin of human symbolism, Madrid: Arco Libros. ไอ 84-7635-623-4
• เรนฟรูว์, ซี. และ Bahn, P. (2541), โบราณคดี. แนวคิดหลัก มาดริด: Ediciones Akal ISBN 84-460-0234-5
• แกมเบิล, ซี. (2002) โบราณคดีพื้นฐาน บาร์เซโลนา: Ediciones Ariel. ไอ 978-84-344-6679-1