Franz Brentano: ชีวประวัติของนักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวเยอรมันคนนี้

Franz Brentano ถือเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในจุดเริ่มต้นของจิตวิทยา tla และอย่างที่เราเข้าใจในทุกวันนี้ แม้ว่าเราจะไม่ได้เป็นหนี้ทุกอย่างที่เป็นวิทยาศาสตร์เชิงพฤติกรรมในปัจจุบันสำหรับเขา แต่ก็เป็นความจริงที่เขาเป็นคนแรกที่เข้าหามันจากมุมมองเชิงประจักษ์

ถือกำเนิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่มีวัฒนธรรมและสติปัญญาสูง มันเป็นเรื่องของเวลาก่อน Brentano รู้สึกสนใจและอุทิศตนให้กับปรัชญา จิตวิทยา และเทววิทยา มีคุณสมบัติเป็น นักบวช

วันนี้เราจะมาค้นพบว่าเกิดอะไรขึ้นกับชีวิตของผู้เขียนและนักวิจัยคนนี้ผ่าน ชีวประวัติของ Franz Brentanoและเราจะพูดถึงปรัชญาและผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขา

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์จิตวิทยา: ผู้เขียนหลักและทฤษฎี"

ชีวประวัติสั้นของ Franz Brentano

Franz Brentano เป็นนักปรัชญา นักจิตวิทยา และนักบวชชาวเยอรมัน เขาเป็นลูกศิษย์ของ Bernard Bolzano ปกป้องวิทยานิพนธ์ของความตั้งใจเป็นลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา ก่อให้เกิดสิ่งที่ภายหลังกลายเป็นที่รู้จักในฐานะโรงเรียนจิตวิทยาการแสดงของออสเตรีย.

นักปราชญ์ชาวเยอรมันท่านนี้เป็นผู้วางแนวทางในสมัยของเขาและลูกศิษย์ซึ่งได้ชื่อว่าเป็น "โรงเรียนแห่งเบรนตาโน" อยู่ท่ามกลางพวกเขา Edmund husserl และ ซิกมุนด์ ฟรอยด์.

ปีแรกและการฝึกอบรม

ชื่อเต็ม Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, เกิดที่ Marienberg ปัจจุบันคือเยอรมนี เมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2381. Franz Brentano เติบโตมาในสภาพแวดล้อมแห่งการรู้หนังสือ ได้แสดงความสนใจทางปัญญาแล้ว ไม่นานก็มุ่งหน้าสู่เส้นทางแห่งการศึกษาและรู้สึกชอบปรัชญาเป็นพิเศษ

ครอบครัวของเขาเต็มไปด้วยปัญญาชน เขาเป็นลูกชายของ Christian Brentano (นักเขียน) น้องชายของ Lujo Brentano (นักเศรษฐศาสตร์และนักปฏิรูปสังคม) และ หลานชายของ Clemens Brentano (กวีและนักประพันธ์) และ Bettina von Armin (นักเขียนและนักประพันธ์) และของ Gunda และ Friedrich von Savigny (นิติศาสตร์และ นักประวัติศาสตร์)

ฟรานซ์วัยหนุ่มเรียนปรัชญาที่มหาวิทยาลัยมิวนิก เวิร์ซบวร์ก เบอร์ลิน (ร่วมกับอดอล์ฟ เทรนเดเลนเบิร์ก) และมุนสเตอร์ เบรนทาโนแสดงความสนใจในอริสโตเติลและปรัชญานักวิชาการ กรีกเป็นหัวข้อของวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในปี พ.ศ. 2405 ภายใต้ ชื่อของ Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles ("ในความหมายหลายประการของการเป็นตาม อริสโตเติล") ผู้ตรวจสอบวิทยานิพนธ์ของเขาคือ Franz Jakob Clemens

• คุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญามีความเหมือนกันอย่างไร"

วิกฤตสงฆ์

โดยเป็นคาทอลิกอย่างจริงใจและจริงจัง เขาเริ่มศึกษาเทววิทยา เข้าเรียนเซมินารีในมิวนิกและต่อมาในเวิร์ซบวร์ก. เขาจะได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงคาทอลิกในวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2407 ซึ่งเป็นอุดมคติทางจริยธรรมทางศาสนาของเขาว่าเป็นลัทธินิกายโรมันคาทอลิกแบบเสรีนิยม นอกจากนี้ เขาจะรวมสิ่งนี้เข้ากับการสอนของมหาวิทยาลัย ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในปี 1966 Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("จิตวิทยาของ อริสโตเติลโดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลักคำสอนของปัญญาเชิงรุก ").

ระหว่างปี พ.ศ. 2413 ถึง พ.ศ. 2416 ฟรานซ์ เบรนตาโน เข้ามามีส่วนร่วมในการอภิปรายเรื่องความบกพร่องของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งถือว่าสิ่งที่พระสันตะปาปาตรัสว่าเป็นความจริงแห่งศรัทธาและต้องเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไข เบรนทาโนแสดงความคัดค้านอย่างเด่นชัดที่สุดต่อหลักคำสอนดังกล่าว และเนื่องจากตำแหน่งที่เคร่งครัดซึ่งพระศาสนจักรรับรองในปี 1870 (สภาวาติกัน I) จะมีชีวิตอยู่ในวิกฤตมโนธรรมที่ลึกซึ้งและขมขื่นซึ่งจะถึงจุดสูงสุดในอีกสามปีต่อมาด้วยการละทิ้งขั้นสุดท้าย ของนิสัย

อย่างไรก็ตาม การละทิ้งอาชีพนี้ไม่ได้หมายถึงการละทิ้งความเชื่อทางศาสนาที่ลึกที่สุดของเขาไว้เบื้องหลัง ข้อพิสูจน์นี้คือความจริงที่ว่าเขาพูดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าเป็นหัวข้อที่เกิดซ้ำในการบรรยายของเขาที่มหาวิทยาลัยWürzburgและเวียนนาและ ท่านแสดงศรัทธาและสนใจพระศาสนจักรอย่างจริงใจเสมอ แม้ว่าท่านจะไม่เห็นด้วยกับหลักคำสอนของพระสันตะปาปาก็ตาม.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "อาร์กิวเมนต์ ontological สำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า"

จิตวิทยาจากมุมมองเชิงประจักษ์

ปี พ.ศ. 2417 มาถึงและตีพิมพ์ผลงานชิ้นเอกของเขา: "จิตวิทยาจากมุมมองเชิงประจักษ์" นี่เป็นงานที่แกนหลักทางทฤษฎีของ Brentano จะเปิดเผยในอีกหลายปีต่อมาในงานของเขา "การจำแนกปรากฏการณ์ทางจิต" (1911) มีความรู้เชิงลึกในมุมมองของอริสโตเติล ในงานเขาจำแนกปรากฏการณ์ทางจิตตามวิธีต่าง ๆ ที่พวกเขาอ้างถึงวัตถุ.

ในมุมมองทางปรัชญาและจิตวิทยาของเขา เบรนทาโนยอมรับการแบ่งชนชั้นออกเป็นสามประเภท: การเป็นตัวแทน การตัดสิน และความสัมพันธ์ทางอารมณ์ เขาระมัดระวังที่จะปกป้องความแตกต่างนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักคิดทุกคนที่ไม่ต้องการเห็นความแตกต่างที่แท้จริงระหว่างแนวคิดของ "การเป็นตัวแทน" และ "การตัดสิน" โดย "การเป็นตัวแทน" เบรนทาโนหมายถึงการมีอยู่ในจิตสำนึก ในขณะที่ "คำพิพากษา" จะต้องมีวัตถุที่เป็นตัวแทนว่าจริงหรือเท็จ

ในขณะนั้น มีความเห็นอย่างกว้างขวางว่า การพิจารณาคดีประกอบด้วยการรวมหรือแยกจากกัน ด้านการเป็นตัวแทน กล่าวคือ การตัดสินเป็นการกระทำของความสัมพันธ์สอง วัตถุ แนวคิดนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยเบรนทาโน เชื่อว่าการประชุมของเรื่องและภาคแสดงไม่มีความจำเป็นที่ต้องใช้ดุลยพินิจ. เพื่อที่จะพิสูจน์สิ่งนี้ ให้ลดข้อความที่จัดหมวดหมู่เป็นข้อเสนอที่มีอยู่

สำหรับเขา ข้อเสนอที่แน่ชัดว่า "มนุษย์ทุกคนเป็นมนุษย์" มีตรรกะเดียวกับเรื่องอัตถิภาวนิยม "ไม่มีมนุษย์ที่เป็นอมตะ" ในขณะที่เขายืนยันในความสามัคคีที่จำเป็นของปรากฏการณ์ทางจิตทั้งหมดของจิตใจมนุษย์ Brentano มอบหมายสถานที่แรกให้กับตัวแทน ที่สองให้กับการพิจารณาคดี และที่สามให้กับ ความรู้สึกจะ, แสดงให้เห็นตรงกันข้ามกับแนวโน้มโดยสมัครใจของจิตวิทยาของเวลาของเขา.

• คุณอาจสนใจ: "ทำไมจิตตานุภาพถึงไม่เพียงพอเมื่อเผชิญกับปัญหาทางจิตใจ"

ปีขมขื่น

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2417 ถึง พ.ศ. 2438 พระองค์ทรงสอนที่มหาวิทยาลัยเวียนนา ซึ่งในขณะนั้นเป็นศูนย์การศึกษาที่มีชื่อเสียงในอดีตจักรวรรดิออสโตร-ฮังการี

เป็นช่วงเวลาแห่งการสอนที่มีความสุขและเกิดผลมากที่สุด โดยในหมู่นักเรียนของเขามีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์จิตวิทยาและปรัชญา เช่น Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk และ Christian von Ehrenfels

แม้จะเริ่มต้นอาชีพครูธรรมดาและครูประจำ เขาถูกบังคับให้เลิกสอนและสละสัญชาติออสเตรียในปี 1880 เพื่อแต่งงานกับ Ida Lieben.

เหตุผลก็คือกฎหมายออสเตรีย-ฮังการีในขณะนั้นปฏิเสธการแต่งงานกับคนที่เคยทำงานเป็นพระสงฆ์ แม้จะละทิ้งฐานะปุโรหิตไปแล้วก็ตาม อย่างไรก็ตาม เขาได้รับอนุญาตให้อยู่ที่มหาวิทยาลัย แต่สามารถทำงานเป็น "Privatdozent" เท่านั้น นั่นคือติวเตอร์ส่วนตัว

ปีสุดท้ายและความตาย

หลังจากที่ภรรยาของเขา Ida เสียชีวิตในปี 1894 Franz Brentano ก็เกษียณในปีต่อไป และเขาจะตัดสินใจออกจากออสเตรียไปตลอดกาล โดยไม่ได้อุทิศคำอำลาอันแสนหวานให้กับเขาในงาน "My Last Vows for Austria" (1895)

ในปี 1896 เขาย้ายไปฟลอเรนซ์ ซึ่งเขาจะแต่งงานกับภรรยาคนที่สองของเขา เอมิลี รูเพรชท์ ในปี พ.ศ. 2440 ในอิตาลีเขาเข้าร่วมกลุ่มของ Giovanni Papini, Giovanni Vailati และ Mario Calderoni ในนิตยสาร "Leonardo"

ปีสุดท้ายของเขาถูกใช้ไปในซูริกเมืองที่เขาย้ายไปพร้อมกับการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาจะเสียชีวิตในเมืองเฮลเวติกในวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2460 ตอนอายุ 79 ปี

• คุณอาจสนใจ: "ปรัชญาทั้ง 8 สาขา (และนักคิดหลัก)"

ปรัชญาของ Franz Brentano

การตีพิมพ์ "จิตวิทยาจากมุมมองเชิงประจักษ์" ใกล้เคียงกับการตีพิมพ์ "พื้นฐานของจิตวิทยาสรีรวิทยา" ของ Wilhelm Wundtโดยได้รับอิทธิพลจากเอ็มมานูเอล คานท์ ผลงานของเบรนทาโนและวุนท์ถือเป็นการกำเนิดของ "จิตวิทยาแห่งจิตสำนึก" ผ่านการสังเกตจากประสบการณ์ แม้จะมีอิทธิพลของ Kantian เบื้องหลัง Brentano ได้ตรวจสอบคำถามเชิงอภิปรัชญาผ่าน a การวิเคราะห์เชิงตรรกะ-ภาษาศาสตร์ ซึ่งทำให้แยกแยะตัวเองจากทั้งนักประจักษ์พยานชาวอังกฤษและลัทธิกันเถียน เชิงวิชาการ.

การศึกษาของ Brentano ในสาขาจิตวิทยา นำเสนอแนวคิดเรื่อง "เจตนา"ความคิดที่จะส่งผลโดยตรงต่อศิษย์ของเขา Husserl

คำนี้หมายถึง อุตส่าห์มีธรรมมีสาระนั่นคืออ้างถึงวัตถุบางอย่าง นอกจากนี้ เขายังนิยาม "การมีอยู่โดยเจตนา" โดยยกตัวอย่างสีและเสียงที่ถึงแม้จะไม่มี "วัตถุ" ที่เห็นได้ชัดเจน แต่ก็เป็นสิ่งเร้าที่มีอยู่

เบรนทาโนพิจารณาว่าจิตประกอบด้วยการกระทำทางใจซึ่งมุ่งไปยังวัตถุที่มีความหมายบางอย่างภายนอกจิตใจ สำหรับเขา, จิตใจไม่ใช่โลกทางจิตวิทยาที่เชื่อมต่อกันด้วยโอกาสสู่ความเป็นจริง แต่เป็นช่องทางที่ร่างกายของเราสามารถรับรู้ความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวเราอย่างแข็งขัน. "จิตวิทยาแห่งการกระทำ" ของเขาซึ่งกลายเป็นปรากฏการณ์วิทยา เป็นแรงกระตุ้นที่ดีให้กับจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจโดยการอธิบายความรู้สึกตัวแทนที่จะวิเคราะห์และแบ่งออกเป็นส่วนๆ

ปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติจะจบลงด้วย Husserl ผู้สร้างวิธีปรากฏการณ์วิทยานอกจากนี้ ของ Max Scheler ที่จะขยายกระแสนี้ไปสู่ด้านจริยธรรมและค่านิยมเป็นวัตถุ ตั้งใจ. มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ และ Maurice Merleau-Ponty ก็จะได้รับอิทธิพลจากปรัชญาของเบรนทาโน และแม้กระทั่งการดำรงอยู่ของ ฌอง-ปอล ซาร์ต ฉันจะขอยืมความคิดแปลก ๆ จากนักคิดชาวเยอรมัน