90 วลีที่ดีที่สุดของ Slavoj Žižek
Slavoj Žižek เป็นนักปรัชญา นักจิตวิเคราะห์ และนักวิจารณ์สังคมชาวสโลวีเนียซึ่งจุดยืนของ Freudo-Marxist ทำให้เขาทำงานและสร้างความคิดเห็นที่รุนแรงในประเด็นต่างๆ ของสังคม ศาสนา และการเมือง
- เราขอแนะนำให้คุณอ่าน: "90 วลีที่ดีที่สุดของ Friedrich Nietzsche"
คำพูดที่น่าสนใจที่สุดจาก Slavoj Zizek
ในการรวบรวมวลีโดย Slavoj Zizek คุณจะสามารถรู้ด้านต่างๆ ของธรรมชาติมนุษย์และเกี่ยวกับชีวิต
1. ฉันเห็นด้วยกับ Sophocles: โชคที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการไม่เกิด แต่ในขณะที่เรื่องตลกยังคงดำเนินต่อไป มีคนเพียงไม่กี่คนที่ประสบความสำเร็จในเรื่องนี้
ความคิดร่วมกับนักปรัชญาชาวกรีก
2. หากคุณมีเหตุผลที่จะรักใครสักคน แสดงว่าคุณไม่ได้รักเขา
ความรักไม่ต้องการคำอธิบาย
3. ฉันไม่ได้ไร้เดียงสาหรือยูโทเปีย ฉันรู้ว่าจะไม่มีการปฏิวัติครั้งใหญ่ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่มีประโยชน์ก็สามารถทำได้ เช่น ชี้ให้เห็นข้อจำกัดของระบบ
ว่าด้วยบทบาทของการเมืองในสังคม
4. หลังจากล้มเหลวก็สามารถเดินหน้าต่อไปและล้มเหลวได้ดีขึ้น ในทางกลับกัน ความเฉยเมยทำให้เราจมอยู่ในหล่มของความโง่เขลามากขึ้นเรื่อยๆ
ความล้มเหลวสามารถสอนให้เราปรับปรุงได้
5. เมื่อเราเห็นฉากในวัยเด็กในแอฟริกาโดยเรียกร้องให้เราทำอะไรเพื่อช่วยพวกเขาข้อความเชิงอุดมการณ์ที่แฝงอยู่นั้นเป็นสิ่งที่ เช่นเดียวกับ: "อย่าคิด อย่าเล่นการเมือง ลืมสาเหตุที่แท้จริงของความยากจนของคุณ" แค่ลงมือทำ บริจาคเงิน จะได้ไม่ต้อง คิด!.
ปัญหาที่แท้จริงในแอฟริกาคือการทุจริตในรัฐบาลของพวกเขา
6. ความสำเร็จและความล้มเหลวแยกกันไม่ออก
คุณไม่สามารถไปได้ทุกที่โดยไม่ต้องเอาชนะอุปสรรคบางอย่าง
7. ปัญหาคือเราไม่เน้นสิ่งที่ทำให้เราพอใจจริงๆ
ปราชญ์ชาวสโลวีเนียกล่าวว่าเรายุ่งมากที่จะตอบสนองความต้องการของเราจนเราไม่สนุกกับชีวิต
8. การต่อต้านทุนนิยมที่ไม่สร้างปัญหาให้กับรูปแบบการเมืองของระบบทุนนิยม (ประชาธิปไตยแบบรัฐสภาแบบเสรีนิยม) นั้นไม่เพียงพอ ไม่ว่าจะรุนแรงเพียงใด
วิจารณ์ต้องให้ละเอียด ไม่ใช่ครึ่งเดียว
9. ผู้คนกำลังรอคำแนะนำเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำ แต่ฉันไม่มีคำตอบ
คำตอบหาได้ด้วยตัวเอง
10. “การปฏิวัติ” เป็นวิถีแห่งการดำรงอยู่ในโลก ดังนั้นมันต้องถาวร
ความคิดเห็นเกี่ยวกับความหมายของการปฏิวัติ
11. ไม่มีพระเจ้าอยู่บนที่สูงที่จะรับผิดชอบอีกต่อไป เรามีชีวิตอยู่อย่างไม่เป็นระเบียบและสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นคือธุรกิจของเรา
เกี่ยวกับการปลดปล่อยให้ "เกรงกลัวพระเจ้า"
12. จะเกิดอะไรขึ้นถ้าการแทรกแซงของโซเวียตเป็นการปลอมตัวเป็นพร?
ตั้งคำถามถึงการมีส่วนร่วมของโซเวียตในสงคราม
13. ความถูกต้องทางการเมืองคือเผด็จการสมัยใหม่
ชะตากรรมที่คุณคาดหวังสำหรับการเมือง
14. ดูเหมือนว่าในทุกระดับเรากำลังมีชีวิตอยู่มากขึ้นเรื่อย ๆ ชีวิตที่ปราศจากสาร คุณกินเบียร์โดยไม่ดื่มแอลกอฮอล์ เนื้อสัตว์ไม่มีไขมัน กาแฟไม่มีคาเฟอีน และสุดท้ายก็มีเพศสัมพันธ์เสมือน... โดยไม่ต้องมีเพศสัมพันธ์
การสูญเสียในการเปลี่ยนแปลง
15. การแสดงมารยาทประกอบด้วยการแสร้งทำเป็นว่าฉันต้องการทำในสิ่งที่คนอื่นต้องการให้ฉันทำเพื่อที่การยอมจำนนต่อความปรารถนาของคนอื่นจะไม่กดดันเขา
ไม่ควรให้เงินช่วยเหลือ
16. การวัดความรักที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวคือ: คุณสามารถดูถูกอีกฝ่ายได้
ความรักเป็นเรื่องของความไว้วางใจอย่างแท้จริง
17. ปัญหาหลักของเรา แม้กระทั่งตอนนี้ก็คือ การที่เราจะจินตนาการถึงจุดจบของโลกได้ง่ายกว่าจุดจบของระบบทุนนิยม
ทุนนิยมเป็นพลังที่ดูเหมือนจะไม่ลดน้อยลง
18. เราติดอยู่ในการแข่งขันที่ไม่ดีต่อสุขภาพ เป็นเว็บที่ไร้สาระของการเปรียบเทียบกับผู้อื่น
การเปรียบเทียบที่มากเกินไปทำลายเราแทนที่จะสร้างแรงจูงใจให้เรา
19. แนวคิดเกี่ยวกับการปกครองไม่ใช่ความคิดของชนชั้นปกครองโดยตรง
พูดถึงอำนาจที่ชนกลุ่มน้อยสามารถควงได้
20. ทัศนคติที่น่ารำคาญที่สุดที่ฉันสามารถจินตนาการได้คือความคลั่งไคล้ที่ไม่รุนแรง
ความจริงใจเป็นที่ชื่นชมมากกว่าแม้ว่าจะเป็นเรื่องหยาบ
21. ฉันเป็นคนไม่เชื่อในพระเจ้า ความเอนเอียงของฉันเกือบจะเป็นลัทธิเหมา
เกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาของคุณ
22. ตำนานที่ว่าถ้าโซเวียตไม่เข้าไปแทรกแซง ก็จะไม่มีสังคมนิยมประชาธิปไตยขนานแท้ที่เบ่งบาน ดังนั้นจึงได้รับความรอด
ภาพสะท้อนบทบาทสำคัญของโซเวียตในสังคมนิยม
23. ฉันแอบคิดว่าความจริงมีอยู่จริงเพื่อให้เราสามารถคาดเดาได้
จะมีสิ่งที่ต้องวิเคราะห์และอภิปรายอยู่เสมอ
24. คุณไม่สามารถเปลี่ยนคนได้ แต่คุณสามารถเปลี่ยนระบบได้เพื่อไม่ให้คนถูกผลักดันให้ทำบางสิ่ง
บางครั้งผู้คนทำบางอย่างเพราะพวกเขาไม่มีทางเลือกอื่น
25. ท่านผู้ตั้งครรภ์โดยปราศจากบาป โปรดช่วยให้ข้าพเจ้าทำบาปโดยไม่ตั้งครรภ์
คำติชมของข้อห้ามทางเพศ
26. เรารู้สึกอิสระเพราะเราขาดภาษาที่จะบ่งบอกถึงการขาดอิสระของเรา
ภาพสะท้อนที่น่าสนใจว่าเราเป็นอิสระจริง ๆ หรือไม่
27. เราอยู่ในยุคที่ส่งเสริมความฝันด้านเทคโนโลยีที่ดุร้ายที่สุด แต่ไม่ต้องการที่จะรักษาบริการสาธารณะที่จำเป็นที่สุด
สิ่งพื้นฐานที่สุดสำหรับมนุษย์เป็นสิ่งที่น่าชื่นชมน้อยที่สุด
28. เราไม่ได้ใส่ใจมากพอกับสิ่งที่ทำให้เรารู้สึกดีเพราะเราหมกมุ่นอยู่กับการวัดว่าเรามีความสุขมากกว่าหรือน้อยกว่าที่เหลือ
มีคนที่ไม่มีความสุขเพราะถูกริษยาอิจฉาริษยา
29. มาดูตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดกันดีกว่า: ศาสนาคริสต์กลายเป็นอุดมการณ์ที่ครอบงำได้อย่างไร? รวมชุดของแรงจูงใจและแรงบันดาลใจของผู้ถูกกดขี่
เมื่อผู้ถูกกดขี่ยึดอำนาจ พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ได้
30. ศาสนาคริสต์เป็นการปฏิวัติทางจริยธรรมที่ยิ่งใหญ่
ภาพสะท้อนบทบาททางสังคมของศาสนาคริสต์
31. คริสตจักรจะต้องกลายเป็นไซโลข้าวหรือวังแห่งวัฒนธรรม
วิวัฒนาการของคริสตจักร คุณคิดว่าจำเป็นหรือไม่?
32. ฉันมองโลกในแง่ร้ายมากขึ้นเล็กน้อยที่นั่น ฉันคิดว่าโซเวียต - มันเป็นบทเรียนที่น่าเศร้า - สำหรับการแทรกแซงของพวกเขา รักษาตำนานไว้
นักปรัชญาไม่ได้ให้เครดิตอย่างเต็มที่กับบทบาทของโซเวียตในฐานะผู้ก่อการสังคมนิยม
33. เสรีภาพอย่างเป็นทางการมาก่อนเสรีภาพที่แท้จริง
ความแตกต่างระหว่างเสรีภาพ
34. การไม่ทำอะไรเลยไม่ว่างเปล่า มีความหมายว่า การตอบว่าใช่ กับความสัมพันธ์ที่มีอยู่ของการปกครอง
มีผู้ที่พยายามครอบงำผู้อื่น
35. ผู้ชายคนนี้อาจดูเหมือนคนงี่เง่าและทำตัวเหมือนคนงี่เง่า แต่อย่าพลาด เขาเป็นคนงี่เง่าจริงๆ!
คนโง่ไม่เปลี่ยนธรรมชาติ
36. คำพูดไม่เคยเป็น 'แค่คำพูด'; มันสำคัญเพราะมันกำหนดโครงร่างของสิ่งที่เราสามารถทำได้
คำพูดสามารถเปลี่ยนความมั่นใจของบุคคลและวิธีที่พวกเขามองชีวิต
37. สิ่งที่อธิบายไม่ได้ต้องจารึกไว้ในรูปแบบศิลปะว่ามีการบิดเบี้ยวอย่างประหลาด
เกี่ยวกับความเป็นจริงที่น่าเศร้าที่เป็นตัวเป็นตนในงานศิลปะเพื่อให้ตัวเองเป็นที่รู้จัก
38. ฉันเข้าใจแนวคิดทางการเมืองในความหมายที่กว้างมาก บางสิ่งที่ขึ้นอยู่กับรากฐานทางอุดมการณ์ ทางเลือก บางสิ่งที่ไม่ใช่แค่ผลที่ตามมาจากสัญชาตญาณที่มีเหตุผล
แนวความคิดของเขาเกี่ยวกับการเป็นการเมือง
39. การกินแอปเปิ้ลออร์แกนิกไม่ได้แก้ปัญหาที่แท้จริง
คำติชมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี
40. หากปราศจากการชี้แจงว่าลัทธิสตาลินเป็นไปได้อย่างไร ฝ่ายซ้ายใหม่ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้
สตาลินเป็นรอยเปื้อนของลัทธิสังคมนิยม
41. เกี่ยวกับศาสนาในปัจจุบันนี้เราไม่ "เชื่อจริงๆ" อีกต่อไป เราเพียงแต่ปฏิบัติตามพิธีกรรมและ ประเพณีทางศาสนาและเราทำเพื่อเป็นแนวทางในการเคารพ “วิถีชีวิต” ของชุมชนที่ เราเป็นของ
แม้ว่าจะไม่ปฏิบัติตามศาสนา แต่ก็ไม่ได้กีดกันเราไม่ให้เคารพผู้ที่เชื่อในศาสนานั้น
42. เมื่อเราสังเกตสิ่งหนึ่ง เราเห็นมากเกินไปในสิ่งนั้น เราตกอยู่ภายใต้มนต์เสน่ห์แห่งความมั่งคั่งของ รายละเอียดเชิงประจักษ์ที่ขัดขวางไม่ให้เราเข้าใจถึงการกำหนดตามแนวคิดที่เป็นแก่นแท้ของ สิ่งของ.
เมื่อถูกครอบงำด้วยรูปลักษณ์ภายนอก
43. ความรักประสบกับความโชคร้าย ปรสิตที่ชั่วร้าย ภาวะฉุกเฉินถาวรที่ทำลายความสุขเล็กๆ น้อยๆ
มุมมองความรักเชิงลบมาก
44. อาจพูดด้วยถ้อยคำหยาบคายของฟรอยด์ว่าฉันเป็นเด็กที่ไม่มีความสุขที่วิ่งหนีจากหนังสือ ตอนเป็นเด็ก ฉันมีความสุขมากที่ได้อยู่คนเดียว นี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลง
ปราชญ์บอกเราว่าเขารักความสันโดษ
45. ประชานิยมไม่ใช่ขบวนการทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจง แต่เป็นการเมืองในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด การผันแปรของพื้นที่ทางสังคมที่สามารถส่งผลกระทบต่อเนื้อหาทางการเมืองทั้งหมด
สะท้อนประชานิยมทางการเมือง.
46. ปัญหาสำหรับเราไม่ใช่ว่าความปรารถนาของเราจะสมหวังหรือไม่ ปัญหาคือเราจะรู้ได้อย่างไรว่าเราต้องการอะไร
การบริโภคนิยมทำให้เราปรารถนาที่จะมีสิ่งที่เราไม่ต้องการในบางครั้ง
47. ฉันเห็นด้วยกับการประชุมและการประท้วง แต่วลีของแถลงการณ์เช่น "เราไม่ไว้วางใจกลุ่มการเมืองทั้งหมด" ไม่ได้ทำให้ฉันเชื่อ พวกเขาหันไปหาใครเมื่อพวกเขาขอชีวิตที่ดี?
การเมืองเป็นสิ่งจำเป็นในการบริหารประเทศชาติ
48. ฉันยืนยันว่าความเชื่อส่วนตัวของเราในวิธีที่เราประพฤติตนทางเพศหรือในสิ่งใด นั่นคือ เป็นเรื่องการเมือง เพราะเป็นกระบวนการของการเลือกทางอุดมการณ์เสมอ และไม่เคยง่ายเลย ธรรมชาติ.
การเปรียบเทียบที่น่าสนใจระหว่างการเมืองกับรสนิยมส่วนตัวของเรา
49. ฉันวิพากษ์วิจารณ์นิเวศวิทยาเป็นอย่างมากซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดในการฟื้นฟูความกลมกลืนที่หายไปกับธรรมชาติของแม่ มันเป็นตำนานที่อันตราย
เตือนถึงเจตนาแท้จริงเบื้องหลังนิเวศวิทยาอันบริสุทธิ์
50. หากเราพยายามเปลี่ยนแปลงโลกเร็วเกินไป มันก็จะจบลงด้วยหายนะ
การเปลี่ยนแปลงต้องทำเป็นขั้นตอนเล็ก ๆ เพื่อให้เราสามารถปรับตัวได้
51. เราไม่สามารถสมมติได้ดังที่เชลลิงแนะนำว่านิรันดรเป็นคุกสุดท้าย อาณาเขต ปิดและหายใจไม่ออกและการแช่ในเวลาเท่านั้นที่จะแนะนำการเปิดประสบการณ์ มนุษย์?
นิรันดร์เป็นสิ่งที่ดีจริงหรือ?
52. ฉันยังคงพิจารณาตัวเองอยู่ ฉันขอโทษที่ต้องบอกคุณ ทั้งที่เป็นลัทธิมาร์กซ์และคอมมิวนิสต์ แต่ฉันอดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าการวิเคราะห์มาร์กซิสต์ที่ดีที่สุดทั้งหมดนั้นเป็นการวิเคราะห์ความล้มเหลวเสมอ
แม้ว่าเขาจะอยู่ในกระแสการเมืองนั้น แต่ก็ไม่ได้ทำให้เราไม่เห็นความผิดของเขา
53. พลังที่แท้จริงไม่ได้ต้องการความเย่อหยิ่ง หนวดเครายาว หรือน้ำเสียงที่ดุดัน แต่ควรห้อมล้อมคุณด้วยริบบิ้นไหม เสน่ห์ และความเฉลียวฉลาด
พลังยังสามารถบรรลุได้ด้วยความเห็นอกเห็นใจ
54. ปัญหาไม่ใช่วิธีที่จะเข้าใจการตัดสินใจที่หลายหลาก แต่เป็นการสรุปจากการตัดสินใจนั้น วิธีบีบการเพ่งมองของเราและสอนให้เข้าใจเฉพาะการกำหนดระดับนัยตามนัยเท่านั้น
พูดถึงความยากลำบากในการจดจ่อกับสิ่งที่สำคัญจริงๆ
55. ภัยพิบัติที่เกิดจากความจงรักภักดีต่อเหตุการณ์นั้นดีกว่าการไม่เฉยเมยต่อเหตุการณ์
สำนึกผิดในสิ่งที่ล้มเหลว ดีกว่าทำเพื่อสิ่งที่ไม่เคยพยายาม
56. มนุษยชาตินั้นดี แต่ 99% ของคนเป็นไอ้งี่เง่าที่น่าเบื่อ
คำติชมของความซ้ำซากจำเจของมนุษย์
57. การต่อสู้ทางการเมืองที่แท้จริง ตามที่ Ranciere อธิบายในทางตรงกันข้ามกับ Habermas ไม่ได้ประกอบด้วยการอภิปรายอย่างมีเหตุผลระหว่างผลประโยชน์ หลายอย่าง แต่เป็นการดิ้นรนคู่ขนานที่จะสามารถเปล่งเสียงของตัวเองให้ได้ยินและถูกจดจำว่าเป็นเสียงของคู่สนทนา ถูกกฎหมาย
การต่อสู้ที่มีอยู่เสมอในทางการเมืองและในสังคม
58. ฉันจะบอกว่าวัฒนธรรมสมัยนิยมเป็นเรื่องการเมืองอย่างชัดเจน และฉันสนใจในสิ่งนั้นอย่างแม่นยำ
จากนั้นเขาก็ได้รับความสนใจในสังคม
59. การรีไซเคิลไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาที่แท้จริงของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ มันทำให้คุณรู้สึกดีขึ้น แต่ก็ไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาอะไร
การรีไซเคิลสามารถทำให้เราตระหนักถึงขยะที่เราทิ้ง แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่จำเป็นในการปรับปรุงโลก
60. นักปราชญ์ทำสิ่งที่รุนแรงกว่านั้นมาก: เขาตั้งคำถามถึงวิธีมองปัญหา
ทุกคนเห็นปัญหาต่างกัน
61. ในรูปแบบธรรมดาของลัทธิอเทวนิยม พระเจ้าสิ้นพระชนม์เพื่อคนที่ไม่เชื่อในพระองค์ ในศาสนาคริสต์ พระเจ้าสิ้นพระชนม์เพื่อพระองค์เอง
ความแตกต่างในความเชื่อในการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า
62. หากปราศจากการกดขี่ของคอมมิวนิสต์ ฉันมั่นใจอย่างยิ่งว่าตอนนี้ฉันจะเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาที่โง่เขลาในลูบลิยานา
เส้นทางชีวิตของเขาเกิดจากความสนใจในลัทธิคอมมิวนิสต์
63. เราไม่ได้อยากได้สิ่งที่เราคิดว่าต้องการจริงๆ
คุณเห็นด้วยกับข้อความนี้หรือไม่?
64. และในด้านการเมือง เราไม่ควรปรารถนาระบบที่อธิบายทุกอย่างและในโครงการแห่งการปลดปล่อยโลก การใช้ความรุนแรงในการแก้ปัญหาครั้งใหญ่จะต้องหลีกทางให้รูปแบบเฉพาะของการแทรกแซงและการต่อต้าน
สิ่งที่คาดหวังจากนักการเมือง
65. นี่คือวิธีการทำงานของการระบุตัวตนที่น่าอัศจรรย์: ไม่มีใคร แม้แต่พระเจ้าเอง คือสิ่งที่เขาเป็นได้โดยตรง ทุกคนต้องการจุดระบุตัวตนนอกศูนย์
เราเป็นตัวแทนของความเชื่อและบุคลิกภาพของเรา
66. ความเต็มใจของพวกเขาที่จะรับโทษสำหรับภัยคุกคามต่อสิ่งแวดล้อมของเรานั้นสร้างความมั่นใจอย่างหลอกลวง: เราชอบที่จะมีความผิดเพราะถ้าเรามีความผิด ทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่กับเรา
บรรยากาศก็เปลี่ยนไปด้วยตัวมันเอง
67. ความรุนแรงสุดขีดซ่อนอยู่ในวาทกรรมที่ถูกต้องทางการเมือง... ความจริงข้อนี้เกี่ยวข้องกับความอดทน ซึ่งปัจจุบันหมายถึงตรงกันข้าม
การอ้างอิงอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าความคิดเห็นที่โหดร้ายและตรงไปตรงมานั้นดีกว่าการแต่งคำ
68. ความเชื่อ เพื่อที่จะทำงาน ใช้งานได้ ไม่จำเป็นต้องเป็นความเชื่อของบุคคลที่หนึ่ง
วิธีการทำงานของความเชื่อ
69. เป็นการต่อต้านเพราะทำให้จิตสำนึกสงบสติอารมณ์และทำให้เคลื่อนไหวไม่ได้ มันจะต้องใช้การระดมพลอย่างลึกซึ้ง
กลุ่มเป็นกลุ่มที่สร้างการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง
70. เมื่อพระคริสต์ตรัสว่า “พระบิดา ทำไมพระองค์ทอดทิ้งข้าพระองค์?” เขาทำบาปสูงสุดสำหรับคริสเตียน นั่นคือการปฏิเสธศรัทธาของเขา
นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นในฉากนี้
71. วิทยาการคอมพิวเตอร์กำลังเข้าสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ชั่วร้าย
บนทิศทางที่เทคโนโลยีกำลังดำเนินไป
72. คอมมิวนิสต์จะชนะ
ดูเหมือนจะเป็นกระแสความคิดที่เพิ่มขึ้น
73. เราอยู่ในช่วงเวลาแปลก ๆ เมื่อเราถูกชักจูงให้ทำราวกับว่าเราเป็นอิสระ
เสรีภาพที่หลอกลวง
74. ปรัชญาไม่พบวิธีแก้ปัญหา แต่ทำให้เกิดคำถาม งานหลักของคุณคือการแก้ไขคำถาม
ปรัชญาทำให้เกิดคำถามที่แท้จริง
75. เราดึงสายธารแห่งหายนะมาใช้ ดังนั้นเราจึงสามารถช่วยตัวเองได้ง่ายๆ โดยการเปลี่ยนแปลงชีวิตของเรา
การเปลี่ยนแปลงเล็ก ๆ น้อย ๆ ในทางที่ดีขึ้นทำให้เกิดความแตกต่างอย่างมาก
76. ความอดทนในประเทศตะวันตกที่พัฒนาแล้วหมายถึงไม่มีการล่วงละเมิด ไม่มีการรุกราน ซึ่งหมายความว่า: "ฉันไม่ทนต่อความใกล้ชิดมากเกินไปของคุณ ฉันต้องการให้คุณรักษาระยะห่างที่เหมาะสม"
ภาพสะท้อนของการกลั่นแกล้งและความอดทนต่อมัน
77. คุณสามารถเชื่อผ่านผู้อื่นอย่างแท้จริง คุณมีความเชื่อว่าไม่มีใครมีจริงๆ
ความคล้ายคลึงกันอาจมีอยู่ แต่ความเชื่อแต่ละอย่างเป็นเรื่องส่วนตัว
78. จะเกิดอะไรขึ้นในสังคมที่กลุ่มต่าง ๆ มีระบบความเชื่อที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง
มันจะเป็นสังคมที่วุ่นวายหรือสงบสุขหรือไม่?
79. เราอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก และนั่นคือเหตุผลที่ฉันจำ T. NS. เอเลียตที่บอกว่าบางครั้งคุณต้องเลือกระหว่างความตายกับความนอกรีต บางทีถึงเวลาแล้วที่ยุโรปจะต้องเป็นคนนอกรีตอีกครั้งเพื่อสร้างตัวเองใหม่
ทุกสิ่งในชีวิตต้องการการเปลี่ยนแปลงในที่สุด
80. คุณควรรักพ่อของคุณ แต่ไม่ใช่เพราะเขาเป็นพ่อของคุณ แต่ให้เท่าเทียมกัน
ไม่มีใครควรถูกบังคับให้รักครอบครัวเพียงเพราะเป็นครอบครัว แต่สำหรับการรักษาที่พวกเขามอบให้เรา
81. ตามคำจำกัดความแล้ว ผู้เชี่ยวชาญคือผู้รับใช้ของผู้มีอำนาจ: พวกเขาไม่ได้คิดจริง ๆ พวกเขาเพียงใช้ความรู้กับปัญหาที่กำหนดโดยผู้มีอำนาจเท่านั้น
ตำแหน่งที่น่าสนใจในการทำงานของผู้เชี่ยวชาญ
82. เราไม่ต้องการศาสดาพยากรณ์ แต่เป็นผู้นำที่สนับสนุนให้เราใช้เสรีภาพ
ผู้นำสามารถแนะนำผู้คนให้แสวงหาเอกราช
83. สิ่งที่ยากสำหรับเรา (อย่างน้อยในตะวันตก) ที่จะยอมรับก็คือเราถูกลดบทบาทให้เป็นผู้สังเกตการณ์ที่เฉยเมยซึ่งนั่งดูชะตากรรมของเรา
ดังนั้นจึงจำเป็นต้องดำเนินการเกี่ยวกับอนาคตที่เราต้องการ
84. ฉันไม่ได้ต่อต้านทุนนิยมในนามธรรม เป็นระบบที่มีประสิทธิผลมากที่สุดในประวัติศาสตร์
เหตุใดจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะนำจุดแข็งของกระแสการเมืองมารวมเป็นหนึ่งเดียว?
85. สิ่งที่เราต้องการคืออย่าเชื่อในบุคคลแรก สิ่งที่เราต้องเชื่อคือมีคนที่เชื่อ
ในการแบ่งปันความเชื่อ
86. ฉันคิดว่าตัวเองเป็นคอมมิวนิสต์ แม้ว่าลัทธิคอมมิวนิสต์จะไม่ใช่ชื่อของการแก้ปัญหาอีกต่อไป แต่เป็นชื่อของปัญหา ฉันพูดถึงการต่อสู้ที่ดุเดือดเพื่อส่วนรวม
ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ Slavoj เชื่อ
87. ฉันรู้ว่ามันเป็นเรื่องโกหก แต่ฉันก็ยังยอมให้ตัวเองได้รับผลกระทบทางอารมณ์จากมัน
เราทุกคนมีความเศร้าโศกส่วนตัวของเรา
88. คุณไม่จำเป็นต้องมีความคิดที่สมบูรณ์แบบว่าสังคมควรเป็นอย่างไร
สังคมต้องเติบโตอย่างต่อเนื่อง ไม่จำเป็นต้องสมบูรณ์แบบ
89. ถ้าในสวรรค์ถูกห้ามไม่ให้กินผลของต้นไม้แห่งปัญญา ทำไมพระเจ้าจึงวางต้นไม้นั้นไว้ที่นั่น? นั่นจะไม่ใช่ส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ที่ชั่วร้ายที่จะเกลี้ยกล่อมอาดัมและเอวาและช่วยพวกเขาหลังจากการล่มสลายใช่หรือไม่
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างหนึ่งของศาสนา
90. ลัทธิทุนนิยมในปัจจุบันเคลื่อนไปสู่ตรรกะการแบ่งแยกสีผิว ซึ่งมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีสิทธิในทุกสิ่งและส่วนใหญ่ไม่ได้รับการยกเว้น
เกี่ยวกับความตั้งใจของระบบทุนนิยมในปัจจุบัน
