MOROCCO LETTERS สรุปและแสดงความคิดเห็นข้อความ

ศตวรรษที่ 18 เรียกอีกอย่างว่า ศตวรรษแห่งแสงสว่าง, คลื่น ภาพประกอบในวรรณคดียุโรป สิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงมลพิษทางแสงตามตัวอักษร แต่ในแง่ของเหตุผล นั่นคือ ความรู้และการคิดอย่างมีวิจารณญาณเป็นศูนย์กลางของทั้งสังคมและการเมืองตลอดจนวรรณกรรม. ศิลปะต้อง "สอนด้วยความยินดี": ถ่ายทอดข้อความการสอนให้ประชาชนได้เรียนรู้หรือไตร่ตรองในหัวข้อต่างๆในขณะที่สร้างความบันเทิงให้ตัวเอง

ซึ่งหมายความว่านิยายร้อยแก้วไม่ได้รับการปลูกฝังอย่างกว้างขวางในช่วงเวลาดังกล่าว นิยายหรือเนื้อเพลงเขียนเป็นกลอน ส่วนร้อยแก้วมักใช้ในการเขียนเรียงความที่เผยแพร่แนวคิดเรื่องการตรัสรู้ อย่างไรก็ตาม ข้อความเช่น ตัวอักษรโมร็อกโก ของนายทหารและนักเขียนภาพประกอบ Jose Cadalso, เป็นตัวอย่างของ วรรณกรรมร้อยแก้วที่ใช้สถานการณ์สมมติเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ด้วยภาพประกอบและการสอน.

ในบทเรียนนี้จากครู เราจะทำ บทสรุปของ ตัวอักษรโมร็อกโก, และเราจะเขียน คำอธิบายข้อความของจดหมาย XXI เพื่อวิเคราะห์ทั้งความคิดและบทบาทการสอนของเขา เราเริ่ม!

NS ตัวอักษรโมร็อกโก พวกเขาเป็น งานพระราชนิพนธ์ - คือ เขียนด้วยอักษร - ประกอบด้วย 90 ใบ ระหว่างตัวละครสามตัว: กาเซล เด็กสาวชาวโมร็อกโกที่มาเยือนสเปนเป็นครั้งแรก โดยสังเกตและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและวัฒนธรรมของตน Ben-Beley เพื่อนและครูผู้เฉลียวฉลาดของ Gazel ที่อาศัยอยู่ในโมร็อกโก และ Nuño Núñez คริสเตียนชาวสเปนที่ Gazel มาตี

งานนี้ได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี ค.ศ. 1789 และเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของ คุณสมบัติ ที่ครอบงำ วรรณกรรมภาพประกอบ ศตวรรษที่ 18. ในบรรดาสิ่งเหล่านี้เราเน้น:

• การเขียนจดหมาย (โดยตัวอักษร)ในช่วงศตวรรษที่ 18 ทั่วยุโรป นวนิยายร้อยแก้วมักใช้รูปแบบจดหมายเหตุ เนื่องจากประเภทของนวนิยายไม่ได้รับการยกย่องอย่างสูง ดังที่ Cad เองเขียนไว้ในบทนำของหนังสือเล่มนี้ วิธีการเขียนจดหมายถึง "ทำให้การอ่านสะดวกขึ้น แจกจ่ายง่ายขึ้น และมีสไตล์มากขึ้น" จดหมายยังช่วยให้ Cad also สามารถนำเสนอมุมมองที่แตกต่างกันในประเด็นเดียวกัน
• ผู้เขียน (ในกรณีนี้ Cadalso) นำเสนอตัวเองในฐานะบรรณาธิการของงานเท่านั้น ไม่ใช่ในฐานะผู้เขียน นี่เป็นแหล่งข้อมูลที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในขณะนั้นเพื่อให้งานมีความน่าเชื่อถือมากขึ้น และแสดงให้เห็นว่าปัญหาที่แก้ไขและการวิพากษ์วิจารณ์ที่นำเสนอมีความเกี่ยวข้องกับชีวิตจริง
• การสะท้อนความคิดของการตรัสรู้. วรรณกรรมที่มีภาพประกอบต้องใช้เพื่อเผยแพร่ความคิดของตนแก่ปัญญาชนผู้รู้แจ้ง ได้แก่ อาณาเขตของเหตุผล การคิดเชิงวิพากษ์ ประสบการณ์นิยม ความก้าวหน้าและความสำคัญของวิทยาศาสตร์ การตั้งคำถามเกี่ยวกับหลักธรรม (รวมถึงศาสนา) และประเพณีเก่า เสรีภาพในการวิพากษ์วิจารณ์ ความอดทน การแพร่กระจายความรู้ ความต้องการความก้าวหน้าและการปฏิรูป เป็นต้น
• การใช้ทรัพยากร ตัวละครต่างชาติหรือนักท่องเที่ยวแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประเพณีของชาวยุโรปหรือในทางกลับกัน เพื่อแสดงภาพสังคมยุโรปในลักษณะที่วิพากษ์วิจารณ์ นี่เป็นแหล่งข้อมูลที่เกิดซ้ำในวรรณคดีของเวลาที่ใช้ในงานเช่น ตัวอักษรเปอร์เซีย ของ Montesquieu (แรงบันดาลใจสูงสุดของ Cadalso) การเดินทางของกัลลิเวอร์ โดย โจนาธาน สวิฟต์, ไร้เดียงสา แห่งวอลแตร์หรือ อาหารเสริมทริปเฟื่องฟ้า โดย Diderot และอื่น ๆ
• ฟังก์ชั่นการสอน: แม้ว่าจดหมายจะไม่ใช่จดหมายโต้ตอบที่แท้จริง แต่ความตั้งใจของ Cadalso ในการเขียนจดหมายเหล่านี้ไม่ใช่การบอกเล่าเรื่องราวที่สนุกสนาน การใช้ตัวอักษรที่สมมติขึ้นเป็นเพียง "ข้อแก้ตัว" เพื่ออธิบายถึงความไร้สาระและความล้มเหลวของ วัฒนธรรมและสังคมของสเปนจากมุมมองภายนอกและทำให้เราไตร่ตรองถึงเหตุผลและวิธีที่เราควร ปรับปรุงพวกเขา

เราเริ่มต้นบทสรุปของ .นี้ ตัวอักษรโมร็อกโก แนะนำโมร็อกโก กาเซล ที่เขียนถึงเพื่อนผู้เฒ่า เบน-เบลีย์จากประเทศสเปน ที่ซึ่งเขาได้มาถึงพร้อมกับเอกอัครราชทูตประเทศของเขา ความตั้งใจของเขาคือการอยู่ที่นั่นเพื่อ "เดินทางอย่างมีประโยชน์" นั่นคือเพื่อเข้าสู่สังคมและวัฒนธรรมของสเปนและสังเกตขนบธรรมเนียมและความอยากรู้อยากเห็นจากภายใน สำหรับสิ่งนี้เขาได้สร้างความสัมพันธ์แบบมิตรภาพกับ Christian Spanish นูโน นูเนซซึ่งเขาตั้งใจจะสนทนาเกี่ยวกับการสังเกตของเขา (จดหมาย I)

จากนี้ไป, Gazel, Nuño และ Ben-Beley จะแบ่งปันความคิดเห็น ในหัวข้อต่าง ๆ เขียนถึงกัน (ส่วนใหญ่ Gazel ถึง Ben-Beley) หัวข้อที่กล่าวถึงในจดหมายมีความหลากหลายและเกี่ยวข้องกับบริบทของสเปนในศตวรรษที่ 18 และความกังวลที่ได้รับรู้แจ้ง เจตจำนงของ Cadalso ตามที่แสดงไว้ในบทนำของเขาคือ สะท้อนถึง "เอกลักษณ์ประจำชาติ" ของประเทศ.

หัวข้อของการ์ดโมร็อกโก

เพื่อทำสิ่งนี้, การ์ดโมร็อกโก ของ Cadยังรวมถึง หัวข้อต่างๆ เช่น ประวัติศาสตร์สเปน ซึ่ง Gazel ได้รับแจ้งผ่านเพื่อนของเขา Nuño (ตัวอักษร II, V, XVI, LVII, LIX... ) รวมถึงการสะท้อนบน ความต้องการความเที่ยงธรรมและความเป็นกลางในการศึกษาเรื่องนี้ (อักษร V) ในกรณีของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เช่นการพิชิต เม็กซิโก.

หัวข้ออื่นๆ ได้แก่ การศึกษา (จดหมาย VII, XLII ...), ปัญหาทางชนชั้น, และการวิจารณ์ของขุนนาง (XII, XIII ...) Cad ยังวิพากษ์วิจารณ์ชนชั้นสูงในสายเลือดด้วยความสับสนของ Gazel และการเยาะเย้ยของ Nuño:

“ขุนนางตามกรรมพันธุ์คืออนิจจังที่ข้าพเจ้าพบในนั้น แปดร้อยปีก่อนเกิด ข้าพเจ้าตาย” ผู้ที่ถูกเรียกอย่างข้าพเจ้า เป็นคนมีกำไร แม้ว่าข้าพเจ้าจะไร้ค่าไปเสียทุกอย่าง” (จดหมาย สิบสาม).

NS ความรักชาติ นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในหัวข้อหลักที่กล่าวถึงใน จดหมาย. มุมมองที่หลากหลายของตัวละครทำให้ Cad also สามารถอธิบายทั้งสิ่งที่เขาเรียกว่า "ความรักชาติที่เข้าใจผิด" (ตัวอักษร XXI) และความรักชาติที่ดีเป็นตัวเป็นตน ส่วนใหญ่โดยร่างของ Nuño ("ความกระตือรือร้นอันสูงส่งของความรักชาติ" (LXII) ตามมุมมองของผู้รู้แจ้งและสิ่งที่ Cad also เป็นปัญญาชนแห่งการตรัสรู้ คุณธรรมหรือรอง

หัวข้ออื่นๆ ได้แก่ ความหลากหลาย ในภูมิภาคต่าง ๆ ของสเปน แต่ยังมีความแตกต่างระหว่างชาวสเปนและยุโรปวิจารณ์ของทั้งสอง ยุคก่อนบาโรกและสมัยศตวรรษที่สิบแปดร่วมสมัย คนสเปน, ผู้หญิง (LXXV, LXXVI…) ศาสนา และความเสื่อมโทรม

อุปนิสัยของนู๋โญ่ รักชาติแต่วิจารณ์สถานการณ์ประเทศและความจำเป็น ความก้าวหน้าที่เขาเห็นว่ายาก เขาเขียนพจนานุกรม (ตัวอักษร VIII) ซึ่งช่วยให้ Cadalso รวม ด้วย สะท้อนภาษาสเปน (จดหมาย XXXVII, LI, LIV, LXIII... ) วิวัฒนาการและอิทธิพลของภาษาอื่น ๆ รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับ งานแปลข้อความที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเผยแพร่แนวคิดที่มีภาพประกอบทั่วยุโรป (ตัวอักษร XLIX, ล)

ในจดหมายฉบับสุดท้าย กาเซลประกาศลาออกจากสเปน และความปรารถนาที่จะ “สอน [เบ็น-บีลีย์] ให้กระจ่าง หากเขายังตาบอดอยู่” หรือว่า “หัวใจของเขา หากได้รับแสงสว่างนี้แล้ว สื่อสารกับฉันและรวมทั้งสองเข้าด้วยกันสร้างความชัดเจนมากขึ้น " ยุคแห่งการตรัสรู้จึงส่องสว่างด้วยแสงแห่งความรู้และความคิดวิพากษ์วิจารณ์ทุกคนที่เต็มใจจะ ได้ยินมัน

จุดจบของ การ์ดโมร็อกโก

ในที่สุด Cad also สรุปของเขา การ์ดโมร็อกโก กับ บันทึก และหนึ่ง "การประท้วงวรรณกรรมของบรรณาธิการของ การ์ดโมร็อกโก”. ในตอนแรก Cad also หมายถึงความต่อเนื่องของการติดต่อระหว่างตัวละครทั้งสาม ทำให้รู้สึกสมจริงมากขึ้นกับงาน

ในครั้งที่สอง Cad ยังจินตนาการถึงการวิพากษ์วิจารณ์ที่ผู้อ่านสามารถทำงานของเขาและขอ "การพิจารณาเพื่อการกุศลของเพื่อนที่เคร่งศาสนามีเมตตาและผู้อ่าน" ไม่ควรอ่านคำเหล่านี้ในฐานะความไม่มั่นคงของผู้แต่ง แต่เป็นการวิจารณ์ที่ปิดบังการเซ็นเซอร์วรรณกรรมในปัจจุบัน ในศตวรรษและจากสังคมเองที่จะได้รับจดหมายโต้ตอบดังกล่าวและความคิดที่แสดงออกด้วยความขุ่นเคืองและ ความผิด

ข้อความที่เป็นปัญหาสอดคล้องกับ“จดหมายXXI" จาก การ์ดโมร็อกโก, งาน epistolary เขียนโดยJosé Cadalso หนึ่งในตัวแทนหลักของการตรัสรู้ของสเปนในวรรณคดี ในบริบทของบทละคร จดหมายฉบับนี้คือ ตัวแรกที่ปรากฏเขียนขึ้นโดยตัวละครของ Nuño, คริสเตียนสเปนซึ่งมีมุมมองที่สำคัญในขณะที่ยังคงรักชาติเสริมการสังเกต ของชาวต่างชาติ Gazel และ Ben-Beley เกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเพณีของสเปนร่วมสมัย นั่งร้าน

จดหมายถูกสร้างขึ้นเป็นการตอบกลับ และอ้างอิงจากจดหมายฉบับก่อนหน้าจาก Ben-Beley ถึง Nuño พร้อมกับจดหมายฉบับก่อนนี้ เบ็น-บีลีย์คัดลอกจดหมายโต้ตอบที่เขาได้รับมาจนถึงตอนนี้กับกาเซลหนุ่ม และขอให้นูโญ มีส่วนร่วมในมุมมองของตนเองเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของสเปนที่รายงานมาจนถึงตอนนี้ ซึ่งทำให้ปราชญ์ชาวโมร็อกโกสับสนและ การซักถาม

ในจดหมาย XXI Nuño ปฏิเสธวิสัยทัศน์ที่ Ben-Beley ได้รับจากสเปนผ่าน Gazel และ อธิบาย "ตัวอักษรภาษาสเปน" ผ่านทางปัจเจกบุคคลด้วย "อกุศลธรรมเช่นเดียวกับปู่ย่าตายายที่ห้า" Nuño ระบุว่าข้อบกพร่องของสเปน (และด้วยเหตุนี้ในประเทศของเขา) ไม่สามารถ "ทำลายล้าง" เพื่อแทนที่ได้อย่างสมบูรณ์ แต่เขาให้ตัวอย่าง องค์ประกอบที่ไม่ธรรมดาของประเทศ แม้ว่าสำหรับบางคนจะดูเหมือนว่าเป็น (เครื่องแต่งกาย "สเปนโบราณ" ปรัชญาอริสโตเติล หรือวินัยทางการทหาร สเปน). การปฏิบัติตามตัวอย่างเหล่านี้โดยเป็นส่วนหนึ่งของลักษณะประจำชาตินั้นเป็นเรื่องเหลวไหล และถือว่า "เข้าใจผิดในความรักชาติ"

การแทรกแซงโดยตรงครั้งแรกโดย Nuño Núñez ช่วยให้ Cadalso ได้ ให้วิสัยทัศน์ที่ลึกซึ้งและมีการศึกษามากขึ้นของตัวละครสเปน กว่าความประทับใจแรกพบของฝรั่งอย่าง Gazel แม้ว่าเสียงของ Nuño จะปรากฏผ่านคำอธิบายของ Gazel ในจดหมายก่อนหน้านี้แล้วก็ตาม "จดหมาย XXI" ได้สร้างขึ้นเป็นครั้งแรก บทสนทนาโดยตรงของมุมมองและผ่านการแทรกแซงของ Nuño ในจดหมายฉบับนี้ที่ทำให้ข้อความที่มีภาพประกอบอย่างแท้จริงเริ่มสร้างผ่านวิสัยทัศน์เชิงวิพากษ์ที่หลากหลาย หลากหลาย และวิพากษ์วิจารณ์โดยอิงจากการค้นหา "สมดุลย์”.

ความคิดนี้ของ "กลางกลาง" ปรากฏอยู่ตลอดตัวอักษร. การมีส่วนร่วมของ Nuño ไม่เพียงแต่ทำให้เกิดจุดตรงกันข้ามที่จะทำให้วิสัยทัศน์ของ Gazel สมดุลกับ "ตรงกลางด้านขวา" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการโต้แย้งของเขาเกี่ยวกับ ลักษณะประจำชาติและความรักชาติ พวกเขายังปกป้องแนวคิดที่มีภาพประกอบอย่างเหมาะสมของคุณสมบัติสุดขั้วเพื่อให้ได้ข้อสรุปที่สำคัญและมีเหตุผล:

ในตอนต้นของจดหมาย Nuño ยืนยันว่า "วันนี้ประเทศชาติก็เหมือนกับเมื่อสามศตวรรษก่อน" ว่าประเทศหนึ่งประพฤติตัวเหมือนบุคคลที่ประกอบขึ้นด้วยความชั่วร้ายและคุณธรรมที่ พวกเขาสร้างเอกลักษณ์ของพวกเขา ให้ดีขึ้นหรือแย่ลง เป็นไปไม่ได้ที่จะแสร้งทำเป็นว่าชาติใด “ดำรงอยู่กับคุณธรรมของตนเพียงผู้เดียวและปลดเปลื้องข้อบกพร่องของตนเองเพื่อให้ได้มา สถานที่ของพวกเขาคือคุณธรรมของคนแปลกหน้า” เนื่องจากทั้งคู่เป็นส่วนหนึ่งของ“ รัฐธรรมนูญของพวกเขา” และกำหนดเป็น มันคือ.

อย่างไรก็ตาม Nuño ยังคงกล่าวสุนทรพจน์ต่อด้วยคำว่า "However" ที่มีคุณสมบัติตามแนวคิดที่เขาเพิ่งถ่ายทอด ตัวอย่างต่อไปนี้แสดงให้เห็นว่าอาจมีคุณลักษณะ "สเปน" ที่เป็นเท็จซึ่งไม่เหมาะสมที่จะปกป้องหรือปกป้อง ความรักชาติอาจเป็นไปในทางบวก (ตัวนูโญเองถูกพรรณนาว่าเป็นคนรักประเทศของเขาในจดหมาย III) แต่ตราบใดที่ยังไม่ "เข้าใจผิดว่ารักชาติ"

Nuñoลงท้ายจดหมายด้วยการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบของ "ตรงกลางด้านขวา" และการกลั่นกรอง:

“เศรษฐกิจสุดโต่งคือความโลภ ความรอบคอบมากเกินไป ความขี้ขลาด; และความกล้าหาญความประมาทเลินเล่อ "

วิสัยทัศน์ของนู๋ญ่าเรื่องความรักชาติ ไม่เพียงแต่มีส่วนช่วยในความคิดของ "ตรงกลางด้านขวา" ภายในตัวอักษรเท่านั้น แต่ยังอยู่ในชุดของ ผลงานที่มีคุณสมบัติตามความคิดของ Gazel ในจดหมาย XVI ว่า "ไม่มีความรักชาติ" โดย ตัวอย่าง.

ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งในจดหมายฉบับนี้คือของสเปน ซึ่งมีลักษณะเฉพาะที่ทำให้แตกต่างจากประเทศอื่นๆ และไม่จำเป็นต้องเปลี่ยน หนึ่งในการวิพากษ์วิจารณ์ที่ส่วนใหญ่เป็นภาพประกอบเช่น Cadalso คือของ ต้องการ "ภาษาฝรั่งเศส" สเปน และถึงแม้จะเป็นความจริงที่หลายแนวความคิดของการตรัสรู้นั้นมาจากประเทศในแถบยุโรป เช่น ฝรั่งเศส และว่าการตรัสรู้ได้ส่งเสริมให้ ความเป็นยุโรป ของประเทศในเรื่องที่พวกเขาพิจารณาว่าเสื่อมถอยและจำเป็นสำหรับการปฏิรูป Cad ยังหักล้างในจดหมายฉบับนี้ถึงความคิดที่จะ "ทำลาย" อักขระภาษาสเปน ("สิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐธรรมนูญ") โดยไม่ยอมแพ้ "ทำงานเพื่อลดสิ่งเหล่านี้และเพิ่มสิ่งเหล่านี้" (ดีและไม่ดี คุณสมบัติ).

"จดหมาย XXI" ของ การ์ดโมร็อกโก จึงเริ่มต้น มุมมองที่หลากหลายที่กำหนดงานของ Cadalso และนั่นใช้สร้างวิพากษ์วิจารณ์ภาพสเปนร่วมสมัยของเขา มีการสำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่เชื่อมโยงกับชาติและความรักชาติทั้งในด้านลักษณะของมัน ไม่ซ้ำใครและไม่เปลี่ยนรูปเหมือนโดยต้องเปลี่ยนสิ่งที่ไร้สาระและจำเป็น ปฏิรูป.

ความคิดของ ชาติก็เปรียบเหมือนมนุษย์ มีอกุศล มีคุณธรรม ทำให้เกิดความเป็นไปได้ว่าผู้รู้แจ้งด้วยความปรารถนาที่จะเผยแพร่ความรู้และความคิดวิพากษ์วิจารณ์ ด้วยข้อความเช่นนี้ เขาสามารถมีส่วนทำให้ประเทศชาติที่เป็นเหมือนเขาดีขึ้นและก้าวหน้าขึ้นได้