5 ตัวแทนหลักของอุดมการณ์ในปรัชญา

มาพูดถึงตัวหลักกันดีกว่า ตัวแทนของอุดมคตินิยมในปรัชญาเป็นกระแสที่ระบุว่า ความคิดสำคัญกว่า ว่าสิ่งอื่น ๆ ที่ความเป็นจริงเป็นโครงสร้างของจิตใจและว่าสิ่งต่าง ๆ มีอยู่ถ้ามีจิตใจที่สามารถคิดได้

ในทำนองเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าอุดมคตินิยมเป็นหนึ่งในกระแสปรัชญาที่ยาวที่สุดและมีผลมากที่สุดในประวัติศาสตร์: มันเกิดมาพร้อมกับ เพลโต (427-347 ก. ค.) และต่อด้วยนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ เช่น: เรเน่ เดส์การตส์ (1596-1650), วิลเฮล์ม ไลบนิซ (1646-1716), อิมมานูเอล คานท์ (1729-1804) หรือฟรีดริช เฮเกล (1770-1931). คุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวแทนของอุดมคตินิยมหรือไม่? อ่านต่อเพราะเราจะอธิบายให้คุณฟังในบทเรียนนี้ ศาสตราจารย์

ก่อนศึกษาตัวแทนหลักของ ความเพ้อฝันเราต้องอธิบายสั้น ๆ ว่ามันคืออะไรและวิวัฒนาการของมันคืออะไรตลอดประวัติศาสตร์ อย่างนี้เราต้องให้กำเนิดเขาใน กรีซแห่งเอส IV ก. ค. และในรูปของเพลโต สิ่งนี้มีหน้าที่ในการวางหินก้อนแรกของกระแสน้ำซึ่งต่อมาจะแยกออกเป็นสองทางในแนวลาดชันหลายแห่งพร้อมตัวแทนที่แตกต่างกัน:

1. อุดมคตินิยมแบบสงบ: เป็นความเพ้อฝันแบบแรกและกำหนดความเป็นอันดับหนึ่งของความคิดเหนือสิ่งอื่นใด รวมถึงการมีอยู่ของสองโลกหรือ NSความเหมือนจริงแบบออนโทโลยี
instagram story viewer
2. อุดมคติวัตถุประสงค์: เป็นวิวัฒนาการของลัทธินิยมแบบสงบและตัวแทนรวมถึง: ไลบนิซ, เฮเกล, โบลซาโน หรือ ดิลเธย์
3. อุดมคติเชิงอัตนัย: ปัจจุบันนี้ยืนยันว่าความคิดขึ้นอยู่กับ อัตวิสัย ของบุคคลที่รับรู้พวกเขา ภายในปัจจุบันนี้ สิ่งต่อไปนี้โดดเด่น: เดส์การตส์, เบิร์กลีย์, คานท์ และฟิชเต
4. อุดมคตินิยมของเยอรมัน: ได้รับการพัฒนาในประเทศเยอรมนีในช่วงศตวรรษที่ 18-19 โดยเน้นที่ ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติของ Kant กับความเพ้อฝันแบบสัมบูรณ์ของ Hegel

อย่างไรก็ตาม กระแสทั้งหมดเหล่านี้มาบรรจบกันและเริ่มต้นจากวิทยานิพนธ์ทั่วไปที่กำหนดว่าแนวคิดนี้เป็นสิ่งสำคัญที่สุด ตามที่นิรุกติศาสตร์ของคำบ่งชี้ซึ่งหมายถึง หลักความคิด.

ภายในอุดมคตินิยมเชิงปรัชญา นักปรัชญาต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1. เพลโต 427-347 ปีก่อนคริสตกาล ค. บิดาแห่งความเพ้อฝัน

นักปรัชญาชาวกรีกผู้นี้ยืนหยัดในฐานะบิดาแห่งลัทธิอุดมคตินิยมด้วยการปกป้องวิทยานิพนธ์ต่อไปนี้:

• ความเหนือกว่าของความคิดเหนือสิ่งอื่นใด: แนวคิดนี้ดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากวัตถุ
• ความจริงไม่ใช่สิ่งก่อสร้างทางใจ และสิ่งต่าง ๆ มีอยู่ถ้ามีจิตใจที่คิด
• ความคิดถูกสร้างขึ้นในความเป็นจริงที่เหนือเหตุผล - เกินจริง และเป็นนิรันดร์ เป็นสากล จำเป็น และไม่เน่าเปื่อย
• วิญญาณรู้ความคิด
• มีสองโลก หรือความซ้ำซ้อนของความเป็นจริง:
• โลกที่มีเหตุผล คือ โลกของมนุษย์หรือโลกทางกายภาพ ซึ่งมีลักษณะเป็นโลกของรูปลักษณ์ ของการเปลี่ยนแปลง และการรับรู้บางส่วนของสิ่งต่าง ๆ มันเป็นสำเนาของโลกแห่งความคิด
• โลกแห่งสิ่งที่เข้าใจได้: เป็นโลกที่อยู่นอกเหนือการมีอยู่และเหนือเหตุผล โลกแห่งความคิดสากลและโลกแห่งความจริง โลกที่สัมผัสได้ด้วยเหตุผล ไม่ใช่ด้วยประสาทสัมผัส ดังนั้นเพื่อให้รู้ความเป็นจริงที่เราอาศัยอยู่จึงจำเป็นต้องสงสัยการรับรู้ถึงความรู้สึกของเราเพราะพวกเขาหลอกลวงเรา

2. เดส์การต, 1596-1650

ทิ้ง เป็นอีกหนึ่งตัวแทนของอุดมคตินิยม มันปกป้องการมีอยู่ของ ความคิดมีมาแต่กำเนิด, นั่น ความคิดไม่ได้อยู่ในโลกที่เหนือเหตุผลภายนอกและเป็นอิสระ แต่อยู่ที่ใจเราเอง ว่าตลอดเวลาขึ้นอยู่กับ อัตวิสัย ของบุคคลที่รับรู้พวกเขา

นอกจากนี้ยังกำหนดวิธีการที่จะบรรลุ a ความจริงที่พระองค์ทรงขจัดความสงสัยก. คือ ภาษาฝรั่งเศสเริ่มจากความสงสัยเป็นวิธีการตั้งคำถามความรู้และวิเคราะห์เหตุผลที่นำไปสู่ การสร้างความคิดที่ให้มาว่าใช้ได้จริง สิ่งเดียวเท่านั้นที่ไม่มีข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับหลักฐานของความคิดนั้น คิด.

3. ก็อตต์ฟรีด วีเฮล์ม ไลบนิซ ค.ศ. 1646-1716

ปราชญ์ชาวเยอรมันท่านนี้ตั้งขึ้นว่า ความคิดมีมาแต่กำเนิด และสิ่งที่ค้นพบจากประสบการณ์ของเราเอง เราต้องเรียนรู้มัน

นอกจากนี้ ยังระบุด้วยว่า แนวความคิด มันคือความเป็นไปได้ของความรู้ และในแง่นี้ ได้เปิดเผยทฤษฎีของเขา ของพระสงฆ์ (สสารหรืออะตอมเชิงอภิปรัชญาอนันต์: องค์ประกอบสูงสุดของจักรวาลและที่ซึ่งความรู้ตั้งอยู่ ( ความคิดโดยกำเนิด) เช่นเดียวกัน ภิกษุเป็นนิตย์ เป็นปัจเจก อยู่ภายใต้กฎของตนเอง มีการรับรู้ และ มีของพวกเขา กิจกรรมภายในของตัวเองที่มาจากความคิด

4. อิมมานูเอล คานท์ 1724-1804

กันต์ เป็นตัวแทนสูงสุดของ ความเพ้อฝันเหนือธรรมชาติทั้งนี้เพื่อให้ ความรู้ สองตัวแปรหรือองค์ประกอบต้องเข้าไปแทรกแซง: เรื่อง (การใส่ / noumenon) และ วัตถุ (ให้ / ปรากฏการณ์). ในกระบวนการนี้ หัวข้อคือผู้กำหนดเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาความรู้ และวัตถุคือหลักการทางวัตถุของความรู้ จึงกำหนดขอบเขตความรู้ของมนุษย์

ในทำนองเดียวกันก็ถือว่าบุคคลรู้สิ่งต่าง ๆ ผ่านความรู้สิ่งต่าง ๆ ในตนเองและกำหนดความรู้สามระดับ: ความอ่อนไหวความเข้าใจและเหตุผล

5. เกออร์ก วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกล, 1770-1931

เฮเกล เป็นตัวแทนหลักของ อุดมคติสัมบูรณ์ และสำหรับเขา ความคิด ถูกกำหนดเป็น พื้นฐานของความรู้ทั้งหมด และเป็นสิ่งที่ทำให้เราเข้าใจความเป็นจริง (สิ่งที่จับต้องไม่ได้แต่มีเหตุผล) ดังนั้น ความเป็นจริงคือการพัฒนาความคิด และความคิดก็คือการพัฒนาตัวเอง จำเป็นต้องมีทั้งความเป็นจริงและความคิดและไม่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากสิ่งอื่น

ในทางกลับกัน ยังยืนยันว่าความจริงสามารถรู้ได้ด้วยเหตุผลและการดำรงอยู่นั้นเป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนความคิด = ทุกอย่างคิดได้ จึงสามารถรู้ความจริงได้ผ่านแนวคิด, ภาษาถิ่น. ซึ่งเป็น กระบวนการเชิงเส้น ซึ่งแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอน: วิทยานิพนธ์ สิ่งตรงกันข้าม การสังเคราะห์ และวิวัฒนาการ

เหล่านี้เป็นตัวแทนหลัก 5 ประการของอุดมคตินิยมในปรัชญา