11 ลักษณะของ STRUCTURALISM ในปรัชญา

ในบทเรียนวันนี้ เราจะเจาะลึกถึงโครงสร้างนิยม กระแสความคิดที่เกิดใน ฝรั่งเศส ในช่วง S.XX และภายในสังคมศาสตร์ มีเหตุการณ์พิเศษในสังคมวิทยา ในมานุษยวิทยา (Cluade Lévi-Strauss) ในด้านปรัชญา (Michel Foucault) และในภาษาศาสตร์ (Barthes)

ปรัชญาในปัจจุบันนี้ ฉันรู้ตรงกันข้ามกับแนวโน้มอื่น ๆ เช่น ลัทธิประวัติศาสตร์นิยม มนุษยนิยม ลัทธินิยมนิยม หรืออัตถิภาวนิยม ในขณะเดียวกันก็ประกาศว่าความเป็นจริงของมนุษย์เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ทั้งชุด ระบบหรือโครงสร้างและเป็นผลจากปฏิสัมพันธ์ของโครงสร้างดังกล่าวและไม่ใช่เพียง โอกาส. หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ลักษณะของโครงสร้างนิยมให้อ่านบทเรียนนี้จากครู

โครงสร้างนิยม เกิดในฝรั่งเศสด้วยมือของนักภาษาศาสตร์ เฟอร์ดินานด์ เดอ เซาเซเร(1857-1913) กับงานของเขา หลักสูตรภาษาศาสตร์ (1916). ซึ่งได้กำหนดว่าภาษาเป็นระบบเครื่องหมายที่มีความหมายและมีความหมายว่าจำเป็นต้องหาโครงสร้างของเครื่องหมายเหล่านั้น (สิ่งที่ยังหลงเหลืออยู่) ซ่อนเร้น) และจำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างภาษาและคำพูด: ประการแรกคือรูปแบบของโครงสร้างที่ไม่เปลี่ยนแปลงและที่สองคือการทำงานหรือรูปแบบของ การสื่อสาร.

อย่างไรก็ตาม นักโครงสร้างที่มีชื่อเสียงและสำคัญที่สุดได้พัฒนาวิทยานิพนธ์ของตนขึ้นระหว่างทศวรรษ 1950 และ 1960 ช่วงเวลาที่โครงสร้างนิยมเริ่มมีการกำหนดและแพร่กระจายไปทั่วยุโรปและสหรัฐอเมริกา กลายเป็น หนึ่งในกระแสและวิธีการวิจัยที่สำคัญที่สุดในสังคมศาสตร์ในช่วงทศวรรษที่ 60 และเป็นส่วนหนึ่งของ 70.

ด้วยวิธีนี้ ผลงานของ J. Lacan (191-1981), แอล. Althusser (2461-2533), R. Barthes (2458-2523), R. Jakobson (2439-2525), M.Focault (1926-1986) หรือ E.Benveniste (1902-1976) อย่างไรก็ตามกระบวนทัศน์หลักและตัวแทนของโครงสร้างนิยมคือนักมานุษยวิทยา Cluade Lévi-Strauss (พ.ศ. 2451-2552) เพราะเขาโครงสร้างนิยมกระโดดเข้าสู่สาขาปรัชญา ดังนั้น จากคำกล่าวของสเตราส์ โครงสร้างเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งที่หล่อหลอมวัฒนธรรมและตัวเรา ระบบที่จัดโครงสร้างความสัมพันธ์ของเราและเปลี่ยนแปลงมัน ปรากฏอยู่ในจิตไร้สำนึกของเรา

กล่าวโดยย่อ คตินิยมหลักของโครงสร้างนิยมคือ ว่าความเป็นจริงของมนุษย์เป็นผลมาจากความสัมพันธ์หรือโครงสร้างทั้งชุด และนั่นเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของโครงสร้างดังกล่าวและไม่ใช่โดยบังเอิญ ดังนั้นโครงสร้างเหล่านี้จึงจัดระเบียบและกำหนดรูปแบบระบบสังคมวัฒนธรรมของเรา ดังนั้นหากต้องการทราบ เราต้องถอดรหัสโครงสร้างเหล่านี้