ทฤษฎีจริยธรรมการดูแลของ Carol Gilligan (อธิบายและสรุป)

จริยธรรมในการดูแลเป็นทฤษฎีที่พัฒนาโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน แครอล จิลลิแกน ว่า a ทฤษฎีคุณธรรมว่าด้วยหลักลักษณะสากลของมนุษย์เกี่ยวกับจริยธรรมของ ความยุติธรรม.

จรรยาบรรณในการดูแลของ Gilligan et al มีวัตถุประสงค์เพื่อโต้แย้งสิทธิ การเอาใจใส่ดูแลผู้อื่นและความเท่าเทียมในการพัฒนาคุณธรรมและจริยธรรมระหว่างผู้ชายกับ ผู้หญิง.

ทฤษฎีนี้กลายเป็นทางเลือกแทนทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของลอว์เรนซ์ โคห์ลเบิร์กในทศวรรษ 1980 ซึ่งจะอธิบายโดยย่อในหัวข้อถัดไปเพื่อเจาะลึกเรื่องนี้

ในทางกลับกัน จะมีการเสนอข้อโต้แย้งที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีทั้งสอง โดยอิงจากการทบทวนแหล่งข้อมูลบรรณานุกรมเกี่ยวกับแบบจำลองการพัฒนาคุณธรรมอย่างเป็นกลาง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาสังคมคืออะไร?"

แบบอย่างของทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของโคห์ลเบิร์ก

นักจิตวิทยา Lawrence Kohlberg ได้พัฒนารูปแบบการให้เหตุผลทางศีลธรรมซึ่งแบ่งออกเป็นหกขั้นตอนและสามระดับที่แตกต่างกันโดยสันนิษฐานว่าเด็กมีระดับศีลธรรมสูงขึ้นเนื่องจากความสามารถทางปัญญาเพิ่มขึ้นตามอายุและการศึกษา

การทดลองที่โคห์ลเบิร์กทำเพื่ออธิบายทฤษฎีของเขาอย่างละเอียดเกิดขึ้นจากการวิเคราะห์ที่เขาทำในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเรื่องทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรม

ฌอง เพียเจต์. การทดลองนี้อาศัยการเปิดโปงประเด็นขัดแย้งทางศีลธรรมกับอาสาสมัครที่เข้าร่วม โดยต้องเลือกระหว่างการปฏิบัติตามบรรทัดฐานหรือ ไม่เชื่อฟังเพื่อประโยชน์ของบุคคลอื่น (เช่น ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของไฮนซ์ ซึ่งประกอบด้วยการวางสถานการณ์ที่คุณต้องตัดสินใจ ระหว่างขโมยยาให้คนป่วย ซื้อยาไม่ได้ หรือเคารพกฎหมายกับผู้นั้นยาหมด ต้อง)

ระดับการใช้เหตุผลทางศีลธรรมระดับต่างๆ ที่ Kholberg หยิบยกขึ้นมาเมื่อพัฒนาทฤษฎีของเขาจะแสดงโดยสังเขปด้านล่าง

ระดับ I. ศีลธรรมเบื้องต้น (4-10 ปี)

• ขั้นตอนที่ 1 พวกเขาปฏิบัติตามกฎเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกลงโทษ
• ระยะที่ 2 ดำเนินการเพื่อรับผลประโยชน์บางอย่าง

ที่นี่มี มุมมองปัจเจกตามหลัก hedonism. เด็กถูกขับเคลื่อนด้วยความสนใจของตนเอง

• คุณอาจสนใจ: "บุคลิกภาพแบบอัตตาธิปไตย: 15 ลักษณะเฉพาะ"

ระดับที่สอง ศีลธรรมทั่วไป (10-13 ปี)

• ขั้นตอนที่ 3 พวกเขาต้องการเอาใจคนอื่นที่สำคัญต่อพวกเขา
• ขั้นตอนที่ 4 เคารพบรรทัดฐานทางสังคมเพื่อรักษาระเบียบสังคม

ที่นี่ มุมมองปัจเจกนิยมของระยะที่แล้วเริ่มรวมเป็นมุมมองที่มุ่งสู่ความดีของผู้ที่อยู่ใกล้คุณมากที่สุดเช่นเพื่อนและครอบครัว พวกเขากังวลเกี่ยวกับการเป็น "เด็กดี" และเป็นที่ถูกใจของผู้อื่น

ระดับที่สาม ศีลธรรมหลังการถือปฏิบัติ (วัยรุ่น-วัยผู้ใหญ่ตอนต้น)

• ขั้นตอนที่ 5 คุณใส่ใจเกี่ยวกับสิทธิของสังคมจริงๆ
• ขั้นตอนที่ 6 เคารพสิทธิสากล

ระดับที่สามคือคุณธรรมที่แท้จริง ตระหนักถึงความขัดแย้งระหว่างสองมาตรฐานทางศีลธรรมและเหตุผลในการตัดสินใจดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่งตามหลักความยุติธรรมและความเท่าเทียมกัน. ในทำนองเดียวกัน โมเดลนี้ไม่ได้ปราศจากการวิพากษ์วิจารณ์ ดังที่เราจะเห็นด้านล่าง และโมเดลที่ Gilligan อ้างว่าเป็นทางเลือกหนึ่งก็ควรค่าแก่การเน้นย้ำ

• คุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของลอเรนซ์ โคห์ลเบิร์ก"

จรรยาบรรณในการดูแลของกิลลิแกน

การวิพากษ์วิจารณ์หลักของโมเดลของ Kohlberg นั้นส่วนใหญ่มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่ได้ทำการวิจัยในสถานการณ์จริง แต่ในบริบทการทดลอง

การวิพากษ์วิจารณ์อีกประการหนึ่งของการศึกษานี้คือการทดลองของ Kohlberg อาจมีอคติ ซึ่งแสดงให้เห็นผลลัพธ์ในสตรีที่มีการพัฒนาคุณธรรมระดับกลาง; ต่างจากผู้ชายที่มีการพัฒนาคุณธรรมในระดับสูงสุดในสัดส่วนที่มาก

เป็นเพราะข้อสรุปที่ขัดแย้งกันเหล่านี้ทำให้ Carol Gilligan ซึ่งเป็นนักศึกษาของเขาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดและ ผู้ร่วมงานในการวิจัยของเขา ตัดสินใจที่จะอธิบายทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับจริยธรรมการดูแลเอาใจใส่อย่างละเอียด จนถึงความเสียหายของทฤษฎีสากลนิยมของ โคห์ลเบิร์ก

ก. ใช่, จริยธรรมการดูแลของ Carol Gilligan เกิดขึ้นพร้อมกับทฤษฎีการให้เหตุผลทางศีลธรรมของ Kohlbergที่ได้ค้นคว้าด้วยค่านิยมที่กิลลิแกนแย้งว่าเคยมีความสำคัญต่อผู้ชายมากกว่า เช่น การตาม บรรทัดฐานทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นและไม่ทำร้ายผู้อื่นโดยทิ้งค่านิยมเช่นความสำคัญของการดูแลผู้อื่น คน.

อย่างไรก็ตาม การวิจัยของ Gilligan ไม่ได้รับการสนับสนุนที่เพียงพอในตอนแรก ดังนั้น เขาจึงทำการตรวจสอบต่อไปโดยมีเป้าหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งความแข็งแกร่งที่มากขึ้นในทฤษฎีของเขา

กิลลิแกน ต้องการตรวจสอบวิธีที่ผู้หญิงตัดสินใจทางศีลธรรมเมื่อต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกต่างๆ. ในการวิจัยของเขา มีสถานการณ์ที่ต้องปฏิบัติด้วยศีลธรรม โดยมองว่านี่เป็นแนวคิดของ ความรับผิดชอบต่อความเห็นแก่ตัว, ความรับผิดชอบที่ถูกเข้าใจว่าเป็นภาระหน้าที่ในการดูแลผู้อื่นและไม่ ทำให้เกิดความเสียหาย

หลังจากวิเคราะห์ผลลัพธ์แล้ว Gilligan นำเสนอข้อสรุปว่าผู้หญิงให้ความสำคัญกับความยุติธรรมและความเป็นธรรมในเชิงนามธรรมน้อยลง และคิดมากขึ้นเกี่ยวกับความรับผิดชอบที่พวกเขามีต่อบุคคลที่เฉพาะเจาะจง ของสิ่งรอบข้าง

จากการวิจัยของเธอ เธอได้พัฒนาทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมในสตรี แบ่งออกเป็น 3 ระดับ

ระดับ 1. มุ่งสู่การเอาตัวรอดส่วนบุคคล (ก่อนธรรมดา)

ในระดับแรกนี้ ผู้หญิงจะโฟกัสที่ตัวเองในสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับพวกเขาและในสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่พวกเขา

การเปลี่ยนแปลง 1 จากความเห็นแก่ตัวสู่ความรับผิดชอบ

ในการเปลี่ยนผ่านสู่ระดับปกตินี้ พวกเขาเริ่มคำนึงถึงความสัมพันธ์กับผู้อื่นมากขึ้น และมีความเป็นปัจเจกบุคคลน้อยลง

ระดับ 2 Bondar ในรูปแบบของการเสียสละ (ธรรมดา)

ในระยะปกตินี้คือเมื่อพวกเขาใส่ใจในการดูแลผู้อื่นอย่างแท้จริงอย่างไม่เห็นแก่ตัว

การเปลี่ยนแปลง 2 จากความดีสู่ความจริง

พวกเขาต้องแน่ใจว่าได้ชั่งน้ำหนักการตัดสินใจของพวกเขาโดยพิจารณาจากผลที่ตามมาที่พวกเขาอาจมี. พวกเขาพัฒนาการใช้เหตุผลทางศีลธรรมจนถึงจุดที่คำนึงถึงความต้องการของผู้อื่นเสมอโดยไม่ละสายตาจากความต้องการของตนเอง พวกเขาเริ่มหาสมดุลระหว่างการดูแลตนเองและการดูแลคนใกล้ชิด

ระดับ 3 คุณธรรมของอหิงสา

เป็นระดับสูงสุดที่เข้าถึงได้ในระดับการให้เหตุผลทางศีลธรรม เมื่อไปถึงระดับนี้แล้ว พวกเขาต้องรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของตนเองเพราะควบคุมชีวิตของตนได้. เป็นระดับที่สร้างสมดุลทางศีลธรรมระหว่างการจดจ่อกับตนเองและผู้อื่น

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "พฤติกรรม prosocial คืออะไรและมีการพัฒนาอย่างไร"

การพัฒนาคุณธรรมตาม Gilligan

สำหรับกิลลิแกน ปัญหาทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ผู้หญิงคนหนึ่งมีคือ ความขัดแย้งที่คุณมีระหว่างความต้องการและการดูแลผู้อื่น.

ในแบบจำลองของเธอ Gilligan สันนิษฐานว่าความชอบของผู้หญิงที่มีต่อการดูแลผู้อื่นเช่น ความรับผิดชอบทางศีลธรรม อยู่บนพื้นฐานของความรับผิดชอบ ในระดับที่มากขึ้น สำหรับการดูแลของ เกิดใหม่ ผลที่ได้คือลักษณะบุคลิกภาพสามารถพบได้ในทุกสังคมและทุกวัฒนธรรม ผู้หญิงที่ยึดติดกับคนอื่นมากกว่าบุคลิกมักจะ ชาย.

ลักษณะพื้นฐานที่ดึงมาจากทฤษฎีจริยธรรมการดูแลของ Carol Gilligan คือ: การดูแล ความรับผิดชอบ ชุมชน การดูแลและการพึ่งพาอาศัยกัน. พลังที่ขับเคลื่อนพวกเขาคือความร่วมมือซึ่งกันและกันที่ดำเนินการผ่านทักษะเช่นการเอาใจใส่และความสามารถในการรักษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สิ่งนี้ถูกวางเช่นนี้ตรงกันข้ามกับจริยธรรมแห่งความยุติธรรมซึ่งค่านิยมมุ่งไปที่ความเป็นปัจเจกมากกว่า ความเป็นอิสระ ความเที่ยงธรรม เสรีภาพ ความเสมอภาค และความยุติธรรม ถูกขับเคลื่อนด้วยเหตุผลและการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ กำหนด

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "5 ตัวอย่างบทบาททางเพศ (และผลกระทบต่อสังคม)"

บทสรุปเกี่ยวกับทฤษฎีการดูแลจริยธรรมของแครอล กิลลิแกน

โดยสรุปควรสังเกตว่า มีการสอบสวนที่ดำเนินการภายหลังที่ไม่พบความแตกต่างอย่างมากในแง่ของเพศด้วยความเคารพต่อเหตุผลทางศีลธรรม.

มีการวิเคราะห์การศึกษา 113 เรื่องในเรื่องนี้และได้ข้อสรุปว่าผู้หญิงคิดในแง่ที่เกี่ยวข้องกับการดูแลมากขึ้นในระนาบบริบท ในขณะที่ผู้ชายเคยทำในแง่ที่เกี่ยวข้องกับความยุติธรรม ตั้งอยู่บนระนาบที่เป็นทางการและเป็นนามธรรมมากกว่า ตัดสินว่าความแตกต่างระหว่างทั้งสองเพศมีน้อย

การศึกษาอื่น ๆ ที่ดำเนินการด้วยเทคนิคการถ่ายภาพรังสี neuroimaging พบว่าผู้หญิงเห็นกิจกรรมมากขึ้น สมองในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการให้เหตุผลตามการดูแล (หลัง cingulum ล่วงหน้า และ insula ก่อนหน้า); ในขณะที่ผู้ชายมีกิจกรรมมากขึ้นในสมองส่วนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการยุติธรรม (superior temporal sulcus)

ในการวิจัยในภายหลัง กิลลิแกนกล่าวว่าการพัฒนาทางศีลธรรมของทั้งหญิงและชายมีวิวัฒนาการมาเกินกว่าการให้เหตุผลในแง่นามธรรม. ด้วยเหตุผลนี้ ในการวิจัยของเขา เขาจึงใช้ประเด็นขัดแย้งทางศีลธรรมในสถานการณ์จริงที่อาจเกิดขึ้นกับผู้คนที่ถูกประเมินในบางช่วงของชีวิต

ผลลัพธ์ที่โดดเด่นของการทดลองโดย Gilligan และเพื่อนร่วมงานของเขาคือ พวกเขาสามารถสังเกตได้ว่ามีคนยี่สิบกว่าคนไม่พอใจ ความสามารถด้านตรรกศาสตร์ พิจารณาว่ายังด้อยพัฒนา กลับมีความสามารถเหนือกว่าในการดำรงอยู่ด้วยความขัดแย้ง ศีลธรรม

ในทางกลับกัน ควรสังเกตว่า โมเดลของ Gilligan ได้รับการยอมรับจากชุมชนจิตวิทยาของ การพัฒนาเมื่อดำเนินการในบริบทจริงและยังสะท้อนถึงระบบทางเลือกของค่านิยมที่เกี่ยวกับระบบที่เสนอโดย โคห์ลเบิร์ก เป็นที่น่าสังเกตว่า Kohlberg ได้เพิ่มขั้นตอนที่ 7 ในรูปแบบการให้เหตุผลทางศีลธรรมและแบบจำลองของเขาก็เห็นด้วยกับแบบจำลองของ Gilligan มากขึ้น.

การอัปเดตล่าสุดของโมเดล Gilligan และ Kohlberg ทำให้เกิดความรับผิดกับ เกี่ยวกับคนอื่นเป็นระดับสูงสุดที่สามารถเข้าถึงได้ในการพัฒนาเหตุผล ศีลธรรม. นักจิตวิทยาทั้งสองต่างเห็นพ้องต้องกันเกี่ยวกับความสำคัญพื้นฐานของความสัมพันธ์ทั้งสองเพศกับผู้อื่น เช่นเดียวกับความเห็นอกเห็นใจและการดูแลผู้อื่น