ทัศนะคติ 13 ประการในปรัชญา
ยินดีต้อนรับสู่ครู! ในบทเรียนวันนี้ เราจะมาศึกษาเรื่อง ลักษณะของทัศนวิสัย กระแสปรัชญาที่พัฒนาขึ้นระหว่างศตวรรษที่ XIX-XX และตามความรู้ของความเป็นจริงใด ๆ ที่สามารถรับได้ มุมมองที่แตกต่าง หรือมุมมอง (cognitive) เพราะแต่ละมุมมองนั้นขาดไม่ได้ในภาพรวม
ด้วยวิธีนี้ การมองโลกในแง่ดีจะปะทะกับกระแสอื่นๆ โดยตรง (ความกังขา ลัทธิคัมภีร์ ลัทธิวัตถุนิยม สัมพัทธภาพ การวิพากษ์วิจารณ์) และพยายามเอาชนะกระแสเหล่านั้น มีนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่เป็นตัวแทนหลักเช่น Gottifried Leibniz (1646-1716), Gustav Teichmüler (1832-1888), Friedrich Nietzsche (1844-1923) หรือJosé Ortega y Gasset (1883-1955) หากคุณต้องการทราบข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการมองโลกในแง่ดี ให้ความสนใจและอ่านบทความนี้ต่อไป
ก่อนที่เราจะเจาะลึกถึงลักษณะของการมองโลกในแง่ดี เรามาดูกันก่อนว่ามันคืออะไรกันแน่ การมองโลกในแง่ดีถือกำเนิดและพัฒนาเป็นกระแสปรัชญาระหว่างศตวรรษที่ XIX-XX กับผู้เขียนเช่น Gustav Teichmüler (1832-1888), ฟรีดริช นิทเช่(1844-1923),José Ortega y Gasset(1883-1955) หรือ จอน โมลีน อย่างไรก็ตามแนวทางเดิมของเขาเริ่มต้นจาก กอททิฟรีด ไลบนิซ (1646-1716) โดยกำหนดให้ โมนาด(องค์ประกอบสุดท้ายที่ก่อตัวจักรวาล) เป็นมุมมองของจักรวาล
“เมืองเดียวกัน มองจากคนละด้าน ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและกำลังทวีคูณขึ้นเอง (…) มีจักรวาลที่แตกต่างกันซึ่งอย่างไรก็ตาม มุมมองต่างกันเพียงมุมเดียว ตามทัศนะของแต่ละโมนาด” (ไลบนิซ)
ด้วยวิธีนี้ การมองโลกในแง่ดีจึงจบลงด้วยการสร้างตัวเองให้เป็นกระแสที่กำหนดว่ามนุษย์แต่ละคนรู้ความจริงจากมุมมองของพวกเขาและโลกก็มี การตีความหลายอย่าง
แนวคิดการมองโลกในแง่ที่สำคัญที่สุด
ในทำนองเดียวกันก็ยั่งยืนภายใต้ สามแนวคิดหลักใหญ่:
- มนุษย์แต่ละคนรู้ความจริงตามมุมมองของเขา และความรู้ทั้งหมดอยู่ภายใต้มุมมองหรือมุมมองนั้น
- ความจริงมีอยู่ แต่เราไม่สามารถรับรู้ได้หากเราไม่รวบรวมทุกมุมมอง นั่นคือ หากเราต้องการทราบความจริงที่แท้จริงของคำถาม เราต้องรู้เวอร์ชันต่างๆ ของ Said คำถาม.
- ในมุมมองหนึ่ง มุมมองหลายมุมมองสามารถมารวมกันได้ กล่าวคือ มุมมองที่แตกต่างกันของแต่ละคน ดังนั้น มุมมองแต่ละประการจึงมีค่า (เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่เหมือนใคร) และมุมมองที่ผิดเพียงอย่างเดียวคือมุมมองที่พยายามทำให้ไม่เหมือนใคร
เมื่อทราบลักษณะของการมองโลกในแง่ดีแล้ว เราจะค้นพบตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของกระแสปรัชญานี้ พวกเขามีดังนี้
กอตติฟรีด ไลบนิซ (ค.ศ. 1646-1716)
ประการหนึ่ง กำหนดว่า โมนาด (องค์ประกอบสูงสุดของจักรวาล) เป็นมุมมองของจักรวาล และในทางกลับกันด้วย ทฤษฎีความรู้ ยืนยันว่าบุคคลเข้าถึงโลกจากการตีความของตนเองและมีวิธีการเข้าถึงความรู้ที่แตกต่างกันซึ่งเป็นวิธีเดียวกัน แท้จริงโดยบังเอิญและแตกต่าง. ดังนั้นจึงกำหนดวิธีการเหล่านี้ในการเข้าถึงความรู้เป็น ทัศนคติ หรือความเห็นที่ควรเคารพตราบเท่าที่มี การเชื่อมโยงกันทางตรรกะ.
กุสตาฟ ไทค์มูเลอร์ (1832-1888)
ในงานของเขา Dei wirkliche und die scheinbare Welt (1882) กำหนดว่ามีวิธีต่างๆ ในการเข้าถึงความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงและ การให้เหตุผล ที่นำเราไปสู่แต่ละรูปแบบเหล่านั้นจะต้องนำมาพิจารณา
ฟรีดริช นิทเช่ (ค.ศ. 1844-1923):
ปราชญ์ชาวเยอรมันท่านนี้กำหนดว่าการตีความโลกนั้นเกิดจากการรับรู้ของแต่ละคน (จากสถานที่และ ชั่วขณะหนึ่ง) ที่ความรู้และโลกเข้าถึงได้จากมุมมองที่ต่างกัน ล้วนใช้ได้จริงและ มีเหตุผล เป็นมุมมองของแต่ละเรื่อง เท่านั้น Y มุมมองหลาย / อัตนัย, ที่ทำให้เราเข้าใจดีขึ้นและ ความเป็นไปได้ในการตีความเพิ่มเติมในคำถาม
“ทุกการเป็นตัวแทนของโลกคือการเป็นตัวแทนที่กลายเป็นเรื่อง ความคิดที่ว่าเราสามารถจัดการกับสถานการณ์ที่สำคัญของเรื่อง ลักษณะทางกายภาพ จิตวิทยา ประวัติศาสตร์ หรือชีวประวัติของเขา เข้าถึงความรู้ของโลกเท่าที่จะเป็นได้ "
José Ortega y Gasset (พ.ศ. 2426-2498)
เขาเป็นตัวแทนหลักของการมองโลกในแง่ดี (ระยะที่ 2 ของปรัชญา) และยืนยันว่า laperspectiva เป็นองค์ประกอบของความเป็นจริง แนวคิดที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับสิ่งที่คุณกำหนดเป็น สถานการณ์: ทุกอย่างที่เป็นส่วนหนึ่งของโลกเราแต่เราไม่ได้เลือก (ปีเกิด พ่อแม่ เพศ ภาษา สีผม ...)
"ฉันคือฉันและสถานการณ์ของฉัน และถ้าฉันไม่ช่วยเธอ ฉันก็จะไม่ช่วยตัวเอง"
ในทางกลับกัน เขายังปกป้องสิ่งนั้น ความจริงไม่แน่นอนวัตถุประสงค์ ไม่ซ้ำใคร และเหนือกาลเวลา (เหตุผลนิยม) แต่เราสามารถรู้ความจริงจากมุมมองเฉพาะของเราเท่านั้นที่เป็นอัตนัย ปัจเจก ชั่วคราว และ ผลรวมของมุมมอง ที่เติมเต็มซึ่งกันและกัน
จอน โมลีน
ในยุค 70 Jon Moline ได้กำหนดว่าความจริงของการพัฒนาและการรับเอามุมมองเฉพาะนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับ ประสบการณ์ ว่าสิ่งนี้อาจเป็น ส่วนบุคคลและส่วนรวม (ฉันสามารถมีความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างและตรงกับความคิดเห็นของกลุ่มเช่นสมาคม) ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับ บุคลิกภาพและบทบาทของแต่ละคน และสามารถประจักษ์เองหรือปรากฏได้สองทาง: มุมมองที่พัฒนาโดยบุคคลหนึ่งหรือพยายามเข้าใจมุมมองของบุคคลอื่น
ตลอดประวัติศาสตร์ กระแสปรัชญาและแนวความคิดต่างๆ เช่น ความกังขา ลัทธิคตินิยม การวิพากษ์วิจารณ์ ลัทธิวัตถุนิยมหรือสัมพัทธภาพได้พยายามตอบคำถามสามข้อที่ถกเถียงกันมากที่สุด: ความรู้คืออะไร ความจริงคืออะไร ความจริงคืออะไร
อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดได้ชนกันและมองการณ์ไกล ซึ่งเกิดขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อเอาชนะกระแสเหล่านี้ ด้วยวิธีนี้ พวกเขาทั้งหมดไม่เห็นด้วยกับแนวคิดต่อไปนี้
- ความสงสัย: มันบอกว่าเราไม่สามารถรู้อะไรเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา
- ลัทธิความเชื่อ: เป็นการยืนยันว่าจิตใจของมนุษย์มีความสามารถในการรู้ความจริง
- คำติชม(จากกันต์): เขาพยายามเข้าถึงพื้นกลางและบอกเราว่าความรู้นั้นเชื่อถือได้เพราะเราไม่สามารถยืนยันได้ ว่าเรามีความรู้อันบริบูรณ์ของความเป็นจริง แต่เราไม่สามารถพูดได้ว่าเรามีความเขลาโดยสิ้นเชิง
- สัมพัทธภาพ: มันยืนยันการไม่มีอยู่จริงของความจริง มโนทัศน์ของมนุษย์เกี่ยวกับความรู้ใด ๆ เป็นของตัวเอง ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นญาติกัน
- มุมมอง: มันกำหนดว่ามนุษย์แต่ละคนรู้ความจริงจากมุมมองของเขา
