เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม: มันคืออะไรและช่วยให้เราเข้าใจกันได้อย่างไร

แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมทำให้เรานึกถึงวิธีที่เรารู้จักตนเองว่าเป็น วิชาที่มีอำนาจของพลวัตและความสัมพันธ์ตามค่านิยม ขนบธรรมเนียมและประเพณี เฉพาะเจาะจง.

ในบทความนี้เราจะอธิบายสั้นๆ เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมคืออะไรและแนวคิดนี้ถูกนำมาใช้เพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาและสังคมต่างๆ อย่างไร

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาด้านนี้มีหน้าที่ศึกษาวิธีที่กลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มชาติพันธุ์อาศัยอยู่"

เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมคืออะไร?

การศึกษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่สิบแปด กล่าวคือ ถึง จุดเริ่มต้นของมานุษยวิทยาในฐานะสังคมศาสตร์. พวกเขาปฏิบัติตามวิถีที่หลากหลายมาก และได้รับการปรับเปลี่ยนตามการเปลี่ยนแปลงในคำจำกัดความของแนวคิดของ "เอกลักษณ์" และของ "วัฒนธรรม" ด้วย

เหนือสิ่งอื่นใด การศึกษาอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมทำให้เราตั้งคำถามว่าอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมส่งผลต่อจิตใจของแต่ละคนหรือไม่ หรือเป็นกระบวนการที่ตรงกันข้าม? เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับกระบวนการในท้องถิ่นและระดับโลกอย่างไร? อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมเหมือนกับเช่น อัตลักษณ์ทางสังคม อัตลักษณ์ประจำชาติ หรือ อัตลักษณ์ครอบครัว?

โดยมิได้มีเจตนาที่จะตอบคำถามเหล่านี้โดยละเอียดแต่จะอธิบายให้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่า แนวคิดของ "อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม" ในบทความนี้เราจะมานิยามคำว่า "อัตลักษณ์" ในอีกแง่หนึ่งว่า "วัฒนธรรม".

• คุณอาจสนใจ: "เอกลักษณ์ของกลุ่ม: ความต้องการที่จะรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งบางอย่าง"

ทฤษฎีเกี่ยวกับอัตลักษณ์

อัตลักษณ์ได้รับการเข้าใจในรูปแบบที่แตกต่างกันมากในสังคมศาสตร์ มีมุมมองที่ว่า จากจิตวิทยาดั้งเดิมส่วนใหญ่ เสนอว่าอัตลักษณ์คือข้อเท็จจริงส่วนบุคคล ว่าได้รับการแก้ไขอย่างครบถ้วน เป็นธรรมชาติและแน่นอน ที่มีลักษณะเฉพาะเจาะจงของแต่ละคน.

ในทางตรงกันข้าม ข้อเสนอสุดคลาสสิกของสังคมวิทยาพูดถึงอัตลักษณ์ว่าเป็น ผลของกฎเกณฑ์และแนวทางปฏิบัติที่เราจำกัดการทำซ้ำและใส่ลงใน ฝึกฝน. ในทางกลับกัน ข้อเสนอร่วมสมัยที่สุดของสังคมศาสตร์บอกเราว่า ตัวตนไม่ใช่ความจริง แต่เป็นกระบวนการซึ่งไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดเกิดขึ้นในวงจรชีวิตบางวงจร

ค่อนข้างเป็นชุดของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกันซึ่งไม่คงที่หรือไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ ในแง่นี้ อัตลักษณ์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลพวงของอิทธิพลทางสังคม แต่ก็เข้าใจว่าเป็นผลจากตัวหน่วยงานเอง

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทฤษฎีร่วมสมัยที่สุดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่ห่างไกลจากจิตวิทยา พิจารณาว่าเป็นกระบวนการที่อาศัยอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมเป็นสื่อกลาง และยังทำตัวห่างเหินกับสังคมวิทยาโดยพิจารณาว่าคนเราไม่ได้จำกัดตัวเราอยู่ที่ ทำซ้ำอิทธิพลเหล่านี้จากสิ่งแวดล้อม แต่เราตีความ เลือกพวกเขา สร้างโครงการกับพวกเขา และอื่นๆ

ในทำนองเดียวกัน อัตลักษณ์ถูกมองว่าเป็นผลจากการสร้างความแตกต่าง ไม่ว่าจะเสริมกันหรือเป็นปรปักษ์ กล่าวคือผลจากการถูกรับรู้ด้วยลักษณะทั่วไปของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งซึ่งในขณะเดียวกันก็แตกต่างไปจากคุณลักษณะของบุคคลและกลุ่มอื่น มันเป็นความแตกต่างที่เราสร้างขึ้นเพื่อ สร้างความแน่นอนเกี่ยวกับสิ่งที่เราแต่ละคนและส่วนรวมเป็น.

วัฒนธรรม: คำจำกัดความบางอย่าง

แนวคิดของวัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจและนำไปใช้ในรูปแบบต่างๆ มากมาย ซึ่งสามารถสืบย้อนไปถึงบริบททางปัญญาของอเมริกาเหนือและยุโรปในศตวรรษที่ 18 เดิมทีแนวคิดของวัฒนธรรม มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอารยธรรมหมายถึงคุณสมบัติทั้งหมดที่ได้รับการยอมรับว่าจำเป็นสำหรับสมาชิกที่จะถือว่ามีความสามารถในสังคม

ต่อมาเข้าใจว่าวัฒนธรรมเป็นชุดของเครื่องมือ กิจกรรม ทัศนคติ และรูปแบบขององค์กรที่ช่วยให้ผู้คนสามารถตอบสนองความต้องการของตนได้ ตัวอย่างเช่น จากงานเล็กๆ ไปจนถึงสถาบันทางสังคมและการกระจายทางเศรษฐกิจ แล้วในศตวรรษที่สิบเก้าวัฒนธรรม เริ่มเข้าใจตนเองเกี่ยวกับสติปัญญาเป็นชุดความคิดที่สะท้อนถึงรูปแบบของพฤติกรรมที่สมาชิกของสังคมได้รับและแบ่งปันโดยคำสั่งสอนหรือโดยการเลียนแบบ จากนั้นเป็นต้นมา วัฒนธรรมก็เริ่มมีความเข้าใจเกี่ยวกับศิลปะ ศาสนา ขนบธรรมเนียมและค่านิยม

หลังจากสติปัญญาแล้ว แนวคิดของวัฒนธรรมก็เข้าใจในแง่มนุษยนิยมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาเช่นกัน ปัจเจกทั้งทางปัญญาและจิตวิญญาณซึ่งประกอบกับกิจกรรมและความสนใจของชุมชนใน โดยเฉพาะ. ในแง่เดียวกันนี้และควบคู่ไปกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรมจึงถูกเข้าใจว่าเป็นวาทกรรมร่วมกัน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์และเชื่อมโยงคุณค่ากับความรู้เข้าด้วยกัน

ในที่สุด และด้วยวิธีการทำความเข้าใจ "วัฒนธรรม" ที่มีความหลากหลายอย่างเห็นได้ชัด จึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากการ เริ่มคิดว่าไม่มีปรากฎการณ์เดียว ทำให้เกิดความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับมัน แนวคิด. จากนั้นจึงเข้าใจวัฒนธรรมจากความหลากหลายของโลกทัศน์และพฤติกรรมรวมถึงวิถีชีวิตและทัศนคติที่เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนต่างๆ ทั่วโลก

ในบริบทนี้ การรับรู้ถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากการย้อนรำลึกถึงความเก่า ความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและอารยธรรม โดยที่บางวัฒนธรรมถูกเข้าใจว่าเหนือกว่าและอื่น ๆ เช่น ต่ำกว่า. ไม่เพียงเท่านั้น แต่วัฒนธรรมได้ก่อตั้งขึ้นโดยตรงกันข้ามกับธรรมชาติ และเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาเศรษฐกิจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถูกนำไปใช้ในด้านการจัดการอาณาเขต

กล่าวโดยย่อ วัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจในแง่การใช้งานในฐานะชุดของคุณลักษณะที่แยกแยะกลุ่มทางสังคม (ซึ่งพวกเขาแบ่งปันกับกลุ่ม) ลักษณะเหล่านี้เป็นที่เข้าใจกันว่าได้มาในสังคมและสามารถเป็นได้ทั้งทางวิญญาณ วัตถุ หรือทางอารมณ์ ทั้งยังเป็นวิถีชีวิต การแสดงออกทางศิลปะ และรูปแบบความรู้ค่านิยม ความเชื่อ และประเพณี

เราเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มและในเวลาเดียวกันบุคคล

ลักษณะที่ถือว่าเป็นแบบฉบับของวัฒนธรรมเนื่องจากได้รับมาจากสังคมและเนื่องจากเป็นองค์ประกอบที่โดดเด่นของกลุ่มเป็นองค์ประกอบที่ก่อให้เกิดเอกลักษณ์ นั่นคือกระบวนการรับรู้ตนเองก่อนกรอบปฏิสัมพันธ์ที่เป็นของกลุ่มสังคมที่เราอยู่

เหล่านี้เป็นกรอบที่เสนอรูปแบบการอ้างอิงและการระบุตัวตนให้กับเราตามค่านิยมของกลุ่ม และนั่นทำให้เรามั่นใจเกี่ยวกับลิงก์และบทบาทของเราในชุมชน นอกจากนี้ เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมยังทำให้เรามีข้อมูลอ้างอิงทางประวัติศาสตร์และทางกายภาพเกี่ยวกับ ที่ของเราในกลุ่มสังคม.

ตัวอย่างเช่น ความเป็นไปได้ในการรู้จักตนเองว่าเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย หรือเป็นคนที่อยู่ในกลุ่มใดชนชั้นหนึ่ง อาจแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกันกับตัวตนที่สอดคล้องกับหน้าที่และสถาบันบางอย่าง เช่น นักเรียน ครู เพื่อน พี่น้อง ญาติ เป็นต้น

คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้มีรูปร่าง มิติเอกลักษณ์ที่แตกต่างกันที่มีอยู่ และสร้างกระบวนการที่เราสร้างการรับรู้และการประเมินตนเอง กลุ่มของเรา และผู้อื่น