70 วลีที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679) เป็นนักปรัชญาชั้นนำของอังกฤษที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อปรัชญาการเมืองในยุคปัจจุบัน ผู้เขียนหนังสือเลวีอาธาน (ค.ศ. 1651) ในงานของเขา เขาได้สำรวจระดับจริยธรรมที่ควบคุมสังคมตลาดเสรี

Hobbes นักทฤษฎีเสรีนิยมได้ทิ้งมรดกไว้มากมายในสาขาวิชาต่างๆ เช่น รัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ จริยธรรม ฟิสิกส์ และเรขาคณิต

• บทความที่คุณอาจสนใจ: "70 วลีที่ดีที่สุดของนักปรัชญากรีก"

วลีของโธมัส ฮอบส์ นักปรัชญาชาวอังกฤษ

ในตำราของเขา เขาได้พูดคุยกับเราเกี่ยวกับความสำคัญของรัฐเสรีนิยมและขอบเขตของระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทน

ในบทความวันนี้ เราจะทำการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนด้วยวลีที่ดีที่สุดของ Thomas Hobbesเพื่อทำให้ความคิดเชิงปรัชญาและการเมืองของเขาเข้าถึงได้ง่ายขึ้น

1. ความปรารถนาที่มาพร้อมกับความพอใจเรียกว่าความหวัง หมดสิ้นความคิดเช่นนั้นหมดหวัง

ทบทวนความคาดหวังในชีวิต

2. เสียงหัวเราะไม่มีอะไรมากไปกว่าความรุ่งโรจน์ที่เกิดจากความเหนือกว่าของเรา

ตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ ของความเหนือกว่าทางศีลธรรมและทางปัญญา

• คุณอาจสนใจ: “70 วลีคุณธรรมเพื่อพิจารณาปรัชญาชีวิตของคุณ”

3. กฎข้อแรกและพื้นฐานของธรรมชาติคือการแสวงหาความสงบ

หากปราศจากความปรองดองนั้น ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่านั้นที่จะสร้างได้

4. วาทศิลป์คืออำนาจ เพราะมีแง่มุมของความรอบคอบ

การพูดดีหมายถึงการชั่งน้ำหนักน้ำเสียงและเนื้อหาของสิ่งที่จะพูด

5. ความกลัวและฉันเกิดเป็นฝาแฝด

ที่มีลักษณะที่คล้ายคลึงกัน

6. เมื่อมนุษย์สร้างบนฐานเท็จ ยิ่งสร้างมาก ความพินาศยิ่งมากขึ้น

พื้นฐานของบริษัทใหญ่ ยิ่งแข็งแกร่ง ยิ่งดี

7. มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์

โฮมิ โฮมินิ ลูปัสอาจเป็นวลีที่โด่งดังที่สุดของ Thomas Hobbes

8. ชีวิตคือการเคลื่อนไหวที่ไม่สิ้นสุดซึ่งหากไม่สามารถก้าวหน้าเป็นเส้นตรงได้ ก็จะแผ่ออกเป็นวงกลม

ในกระบวนการไดนามิกอย่างต่อเนื่อง

9. บรรทัดฐานส่วนตัวที่กำหนดความดีนั้นไม่ได้เป็นเพียงหลักคำสอนที่ไร้สาระเท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายต่อรัฐอีกด้วย

ภาพสะท้อนทางจริยธรรม

10. ความเกียจคร้านเป็นมารดาของปรัชญา

เมื่อเราไม่มีอะไรจะทำ เราสามารถไตร่ตรองทุกอย่างและไม่ทำอะไรเลย

11. พื้นฐานของสังคมที่ยิ่งใหญ่และยั่งยืนทั้งหมดนั้น ไม่ใช่ในเจตจำนงร่วมกันที่มนุษย์มีต่อกันและกัน แต่อยู่ในความกลัวซึ่งกันและกัน

ในอดีต การเคารพในอำนาจคือกาวที่สังคมสามารถดำรงอยู่ได้

12. หลังจากความป่าเถื่อนดังกล่าวจะพูดอะไรได้?

ปฏิกิริยาตอบโต้ที่น่าขันกับเพื่อนคนหนึ่งของเขา

13. ความคิดกระตุ้นจิตใจ

ความคิดสร้างสรรค์มาจากที่นั่น

14. โปรดปรานและภาระผูกพันที่เป็นทาส

เมื่อคุณได้รับความโปรดปรานจากใครสักคน จงสงสัย

15. เมื่อชายสองคนต้องการสิ่งเดียวกันที่ไม่อาจมีความสุขร่วมกันได้ พวกเขาก็กลายเป็นศัตรูกัน

นี่คือการทำงานของการแข่งขัน

16. พระเมสสิยาห์เป็นทั้งแพะบูชายัญและแพะหนีอีกจำนวนมาก

เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์และชีวิตของเขา

17. สงครามไม่ใช่แค่การต่อสู้แต่เกี่ยวกับความตั้งใจที่จะต่อสู้

สิ่งที่อยู่เบื้องหลังความขัดแย้งทางอาวุธ

18. จูเลียส ซีซาร์และจักรพรรดิองค์อื่นๆ ที่มาภายหลังเขาได้รับประจักษ์พยานแบบเดียวกัน นั่นคือ พวกเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ

จากการเมืองชั้นสูงไปสู่ความเลื่อมใสในศาสนา

19. มีเพียงไม่กี่คนที่โง่เขลาจนไม่อยากปกครองตนเองมากกว่าที่จะให้ผู้อื่นปกครอง

การมีเกณฑ์ของคุณเองนั้นดีกว่าเสมอ

20. ความไม่เท่าเทียมกันที่มีอยู่ในปัจจุบันได้รับการแนะนำโดยกฎหมายแพ่ง

ในมุมมองของโทมัส ฮอบส์ หลายวลี กฎหมายเป็นบ่อเกิดของความไม่เท่าเทียมกัน

21. ความยุติธรรมที่เท่าเทียมกันยังสอดคล้องกับการใช้ภาษีอย่างเท่าเทียมกัน...

คนรวยจ่ายน้อยลงไม่ได้หรือสัญญาทางสังคมถูกทำลาย

22. เราไม่ได้แสวงหาสังคมเพื่อประโยชน์ของตัวเอง แต่เพื่อเกียรติยศหรือผลประโยชน์ที่สามารถนำมาให้เราได้

สังคมช่วยให้เราบรรลุความปรารถนาของเรา

23. ประชาธิปไตยจริงๆ แล้วไม่มีอะไรมากไปกว่าชนชั้นสูงของนักพูด บางครั้งถูกขัดจังหวะด้วยราชาธิปไตยชั่วคราวของนักพูด

เสียงของประชาชนไม่ค่อยเป็นตัวแทน

24. แนวคิดเรื่องความถูกผิด ความยุติธรรม และความอยุติธรรม ไม่มีทางทำสงครามได้

เป็นตัวแปรทางจริยธรรมที่ไม่ใช้กับความขัดแย้งทางอาวุธ

25. ในธรรมชาติของมนุษย์ เราพบสาเหตุหลักสามประการของการทะเลาะวิวาท: การแข่งขัน ความไม่ไว้วางใจ และความรุ่งโรจน์

เพื่อสะท้อน

26. บางครั้งมนุษย์ปรารถนาที่จะทราบผลของการกระทำแล้วเขาก็นึกถึงการกระทำที่คล้ายคลึงกันและ เกิดผลต่อเนื่องโดยสันนิษฐานว่าการกระทำที่คล้ายคลึงกันจะตามมาด้วยผลลัพธ์ คล้ายกัน.

หนึ่งในวลีของ Thomas Hobbes ที่เขาพูดถึงแรงจูงใจของมนุษย์

27. อิสระคือคนที่มีพละกำลังและความสามารถที่จะทำสิ่งหนึ่งสิ่งใด ไม่พบอุปสรรคต่อความประสงค์ของเขา

จะมุ่งตรงไปที่เป้าหมาย

28. พวกนอกรีตก็มี Saturnalia และเรามีงานรื่นเริง

รูปแบบของการไถ่ถอนส่วนรวม

29. บรรดาผู้เห็นชอบของความคิดเห็นเรียกมันว่าความเห็น; แต่บรรดาผู้ไม่ยอมรับมันเรียกมันว่านอกรีต

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับมุมมองตามฮอบส์

30. แต่ผู้ที่อยู่ภายใต้สัญญาของการเชื่อฟังชีวิตและเสรีภาพจะถูกพิชิตและจะกลายเป็นเรื่อง

ตัวอย่างเช่นกับแอกทางศาสนาหรืออุดมการณ์

31. การยอมจำนนต่ออธิปไตยของอาสาสมัครเป็นที่เข้าใจกันว่าคงอยู่นานและไม่นานอีกต่อไป เมื่ออำนาจในการปกป้องพวกเขาคงอยู่

ข้อกำหนดเดียวที่จะเป็นเรื่อง

32. ผู้หลอกลวงไม่จำเป็นต้องศึกษาสาเหตุตามธรรมชาติมากนัก แต่ก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขาที่จะใช้ประโยชน์จากความเขลา ความโง่เขลา และความเชื่อโชคลางทั่วไปของมนุษยชาติ

วิถีปฏิบัติของผู้ไม่เผชิญหน้า

33. จากความเท่าเทียมกันของความสามารถความเท่าเทียมกันของความหวังเกิดขึ้นจากการบรรลุจุดจบของเรา

หลักคุณธรรมอันเป็นพื้นฐานของคุณธรรม

34. ฉันกำลังจะออกเดินทางครั้งสุดท้าย ฉันจะก้าวกระโดดครั้งใหญ่ในความมืดมิด

เกี่ยวกับความตาย.

35. พระคริสต์ไม่ได้ละทิ้งผู้รับใช้ของพระองค์ในโลกนี้ เว้นแต่พวกเขาจะได้รับมอบอำนาจทางแพ่ง อำนาจใดๆ ที่จะสั่งการคนอื่น

อำนาจนั้นแทบจะไม่เข้าใจ

36. การพักผ่อนคือบิดาแห่งปรัชญา

อีกวลีหนึ่งจาก Hobbes ที่อ้างอิงถึงความสำคัญของการพักผ่อนในการพัฒนาความคิดของเรา

37. ความกลัวในพลังที่มองไม่เห็น ที่จิตใจแกล้งหรือจินตนาการจากเรื่องราวที่สาธารณชนยอมรับ เราเรียกว่าศาสนา ถ้าพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับไสยศาสตร์

ภาพสะท้อนที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับความเชื่อ

38. คนที่ไม่เคยได้รับการเปิดเผยที่เหนือธรรมชาติจะแน่ใจได้อย่างไรว่าผู้ที่ประกาศกฎนั้นได้กระทำโดยการเปิดเผย และเขาจะถูกบังคับให้เชื่อฟังกฎหมายเหล่านั้นได้อย่างไร?

ความคิดเกี่ยวกับการกำเนิดของกฎหมาย

39. เมื่อบุคคลใด เพราะความเกรี้ยวกราดตามธรรมชาติของเขา แสร้งทำเป็นรักษาสิ่งที่ไม่จำเป็นสำหรับเขา มีความจำเป็นสำหรับผู้อื่น และด้วยกิเลสตัณหาที่ดื้อดึงไม่สามารถแก้ไขได้จึงต้องถูกขับออกจากสังคมอันเป็นภัยต่อ เธอ.

เขาสมควรได้รับโทษจำคุก ตามคำบอกเล่าของฮอบส์

40. เมื่อผู้ชายให้เหตุผล เขาไม่ทำอะไรเลยนอกจากคิดหาผลรวมทั้งหมดด้วยการบวกส่วนต่าง ๆ หรือคิดเศษที่เหลือด้วยการลบ

เกี่ยวกับวิธีคิดของเรา

41. จากนี้ไปจากข้อความที่ไร้สาระและเป็นเท็จ - หากเป็นสากล - จะไม่มีการทำความเข้าใจ แม้ว่าหลายคนคิดว่าพวกเขาเข้าใจ แต่ในความเป็นจริง พวกเขาเพียงพูดซ้ำคำด้วยเสียงต่ำหรือเรียนรู้ด้วยตนเอง หน่วยความจำ.

การให้เหตุผลเชิงตรรกะเกี่ยวกับความเข้าใจของมนุษย์

42. ในบรรดาโรคต่างๆ ของรัฐ ข้าพเจ้าจะพิจารณาถึงโรคที่เกิดจาก. ก่อน สถาบันที่ไม่สมบูรณ์และที่คล้ายกับโรคของร่างกายตามธรรมชาติที่เกิดจากการให้กำเนิด มีข้อบกพร่อง

กำลังมองหาคำเปรียบเทียบระหว่างสุขภาพของรัฐกับสุขภาพร่างกาย

43. ดังนั้นบุคคลจึงเหมือนกับนักแสดงทั้งบนเวทีและในการสนทนาทั่วไป

เราทุกคนทำในสิ่งที่เหมาะสมกับเรามากที่สุด

44. ความกลัวในสิ่งที่มองไม่เห็นเป็นเมล็ดพันธุ์ตามธรรมชาติของสิ่งที่แต่ละคนเรียกร้องศาสนาสำหรับตนเอง

แนวความคิดที่อยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับศาสนา

45. ตำแหน่งสันตะปาปาไม่มีอะไรมากไปกว่าผีของจักรวรรดิโรมันที่ล่วงลับไปแล้ว

การประเมินเชิงลบของวาติกัน

46. อำนาจของพระสันตปาปาถึงแม้จะเป็นนักบุญเปโตร ก็ไม่ใช่สถาบันกษัตริย์ ไม่เก่าแก่หรือวิพากษ์วิจารณ์ แต่เป็นเพียงการสอนเท่านั้น

อีกวลีหนึ่งเกี่ยวกับอิทธิพลของสมเด็จพระสันตะปาปา

47. ปัจจุบันมีอยู่ในธรรมชาติเท่านั้น สิ่งที่ผ่านมามีอยู่ในความทรงจำเท่านั้น แต่สิ่งที่จะเกิดขึ้นนั้นไม่มีอยู่จริง เพราะอนาคตเป็นเพียงแต่นิยาย ที่จิตสร้างขึ้นจากการกระทำในปัจจุบันซึ่งเป็นผลมาจากการกระทำในอดีต

คำอธิบายออนโทโลยี

48. คนเหล่านั้นที่มีความรู้โดยอาศัยอำนาจของหนังสือ มิใช่การนั่งสมาธิ มีฐานะที่ต่ำกว่าคนเขลาธรรมดา

ความรู้จะไร้ประโยชน์หากไม่มีประสบการณ์จริง

49. ดังนั้นจึงเป็นที่ประจักษ์ที่มนุษย์ไม่รู้ แต่เชื่อว่าพระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าเท่านั้น

วิจารณ์ความเชื่อทางศาสนา.

50. เป็นหน้าที่ของอธิปไตยที่จะต้องแน่ใจว่าประชาชนได้รับคำสั่งตามนั้น และไม่ใช่เพียงหน้าที่ของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประโยชน์และแนวทางในการประกันตนจากภยันตรายที่อาจเกิดแก่บุคคลธรรมดาของเขาซึ่งมาจากการกบฏด้วย

การศึกษาในฐานะเสาหลักของการสร้างโครงสร้างของรัฐ

51. การปรากฏตัวของทรัพย์สินเป็นผลจากสถาบันของรัฐ

ดังนั้นรัฐจึงมีหน้าที่ปกป้องสิทธินี้

52. ภาพลักษณ์ที่ดีคือพลัง เพราะเป็นคำมั่นสัญญาแห่งความดี ทำให้ผู้ชายได้รับความโปรดปรานจากผู้หญิงและคนแปลกหน้า

สะท้อนภาพลักษณ์ที่ดี

53. การทำให้เป็นนักบุญของนักบุญเป็นอีกศาสนาหนึ่งของลัทธินอกศาสนา

หนึ่งในพิธีกรรมคริสเตียนที่หรูหรา

54. ส่วนที่มืดมนที่สุดของอาณาจักรซาตานคือส่วนที่อยู่นอกคริสตจักรของพระเจ้า นั่นคือ ในบรรดาผู้ที่ไม่เชื่อในพระเยซูคริสต์

เพื่อสะท้อนถึงความศรัทธา

55. วิทยาศาสตร์นำมาซึ่งพลังเพียงเล็กน้อย เพราะพวกเขามองไม่เห็นและไม่เป็นที่ยอมรับในมนุษย์คนใด

ภาพสะท้อนที่น่าสนใจเกี่ยวกับน้ำหนักทางสังคมของวิทยาศาสตร์

56. การแข่งขันเพื่อความมั่งคั่ง เกียรติยศ ความเป็นผู้นำ หรืออำนาจอื่นๆ นำไปสู่การเป็นปรปักษ์กัน ความเป็นศัตรู และสงคราม เพราะวิธีที่ผู้แข่งขันบรรลุความปรารถนาของเขาคือการฆ่า ปราบ แทนที่ หรือปฏิเสธผู้ที่แข่งขันกับเขา

ลัทธิเสรีนิยมมาพร้อมกับความชั่วร้ายหลายอย่าง

57. ความจริงก็คือการสรรเสริญของนักเขียนโบราณไม่ได้มาจากการเคารพคนตาย แต่มาจากการแข่งขันและความอิจฉาริษยาที่เกิดขึ้นในหมู่คนเป็น

เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงความยินดีในชีวิตอันเป็นผลมาจากการแข่งขันที่ไร้สาระระหว่างนักเขียน

58. สิ่งที่ทำให้การกระทำของมนุษย์มีรสชาติแห่งความยุติธรรมคือความสง่างามหรือความกล้าหาญของจิตวิญญาณซึ่งเกิดขึ้นน้อยมากซึ่ง ทำให้ผู้ชายดูหมิ่นผลประโยชน์ที่เขาอาจได้รับในชีวิตของเขาเนื่องจากการฉ้อโกงหรือการละเมิด a สัญญา.

จริยธรรมเป็นยอดแห่งความสุขทางศีลธรรม

59. นักบวชกีดกันคนหนุ่มสาวไม่ให้ใช้เหตุผลของตน

พวกเขาไม่ปล่อยให้ความจุที่สำคัญของพวกเขาไหล

60. รัฐคริสเตียนลงโทษผู้ที่กบฏต่อศาสนาคริสต์ และทุกรัฐลงโทษผู้ที่พยายามสร้างศาสนาที่พวกเขาห้าม

ตามเจตจำนงของทุกรัฐ

61. ชาวกรีกมีคำเดียว โลโก้ หมายถึงภาษาและเหตุผล

มีเหตุผลว่าทำไมคนพูดเป็นเสียงเดียวกัน

62. บุคคลที่มีอิทธิพลมักมีปัญหาในการแยกแยะหลักคำสอนที่สร้างพลังที่สามารถระงับความคิดริเริ่มได้

พวกเขามีความทะเยอทะยานมากขึ้นเรื่อยๆ

63. ผู้ที่อยู่ในความดูแลของรัฐบาลดูแลไม่ให้อนุมัติโดยอ้อมในสิ่งที่ห้ามโดยตรง

ทำบ่วงเสร็จแล้ว

64. มนุษย์ไม่ได้พบความเพลิดเพลิน แต่มีความทุกข์อย่างใหญ่หลวง อาศัยอยู่ร่วมกับผู้อื่นที่ไม่มีอำนาจใดที่จะทำให้พวกเขาหวาดกลัวได้ทั้งหมด

ตามคำบอกเล่าของฮอบส์ มนุษย์ต้องการกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนเพื่ออยู่อย่างสงบสุข

65. แต่ไม่ใช่ผู้เขียน แต่เป็นอำนาจของศาสนจักรที่ทำให้หนังสือเป็นข้อความบัญญัติ

อำนาจมาจากอำนาจ ไม่ใช่จากวิสัยทัศน์ที่ลึกลับและเป็นเอกลักษณ์ของผู้เขียน

66. จงประนีประนอมกับปฏิปักษ์ของคุณตราบเท่าที่คุณร่วมทางกับเขา เกรงว่าเขาจะมอบคุณให้ผู้พิพากษา และผู้พิพากษาให้ปลัดอำเภอ และคุณจะถูกจำคุก

คำสอนที่ดีเพื่อไม่ให้ติดอยู่อย่างไร้เหตุผล

67. ไม่มีมนุษย์คนใดสามารถรู้ได้อย่างไม่มีข้อผิดพลาด ด้วยเหตุผลตามธรรมชาติ ว่าคนอื่นมีการเปิดเผยเหนือธรรมชาติเกี่ยวกับพระประสงค์ของพระเจ้าหรือไม่ คุณจะมีความเชื่อเดียวเท่านั้น

สะท้อนชีวิตลึกลับ

68. ความอยุติธรรมไม่สามารถกลายเป็นมาตรฐานของการตัดสินโดยที่ผู้พิพากษาคนต่อไปจะได้รับคำแนะนำ

นิติศาสตร์ต้องจำกัดเฉพาะกรณีอย่างชัดแจ้งเท่านั้น

69. ไม่มีมนุษย์คนใดที่สามารถมีความคิดหรือการแสดงสิ่งที่ไม่อยู่ภายใต้คำสั่งของประสาทสัมผัสได้

การรับรู้เท่านั้นทำให้เราเป็นเครื่องมือสำหรับจินตนาการของเรา

70. เดิมทีเผด็จการก็หมายถึงพระมหากษัตริย์

ด้วยเหตุผลบางอย่างความหมายจึงกลายพันธุ์